阿德勒理解人性

第十一讲 理解人性 阿德勒著主要内容阿德勒简介引言：何为人性 理解人性 各章内容介绍如何理解 “人性 ”？“人性的弱点 ” 是对 “人性 ”的压抑人性中美好、光辉或丑恶的一面 “人性化 ” “人性化 ”管理 如何理解人性？ 奥地利 精神病学家 ，精神分析学派代表之一 ，个体心理学 的创始人，人本心理学 的先驱。他一生阅历丰富，著作等身。阿尔弗雷德 阿德勒n 犹太人n 1870年出生于奥地利 维也纳 郊区一个富裕的谷物商人家庭n 有着不快乐的童年q 患脊柱症，身体孱弱，行动笨拙，驼背 q 三岁睡在身旁的弟弟死去q 有两次被车撞的经历，十分畏惧死亡q 四岁才会走路q 自惭形秽，处处比不上哥哥 q 5岁得了肺病，几乎致命，励志 学医 n 求学时成绩平平，数学极差。在父亲的支持鼓励下又成为了班里数学成绩最好的学生。n 1895年得到了维也纳大学医药学位n 他友善谦和，不拘小节，和三教九流的人都能交上朋友。 n 阿德勒和弗洛伊德有很多相同之处：1、犹太人。2、在维也纳生活了很长时间。3、都是先学医后转向心理学。不过，两人性格差别很大。n A阿德勒曾经熟读弗洛伊德所著的 梦的解析 一书，他认为这本书对于了解人性有莫大的贡献。他曾在维也纳一本著名的刊物上，写文章辩护弗洛伊德的观点，结果弗氏写信给他，邀请他加入弗氏所主持的讨论会。n 1902年加入了弗氏的集团n 饱受弗氏的赞誉，并继承弗氏之后，成为维也纳心理分析学会的主席，及心理分析学刊的编辑n 1907年， A阿德勒发表了 有关由缺陷引起的自卑感及其补偿 的论文，而使其名声大噪。n 由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，在另一方面，它还能使人发奋图强，力求振作，以补偿自己的弱点。n 一方面的缺陷也会使人在另一方面求取补偿。如果人们某种需要得不到满足，渐渐的，他们会发展出需要的 “替代品 ”。 其中一种替代品是，个体用来引导自身目的朝向活动的人生目标。n 早先，弗洛伊德已经主张：补偿作用是由于要弥补性的发展失调所引起的的缺憾。受了弗氏的影响， A阿德勒遂提出 男性钦羡 （masculine protest）的概念，认为不论男性还是女性都有一种要求强壮有力的愿望，以补偿自己不够男性化之感。以后， A阿德勒更体会到：n 不管有无器官上的缺陷， 儿童的自卑感总是一种普遍存在事实 ；因为他们身体弱小，必须依赖成人生活，而且一举一动都要受成人的控制之故。n 当儿童们利用这种自卑感作为逃避他们能够做的事情的借口时，他们便会发展出神经病的倾向。 如果这种自卑感在以后的生活中继续存在的下去，它便会构成“自卑情结 ”。因此，自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时一种正常的发展过程。n 此时，弗洛伊德将 A阿德勒的观点认为是对 自我心理学 的一大贡献，可是却觉得它未谈及本我和超我等部分，而且 所谓的补偿作用也只是自我一种功能而已 。这时候， A阿德勒的观点尚未自成一个独立的系统，然而，当 A阿德勒 主张补偿作用是其中心思想 时，两人便势同水火了。n 起初，两人还彼此容忍对方，可是当弗氏要求 A阿德勒登在其学刊上的文章要先受荣格（ Jung）的检查时，他们便正式闹翻了。n 弗氏致书给心理分析学刊发行人：要把他学刊封底里的 A阿德勒的名字除掉，否则就把自己的名字去掉！维也纳心理学会为了 A阿德勒的观点曾经开了许多次会，由于弗洛伊德和其它许多人都坚持 A阿德勒的观点无法兼容于心理分析学派， A阿德勒便率领他的一群跟随者退出心理分析学会，而另组 “自由心理分析研究学会 ”并称其为 “个体心理学 ”。 相对立的人格理论弗：与社会或各个人相互冲突之中的个体，阿：友好、和谐的个体弗：忽视有关人生意义的问题和未来的理想对人生的作用阿：以这些问题作为他理论的核心部分 弗：过去 阿：未来弗：把人的心理看成是由一些常常相互冲突的不同结构部分构成阿：把心理看作是帮助达到个人未来目标的有机整体。n 摒弃了弗氏泛性论的心理观点，他讥之为对性的迷信，并以社会的概念来解释男性钦羡。n 并不否认潜意识动机的实在性，但是他比弗氏更重视自我 的功能。 弗：本我 阿：自我 n 认为梦是解决个人问题的一种方法，而不是象弗氏那样，事事都以性来解释n 阿认为：性欲是存在的，不过它和饥饿或口渴样，这种生物上的因素只有在追求优越地位时，才能进入心理学的领域。n 因为注重人类间的积极关系。所以阿德勒的理论与 人本主义 有联系。n 由于关注人类生存意义的重大问题，他的理论与 存在主义 有联系。