文言文时间词汇PPT演示课件

文言时间词汇,古代记年,一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书“某某王（公）某某年”或“年”。例如 :二世元年七月，发闾左适戍渔阳。（陈涉世家） 十年春，齐师伐我。（曹刿论战）,古代记年,二是用干支记年。干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如： 时万历丁酉二月十四日。（西湖游记二则） 己亥之二月也。（满井游记） 天启壬戌秋日。（核舟记）,古代记年,三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。如： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。（桃花源记） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（记承天寺夜游）,年,盖一岁之犯死者二焉。(捕蛇者说)是年，谢庄办团。(冯婉贞)此去经年，应是良辰好景虚设。(柳永雨霖铃)期年之后，虽欲言，无可进者。(邹忌讽齐王纳谏)迩年狱讼，情稍重。(狱中杂记)不终岁，薄产累尽。(促织)不数岁，田百顷。(促织)往昔初阳岁，谢家来贵门。(孔雀东南飞),岁：一年,是年：这一年,经年：一年,期年：满一年,迩年：近年,不终岁：不到一年,不数岁：不到几年,初阳岁：农历冬至以后立春以前,年,明年复攻赵。(廉颇蔺相如列传)越明年，政通人和，百废俱兴。(岳阳楼记)所居官辄积年不徙。(张衡传)累年如此，已用九女。(李寄)烈士暮年，壮心不已。(龟虽寿)岁暮锄犁傍空屋。(野老歌) 一卧东山三十春 四十馀帝三百秋 客舍并州已十霜 凡周灭亡，不三稔矣 数载以还 一岁一枯荣,明年：第二年,越明年：到了第二年,积年：好几年,累年：年年,暮年：晚年,岁暮 ：一年将尽的时候,年,古代记月的主要方式（阴历）,一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推； 二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称； 三是如同现代记月，在月前加数字记月。,一月： 二月： 三月： 四月： 五月：六月：七月：八月：九月：十月：十一月：十二月：,端月杏月桃月 槐月 榴月荷月巧月桂月菊月阳月葭月腊月,月,期月而诣莫生。(柳敬亭传)居数月，漠然无所事。(狱中杂记)骨微伤，病间月。(狱中杂记),期月 ：一整月。,居数月： 过了几个月,间月 ：隔月,旬,攻之辄拔，速者功在漏刻，迟不过旬日。(阎典史传)旬余，杖至百。(促织)一人倍之，伤肤，兼旬愈。(狱中杂记),旬日： 十天左右,旬余： 十多天,兼旬： 二十天,记日,一是用干支记日。如： 是月丁未。（登泰山记） 二是用特定的节日、节气名称记日。如： 待到重阳日，还来就菊花。（过故人庄） 三是在一月之内，古人常用“朔”（ ）、“月出（fi）”（ ）、“望”（ ）、“既望”（ ）、“晦”（ ）等表示日期。如： 自既望以至十八日为最盛。（观潮） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（登泰山记）,农历每月初一,农历每月初三,农历每月十五,农历每月十六日,农历每月的最后一天,日,1.一日之内，一宫之间，而气候不齐。(阿房宫赋)2.日夜望将军至，岂敢反乎(鸿门宴) 3.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。(送东阳马生序),一昼夜,白昼，白天,每天、天天,日,吾村亡无日矣!(冯婉贞) 道德之归也有日矣。(答李翊书)项王即日因留沛公与饮。(鸿门宴) 翌日，以资政殿学土行。(指南录后序)翼日进宰，宰见其小，怒呵成。(促织) 沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴),无日： 没有多少日子,有日 ：为时不久,即日 ：当天,翌日 ：明天，第二天,翼日： 翼通翌。明天，第二天,旦日 ：明天，第二天,日,他日，驴一鸣，虎大骇。(黔之驴) 更求好女，后日送之。(西门豹治邺) 欲以树艺佐其急，且备异日也。(甘薯疏序) 前途似海，来日方长。(少年中国说)数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。(答韦中立论师道书) 岂若吾乡邻旦旦有是哉(捕蛇者说)试用于昔日。(出师表),他日 ：另外有一天,后日： 过几天,异日： 将来的日子,来日： 未来的日子,累日： 连日,旦旦： 天天,昔日 ：从前,记时,一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更；漏两下为二更，余类推。