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文档简介
1、愚公移山,列 子,关于“列子”和文章内容:,列子,名御寇,战国时郑国人,著有列子八篇。书中保存了不少先秦时代的寓言、民间故事、神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事,选自列子汤问。,列子寓言故事 薛谭学讴 薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌。歌声振动了林木,那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习。从此以后,他一辈子也不敢再说要回家。 故事告诉我们:知识技能是没有尽头的,不能只学到一点就满足了。,杞人忧天: 杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。另
2、外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。它的主要意义是唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁,
3、还有:纪昌学射 歧路亡羊 杞人忧天 朝三暮四,读准字音: 高万仞 魁父之丘 遂率 荷担者 叩石垦壤 箕畚 孀妻 始龀 无穷匮 智叟亡以应 一厝雍南 无陇断焉 惩山北之塞 冀州,太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。,其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”,遂率子孙荷担者三人,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。,河曲智叟笑而止之曰:
4、“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”,北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。,虽我之死,有子孙焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。,操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,思考几个问题:,愚公要移的是什么样的山? 明确:太行王屋 方七百里高万仞,2、课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?,第1段开头的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置。文章一开头写两座山的
5、情况,实际上是交代了故事的背景,写了存在的困难,为写愚公作了铺垫。,愚公移山的原因、目的分别是什么?,原因:惩山北之塞,出入之迂也 目的:指通豫南,达于汉阴,愚公移山面临哪些困难呢?,明确: 方七百里高万仞 山又高又大 年且九十 年岁已老 寒暑易节,始一反焉 路途遥远 箕畚运于渤海之尾 工具简单 率子孙荷担者三夫 人员少,愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?语气有什么区别?,愚公之妻:从关心出发,提出实 际问题,使考虑更周全,语气较轻。 智叟:嘲讽、讥笑、责难,阻止愚公去移山,愚公移山结果如何?,明确:冀之南,汉之阴, 无陇断焉,对故事结尾安排你有何想法 故事的结尾带有神话色彩。通过幻想,
6、借助神的力量来实现愚公的抱负,解决人和自然的矛盾,反映了古代劳动人民的美好愿望。,移山成功反映了什么?,明确:1反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力. 2用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望.,故事的寓意是什么?,明确:要取得事业的成功, 就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗.,主题: 文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表现了我国古代劳动人民的改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。,这是全文的核心。这番话反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点:智叟之所以对愚公移山之举采取讥讽态度,想阻止他干下去,是因为他从静止的观点出发,认为自然条件无法改变,而且1只看到一代人的力量,从而断定2人在自然面前是无能为力的。而愚公则对此是从发展的观点出发来看待这个问题的,所以他坚持移山,1看到了子子孙孙无穷匮也,相信2人类一定会战胜大自然。,认识两人对话的内涵,愚公“愚”?智叟“智”?,愚公不“愚” 因为他不怕困难,有坚强的毅力,他的伟大信心和伟大实践取得了胜利,说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫,把困
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