他向现代存在主义一样相信人类是注重未来的（与荣格的信仰相同），至少部分地具有决定自己命运的自由，和注重生命的意义。阿认为：n 促使人类作出种种行为的，是人类对未来的期望，而不是其过去的经验。这种目标虽然是虚假的，它们却能使人类按照其期待，作出各种行为。n 个人不仅常常无法了解其目标的用意为何，有时他甚至不知其目标何在，因此，这种目标经常是属于潜意识的。 A阿德勒把这种虚假的目标之一称为 “自我的理想 ”，个人能借之获得优越感，并能维护自我尊严。n 在第一次世界大战期间， A阿德勒曾在奥国军队服役，充当医生。以后，他又曾在维也纳的教育机构从事儿童的辅导的工作。n 1920年左右， A阿德勒便已经声名远播了。在维也纳，有许多学生和跟从者包围着他，他和他们一起度过了许多时光。n 然后，他便周游各国，到处讲学。 1926年，他初抵美国，受到热烈欢迎。 1927年，他受聘为长岛医学院教授。同年，他出版了 自卑与超越 ，原书名为 生活对你的意义 （ What Life Should Mean to You）。n 1934年， A阿德勒决定在美国定居。n 1935年，他创办了国际个体心理学刊。n 1937年， A阿德勒受聘赴两个城市演讲。过分劳累的结果，他终于因心脏病突发，而死于苏格兰亚伯丁市的街道上。 享年 65岁。主要著作有： 神经症的性格 器官缺陷及其心理补偿的研究 理解人性 个体心理学的实践与理论 生活的科学 生活对你应有的意义 自卑与超越 神经症问题 A阿德勒却以 “自卑情结 ”为中心思想，创立了 “个体心理学 ”，并成为一个学派的创始人。 现在我们对心理学家阿德勒的评价中主要是这样说的： 个体心理学 的创始人人本主义心理学 的先驱现代自我心理学之父精神分析学派 内部第一个反对 弗洛伊德 的 心理学 体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。阿德勒毕生关心 人的成长 和社会教育 ，并以此作为他工作的动力。 20世纪 20年代，他在维也纳人民学院的露天讲坛 面向公众进行心理学讲演 ，并温和而耐心的回答人们的问题。这每周一次的演讲持续了整整一年， 讲稿 汇集起来并加以整理加工 ，就成了这部著作 理解人性 。本书分 “人的行为 ”和 “性格科学 ”两大部分。作者运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的 社会性和社会感 ，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。本书倾注了作者对人的爱心与关注，其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上，因此具有 极强的可读性和积极的现实意义。n 第一部分 人的行为第一章 精神第二章 精神生活的社会性方面第三章 儿童与社会第四章 我们生活的世界第五章 自卑感与力求获得承认第六章 生活的准备第七章 性别第八章 家庭格局第二部分 性格的科学n 第一章 总论第二章 攻击性性格特征第三章 非攻击性性格特征第四章 其他性格表现第五章 情感和情绪引言n “如果人们有较多的人性知识，则相处会更容易一些，冲突会更少一些。 ”n “人格具有整体性、统一性。个人的生活风格早年就形成了，而且始终不变。 ”n “我们有必要帮助那些不幸福的人调整其错误的人生观，改变其行为模式，使其获得幸福。 ”n 阿德勒是希望人们正确理解人性，达到自身和谐，与社会和谐。很美好的一个目标。第一章 精神n 精神仅属于有生命、能自由活动的生物体，它与运动密切关联。n 人的精神生活是由目标决定的。正是在这一无时不在的目标的决定、推动、规定和指引下，人才可能进行思维、感觉、希望或梦想。n 要深入地观察儿童，推断他的生活目标，引导他形成乐观主义倾向的性格 n 人的精神生活目标对于性格形成乃至一生的发展都至关重要。第二章 精神生活的社会性方面n 人是社会的人，要了解人的思维方式就必须审视他的同伴关系和社会背景。要了解人的心理活动、人格特征就必须了解他的人际关系和他对别人的态度。n 达尔文指出：从未发现过单独生活的弱小动物。阿德勒认为人也是不得不群居而得以生存的低等生物，这种自卑感和不安全感常呈现于个体的意识之中。灵魂发展为今天这样一种能思维、感知和行动的器官正是人类不断适应的结果。n 精神器官最重要的功能就是对社会的适应，评价一个人好坏也只能从社会角度出发。不培养深厚的社会感就不会有人的健康成长。第三章 儿童与社会n 没有社会的保护，人的生命就