一夜共五更。,我以日始出时去人近，而日中时远也。（两小儿辩日） 暮投石壕村，有吏夜捉人。（石壕吏） 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。（君子于役） 杭州人游湖，止午、未、申三时。（西湖游记二则） 夜半，客曰：“吾去矣！”（大铁椎传） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（雨中登泰山）,早上,旦辞爷娘去。(木兰诗)旦： 早晨受命以来，夙夜忧叹。(出师表)夙： 早晨夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。(卖炭翁)晓： 天亮 鸣鸡外欲曙。(孔雀东南飞)曙 ：破晓，天亮 质明，避哨竹林中。 (指南录后序) 质明 ：天刚亮的时候后五日平明，与我会此。(史记?留侯世家)平明： 天亮的时候侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。(采桑女)侵晨： 快天亮的时候东曦既驾，僵卧长愁。(促织) 东曦既驾： 日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨,中午,我以日始出时去人近，而日中时远也。”(两小儿辩日)日中 ：中午一日晌午，谍报敌骑至。(冯婉贞)晌午： 中午自非亭午夜分，不见曦月。”(三峡) 亭午： 中午,傍晚,暮宿黄河边。(木兰诗)暮:傍晚;日落的时候日暮，所击杀者无虑百十人。(冯婉贞)日暮:傍晚每薄暮下管键。(狱中杂记)薄暮:傍晚日将暮，取儿蒿葬。(促织) 日将暮:天快黑了晻晻日欲暝。(孔雀东南飞)暝:夜晚自昏达曙，目不交睫。(促织) 昏:天刚黑的时候,晚上,至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。(石钟山记) 莫夜:晚上，莫通暮日夕策马，候权者之门。(明?宗臣：报刘一丈书)夕:晚上即夕行步如平常。(狱中杂记) 即夕:当天晚上 今酒宵醒何处?(柳永雨霖铃) 宵:晚上,半夜,夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游十一月四日风雨大作) 夜阑：夜深中夜闻鸡鸣。(祖逖) 中夜：半夜方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避。(狱中杂记) 夜中:半夜自非亭午夜分;不见曦月。(三峡) 夜分:半夜。,日夜,闻操已向荆州，晨夜兼道。(赤壁之战)晨夜 ：日夜吾攻赵，且暮且下。(信陵君窃符救赵)旦暮 ：时间很短暂,从前,昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，(谭嗣同) 昔 ：从前往昔初阳岁，谢家来贵门。(孔雀东南飞) 往昔： 从前。立乎今日以指畴昔。(少年中国说)畴昔 ：从前见故国之旗鼓，感生平于畴日。”(与陈伯之书) 畴日 ：昔日。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。(捕蛇者说)曩 ：从前曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”(周亚夫军细柳) 曩者 ：从前，先前向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”(鱼我所欲也) 向 ：先前向时云里诸峰，渐渐透出。”(游黄山记) 向时： 先前,现在,积于今六十岁矣。(捕蛇者说)今：现在 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴)今者：现在 实荆今兹所见。(察变)今兹：现在方今之时，臣以神遇而不以目视。(庖丁解牛)方今：现在杜郎俊赏，算而今，重到须惊。(姜夔扬州慢)而今：现在 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。(出师表)当世：当代,立刻,当下茶果已撤。(林黛玉进贾府) 当下 ：立刻登即相许和，便可作婚姻。(孔雀东南飞)登即 ：立即即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。(范进中举)即便 ：立即有奇字素无备者，旋刻之。(活板) 旋 ：立刻，马上旋即： 立刻，马上遽刻其舟。”(刻舟求剑)遽 ：立刻，马上,某时,当是时： 在这个时候。“当是时，魏将相宗室满堂。”(信陵君窃符救赵)当其时： 在那时。“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”(西门豹治邺)至其时 ：到那时。