道德养生是科学养生的第一要素

1、道德养生是科学养生的第一要素，健康应 以道德为本 。 仁爱 ，是传统的道德精髓，也是道德健康的核心，有 仁爱 之德的人必然能与自然、社会、他人和谐相处，视他人为亲人，与人为善，乐于奉献，济人之困，竭诚相助。在助人过程中，感受到欣慰的快感并能增强自信心，这样的心理状态是平衡的、健康的，有利于心身的整体健康。真诚面对一个处处为他人着想、绝不为个人利益放弃诚实的人，人人都会真诚接纳他，愿意和他交往。所以，我们要学会体谅他人的心情，并且要做一个真诚的人。大多数人喜欢听好话，希望受到别人的赞赏，这些都是人之常情。懂得为人处事的人，此时必会隐其锋芒，即使觉得别人干得不好，也不会直言相对。生性油滑、善于见风

2、使舵的人，则会阿谀奉承，拍拍马屁。那些耿直的人，此时也许要实话实说这就让人觉得你太过莽直，锋芒毕露了。在特定的场合显示一下自己的锋芒是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。要学会既能够表达出自己的真实感受，又不能伤害别人，做一个真诚的人。善良善良是一剂药，可以治病，可以诞生奇迹。讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让

3、，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众身”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。勤劳1勤劳，是中华民族的传统和品质，并且成了道德的象征

4、，所以才有了“中华民族是一个勤劳善良的民族”这一定论。自古以来，我们的民族就十分勤劳。远古时代卫国的女人就已养成了“夙兴夜寐，靡有朝矣”的习惯。“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，这是千古名篇孔雀东南飞中对刘兰芝的描述。这些女人正是因为勤劳而成就其贤德。而男人们则以勤劳来成就其事业，“三更灯火五更鸡，正是男儿发奋时”。苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”，然后才能游说诸侯，身挂六国相印，建国立业，名振天下。勤劳之所以成为一种传统，一种特质，自然有其深刻的历史文化原因。黄河流域特定的自然条件决定了我们文化的辛苦特色，马克思曾说过“亚西亚生产方式是建立在落后的生产力基础上的”，特别是在长达数千年的封建

5、社会里，战乱、灾难、瘟疫连绵不断，若不勤劳刻苦，是无法维持生存生活状态的，社会的发展进步更是一种梦想。因此，即使贵为天子，大禹也是“身执耒插，以为民先，股无完胈，胫不生毛”。这是好天子。那么坏皇帝呢？其实他们大多数也还是很勤劳的，如暴君秦始皇每天都要批完几百斤重的奏章才睡觉当然那时的奏章是写在竹简上的。杨玉环被专宠后，李隆基“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，成为白居易无情嘲讽的把柄，也成了后人的笑料。中国历史上有许多著名人物，就是因为勤劳不息而终成大器，名垂青史的。孔子著书立说，周游列国，诲人不倦，实际上是他特别勤劳，毅力顽强，不怕疲倦罢了。墨子为传播他的哲学思想，不遗余力，直至“摩顶放踵”

6、，其勤劳和艰辛可想而知。就是在最近举办的雅典奥运会上，那些摘金夺银创佳绩的中国健儿，又有哪个不是通过勤奋苦练才取得辉煌成就的。时至今日，物质文化生活已经极大地丰富，但人们勤劳的程度却丝毫未见减弱。这一方面是秉承了传统，另一方面也是一种追求为了今后能够更好地生活。克勤克俭、艰苦奋斗还是需要提倡并身体力行的，这是由我们当前的国情所决定的，也可以说是一种时代的要求吧。节俭节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德，影响着所有中国人的行为，两千多年前的左传中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也。”的论述。生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在诫子书中说过：“静以修身，俭以养德。

7、”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为2座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能