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论自爱的积极意义论自爱的积极意义187 号（会计学院 12 班）摘要：自爱，我认为从狭义上是种天生的自我爱护的行为与意识，从广义上来说呢，是我们各种美好品质的基础与出发点。无论是肉体还是精神层面，我们都要努力保持最好最完美的状态。一个人惟有自爱才能爱人，才能做出对社会有益的事，而一个国家也应该凝聚人心，不搞内讧才能维护整个国家的尊严，实现国家的良性发展。关键词：自爱积极意义民族自尊心正文：首先，人是肉体和灵魂的综合体，因此自爱要包括两方面。古有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，告诉我们自爱是孝顺的基础。换个角度来说，爱惜自己的身体是人的本能。我们知道“生命至上”的原则。生命本来就是自然界中最普遍的现象, 也是自然之所以活泼灵动、鸢飞鱼跃, 万类竟自由的魅力之所在。而人, 就是自然中的那一点灵明, 自然的价值在人身上体现, 而人的价值, 需要在自然中求索。当我们可以保证身体的舒适以及对“存在”的悦纳，就有可能进入另一个层次那就是对人生意义的落实和生命价值的升华。如何让我们的灵魂受到洗礼 ，滋润精神的开花结果，是我们都应该重视与思考的人生课题。1灵魂的自爱就是爱自己的人格，权利，价值等，自爱灵魂的人是值得我们尊敬的，因为他们有积极的人生态度，高尚的品格，是追求完美之人。弗洛姆曾说：“如果说爱人是一种美德，爱己是一种邪恶，这种观点显然是存在内在矛盾。因为，我也是一个人，我不应该排除在人之外”。2在他看来，如果连自己都不爱的人,很难想像他能爱别人。爱人与爱己不可分割。从某种程度上看，自爱不仅是我们天性的一部分，更是一切美德的基础，因为自爱，所以爱人，所以积极的面对世界。然而，一些人自爱过度，太看重自己的利益，以至于走火入魔 ，不惜损人利己达到最终目的。殊不知这种行为已不在是自爱，对我们百害无一利，看起来眼前的利益是达到了，但从长远来看却是毫无意义。这种行为叫自私。“自爱心所涉及的只是我们自己，所以当我们真正的需要得到满足的时候，我们就会感到满意；而自私心则促使我们同他人进行比较，所以从来没有而且永远也不会有满意的时候，因为当它使我们顾自己而不顾别人的时候，还硬要别人先关心我们然后才关心他们自身，这是办不到的。” 3自私心使我们的欲望成倍增长，使我所认为的需要远远超出了我们的“真实”需要，以至于我们可能永远得不到满足。而自爱则不同，它要求人们理性的生活，理性的追求自己的目标，因为自爱之人有道德良知，它引导我们去关注他人对我们的行动和品质的意见，并不是出于一种工具性的或者功利的理由，而是因为我们重视这些意见本身，这些意见是我们作为个体存在之价值的标志。一个具有自爱的人关心他自己在别人眼中的形象，在意别人的想法，然后会努力在不伤害别人的前提下做好自己。因为自爱的人渴望得到别人的认可和尊敬，因此他会去追问，是否我的这些行为或品质（在他人的评判中），对于一个有价值的人来说是合适的？因为这种评判遵循的是一种非工具性的或非功利的标准，所以自爱促使人们去自我反省。“每日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”儒家仁爱的思想在我国绵延千年，我们中华儿女都在其教导下不断的自省感悟，修炼自己，这不就是我们自爱的体现么？自爱是积极向善的 ，一个懂得自爱的民族才会懂得团结包容，和睦相处。华夏大地千年文化之所以能够源远流长，生生不息，正是因为我们的民族有坚定的民族自尊心和自豪感，促使我们积极的面对挑战，培养吃苦耐劳的精神。邓小平曾告诫我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的 。”如今，改革开放几十年，我们的国家日益多元化，与世界的接轨让很多国人迷失了方向。出于对新鲜事物的好奇，一些人开始盲目的跟随世界潮流 ，全盘否定自家的传统文化，这是种可怕又可悲的想象。自爱的人们应该接受正视自身的缺点，坦然的面对别人的优势，希望学习别人让自己变好的出发点是好的，而我们抛弃自己的根本而努力变成别人则是不可取的。因为即使我们披上别人鲜艳的外衣，也无法改变别人对我们的看法，到头来只能是竹篮打水一场空，丧失自我了。所以自爱的人们应该是自信的，创造属于自己的文化，属于自己的竞争力。结语：自爱是一切美德的基础，无论是我们还是我们的民族，都应该