“至其时，西门豹往会之河上。”(西门豹治邺)方是时： 在这时。“方是时，余之力尚足以入。”(游褒禅山记)尔来： 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”(出师表)尔时： 那个时候。“尔时预复莽索，未得其女。”(李寄),开始,甫 刚刚，才。“惊魂甫定。”适 刚才。“适得府君书，叨日来迎汝。”(孔雀东南飞)始 开始。“燕赵之君，始有远略。”(六国论)始而 开始。“始而惭焉，久而安焉。”(原君)始尔 开始。“共事二三年，始尔未为久。”(孔雀东南飞)初 起初，刚开始。“初一交战。”(赤壁之战)行将 即将，将要。“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”(赤壁之战),不久（1）,久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”(陈涉世家)久之 很久。“之”为语助词。“久之，目似瞑，意暇甚。”(狼)良久 很久。“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”(琵琶行)俄 不久。“俄有武夫出于波间。”(柳毅传)俄而 不久。“俄而百千人大呼。”(口技)俄顷 不久。“俄顷风定云墨色。”(茅屋为秋风所破歌)既而 不久。“既而儿醒，大啼。”(口技)已而 不久。“已而夕阳在山，人影散乱。”(醉翁亭记)寻 不久。“未果，寻病终。”(桃花源记),不久（2）,顷之 一会儿。“顷之未发，太子迟之。”(荆轲刺秦王)顷刻 一会儿。“狼亦黠矣，而顷刻毙之。”(狼)有顷 一会儿。“有顷，君复出，与毅饮食。”(柳毅传)居有顷 过了一会儿，过了不久。“居有顷，倚柱弹其剑。”(冯谖客孟尝君)少顷 过了一会儿。“少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然。”(口技)少时 一会儿。“少时，一狼径去。”(狼)少间 一会儿。“少间，帘内掷一纸出。”(促织)食顷 吃一顿饭的工夫。?食顷，帘动，片纸抛落。”(促织)须臾 一会儿，片刻。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”(劝学)斯须 一会儿。“及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。”(促织),不久（3）,有间 一会儿。“扁鹊见蔡桓公，立有间jin。”(扁鹊见蔡桓公)居有间 过了一段时间。“居有间jin，平公又问祁黄羊曰”(去私)无何 一会儿，不久。“无何，宰以卓异闻。”(促织)居无何 过了不久。“居无何，匈奴入杀辽太守于是天子乃召拜广为右北平太守”(史记李将军列传)逾时 过了一会儿。“逾时，道无行人：狼馋甚。”(中山狼传)瞬息 一下子。“以草火烧，瞬息可成。”(活板)晷刻 片刻。“命下，遂缚以出，不羁晷刻。”(狱中杂记)未几 没多久。“未几，敌兵果舁炮至。”(冯婉贞),尝 表示动作行为已经发生或曾经发生，其意思相当于“曾经”。,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹岳阳楼记）,表示动作、状态在继续进行或持续存在,会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁陈涉世家） 方欲行，转视积薪后。（蒲松龄狼） 正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中杨修之死）,1.会，意思是“恰逢”、“正赶上”。2.方，意思相当于“正”、“刚”。 3.正，“正好”、“恰好”的意思。,表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料。“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。,忽一人大呼：“火起。” （林嗣环口技） 忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环口技） 屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄狼） 急令医士调治。（罗贯中杨修之死）,一时,既：已经、以后适：刚才且：将近行：即将素、雅：向来辄：立即、就卒：突然将：快要、就要、将要一时：同一时候,【古代时间歌曲】,时间不大叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间。“俄顷”、“倾之”是一会儿“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”、“倏忽”和“须