师说作业正式版

1、师说作业正式版17.师说作业 (十三 )一、选择题1. 下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（）A. 拮据 / 拘泥蟠桃 / 幡然悔悟择菜 / 择师而教B. 庸俗 / 雍容须臾 / 阿谀奉承解惑 / 解甲归田C. 谄媚 / 诬陷巫医 / 占卦卜筮经传 / 千古流传D. 郯子 / 啖食贻误/ 百战不殆句读 / 百读不厌2下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A巫医乐师百工之人百工：各种工匠B是故圣益圣 ，愚益愚圣：圣明C六艺经传 皆通习之经传：经书以及解释经书的著作D余嘉其能行古道古道：指古人流传下来的各种优良传统3下列句子中，加点词的含义相同的一项是（）A是故无 贵无贱乃不知有汉，

2、无 论魏晋B今之众人 ，其下圣人也亦远矣泯然众人 矣C士大夫之族山东豪俊遂并起而亡秦族 矣D闻道有先后，术业有专攻 臣与将军戮力攻秦4下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（）耻师焉B. 不拘于 时A. 于其身也，则人死，则 曰：“非我也，岁也”臣诚恐见斯于 王而负赵C. 其皆出于此乎D. 其智乃 反不能及，其孰能讥之乎而陋者乃 以斧斤考击而求之5选出与例句中加点词用法不同的一项（）例句：师者，所以传道受业解惑也A故释先王之成法，法其所以为法B所以动心忍性，曾益其所不能C亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也D吾知所以距子矣6在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体

3、的一项是()A师说 马说 捕蛇者说 B左传 张衡传 屈原列传 C琵琶行短歌行 梦游天姥吟留别D过秦论 岳阳楼记 七律 7下列各句中不含通假字的一项是A师者，所以传道受业解惑也C闻道有先后，术业有专攻（）B或师焉，或不焉，小学而大遗D君子生非异也，善假于物也8下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A作师说以贻 之贻：赠送B不耻相师师：老师C师道 之不传也久矣道：道理D其闻 道也亦先乎吾闻：懂得阅读下面的文言文，完成9 12 题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾

4、，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说作业正式版嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则

5、近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。9、下列各句中黑体词语解释有误的一项是（）A 师者，所以传道受 业解惑也受：通“授” ，传授。B 今之众人 ，其下圣人也亦远矣众人：很多人。C 是故无 贵无贱，无长无少无：无论，不分。D 夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂。10、下列各句中加点词语不属于古

6、今异义词的一项是（）A 古之学者 必有师B 是故弟子不必 不如师C 吾从而 师之D 巫医乐师 百工之人11、下列各句中加点字的用法和意义完全相同的一项是（）A 古之 学者必有师师道之 不传也久矣B 乃不知有汉，无论魏晋今其智乃 反不能及C 于其身也，则耻师焉而耻学于 师D 人非生而 知之者小学而 大遗12. 下列对文段内容的分析，不正确的一项是()A. “嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”一句用一个叹词，表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。B. “是故圣益圣， 愚益愚”两个程度副词“益” ，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。C. “彼童子之师，授之书而习其句读

7、者也”，作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。D. “彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”，引用士大夫的话，写出了其荒谬，带有讽刺意味。二、理解性默写。1、荀子 ?劝学篇指出： “青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈师说中“ _，”的观点是相同的。2、师说 一文批判了当时社会上“耻学于师” 的陋习， 明确的指出了从师的标准： “，_ ， _， _。”3 、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“，”所描述的现象一样。4 、 中 国 是 一 个 有 着 尊 师 传 统 的 国 家 ， 韩 愈 在 师 说 中 指 出 教

8、 师 作 用 的 一 句 是 ：“ _ ，。”5 、 师 说 一 文 不 仅 有 严 密 的 论 证 思 路 ， 而 且 有 简 洁 生 动 的 语 言 表 达 ， 文 中师说作业正式版“，。”就凝练地概括了 “士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。班别：姓名：学号：12345678910111217.师说作业 ( 十四 )1下列加点词的意义和用法，相同的一组是()A.吾从而 师之B.欲人之 无惑也难矣日参省乎己师道之 不复可知矣君子博学而C. 于其身也，则耻师焉D.夫庸知其年之先后生于吾乎其为惑也终不解矣生乎吾前2对下列各句中加点词古今意义的判断，正确的一项是()古之学者 必有师师者，所以传道

9、受业解惑也今之众人 ，其下圣人也亦远矣小 学而大遗，吾未见其明也年十七，好古文A全不相同B和现在的用法相同C全都相同D和现在的用法相同3下列各句中加点词的活用情况，与例句相同的一项是()例：君子不齿A小 学而大遗B巫医乐师百工之人，不耻 相师C吾从而师之D位卑则足羞4下列句子中句式与例句相同的一项是()例：师者，所以传道受业解惑也A道之所存，师之所存也B句读之不知，惑之不解C不拘于时D蚓无爪牙之利，筋骨之强5. 从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是()而耻学于师上食埃土，下饮黄泉其下圣人也远矣小学而大遗是故圣益圣，愚益愚吾妻之美我者A. / / B. / / / C. / /

10、 / D. / / / 6. 对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是()术业有专攻将数百之众，转而攻 秦吾从而师 之孔子师 郯子、苌弘、师襄、老聃A. 两个“攻”相同，两个“师”相同B. 两个“攻”相同，两个“师”不同C. 两个“攻”不同，两个“师”相同D. 两个“攻”不同，两个“师”不同7. 下列各句与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是()A. 不拘于时B. 师不必贤于弟子C. 客为何者D. 今人方为刀俎，我为人肉8、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是（）师者， 所以传道受业解惑也其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也今其智乃反不能及，其可怪也欤欲人之无或也难矣小学

11、而大遗，吾未见其明也道之所存，师之所存也其下圣人也亦远矣A、B、师说作业正式版C、D、9.下列各句中，加点词语解释不正确的一项是()先乎吾固：本来A. 其闻道也固B. 夫庸知其年之先后生于吾乎庸：岂、哪C. 于其身也，则耻师焉，惑 矣惑：疑惑D. 巫医乐师百工之人，不耻 相师耻：以为耻10.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是()A. 授之书而 习其句读者蟹六跪而 二螯B. 圣人之 所以为圣句读之 不知C. 其皆出于此乎爱其子，择师而教之耻师焉入则无法家拂士D. 于其身也，则11、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“_，_ ， _ ，”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“ _， _”。12、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_ ，_。”13、师说中强调了