城市社会学导论.ppt

1、第一章 城市社会学导论,城市的特征、现状与问题； 有关城市研究的概貌； 城市社会研究的视野；,城市的特性,“城市”理所当然的是城市社会学的研究对象，“人类社会为什么有城市？”、“是什么让城市如此伟大？”、“城市的现状如何？”、“未来的城市又当如何发展？”等设问是城市社会学研究绕不过的话题。 而这些话题要能够进一步铺展开，则首先需要求助于对城市特性的把握，即城市相对于乡村而言所特有的性质和的特有的品性。 当然，我们可以从不同的角度来阐释城市的特性。,城市的特性,德国社会学家齐美尔在1903年一篇著名的论文大都市与精神生活中提出从规模、分工与货币经济三个社会学参量来理解大都市的精神生活。在他看来，

2、由这三个因素相互作用而形成的疏离、孤独、冷漠和充满理性算计是大都市区别于传统乡村社会关系和人的精神状态的一种形象说明。 美国学者奥沙利文（OSullivan）认为只有当大量的厂商和家庭集中在相对较小的面积区域内时人类社会才可能开展一整套密切相关的城市经济活动，所以他将相对较高的人口密度作为经济城市的主要特征；,城市的特性,沃思（Wirth）把规模大、人口稠密的永久性聚居地、在社会和文化方面具有异质性的人群作为城市的重要社会特征。 前苏联学者伊利英认为，生产力的区域集中是城市的基本特征，城市聚集体则是生产力区域集中的重要形式。,城市的特性,日本学者山田浩之认为，密集性是城市的一般性质，非农业的土

3、地利用是城市的经济性质，异质性是城市的社会性质，因而他把兼具上述三个性质的地域称为城市或城市区域，而马克思主义的经典作家则把聚集性、经济性、社会性作为城市的基本特征。 英国学者巴顿（K. J. Button）将“市场网络系统”作为城市的重要组织特征，认为城市是一个在有限空间地区内的各种经济市场住房、劳动、土地、运输等等相互交织在一起的网络系统。,城市的特性,国内研究：有学者将密集性、高效性、多元性视为城市的三大特征；密集性（人口密集，物质和资本密集，文化密集）、高效性（高效率和高效益）和多元性（多功能，多类型）。 也有学者从社会文化特征上来认知城市特性：人口规模大、密度高，人口异质性强，社会分

4、工复杂、专业化程度高，社会关系具有匿名性与非人情性，社会活动科层化，社会阶层结构趋向开放、社会流动性高，文化世俗化，生活方式现代化，社会控制以正式手段为主、社会整合度低。,城市的特性,上述这些观点从城市经济的、心理的、文化的、社会的和历史的等侧面为我们多面向地认识城市开启了智识之门。 如果我们从城市发展史的视角来观看的话，这些观点的阐释，更多的是基于对现代城市的认知，还不足以让我们把握住城市这样一种具有社会性意义、古老而又新颖的事物的最本质特性。,城市的特性,科特金（Joel Kotkin）在对城市上下5000余年发展史的梳理中发现，纵然这些城市相隔千山万水、相距遥远千年，却有着惊人的相似特征

5、，那就是“地点的神圣，提供安全和规划的能力，以及商业的激励作用”。 即它们都具备“精神、政治和经济的特质”。,城市的特性,在远古时期，神圣源自位于城邦中心的宗教设施； 而在世俗化的今天，神圣则可能产生自高高耸立的建筑和有灵感的文化设施。 与此同时，神圣之感也可能被爱国主义或敬畏感所替代。 最早的城市应安全防御而生，用以抵抗外族入侵或躲避劫掠；而在当下，安全更多的是指“一个城市所能提供的最基本的安全保障，包括安全的经济环境、社会环境和政治结构”。 “仅有神圣和安全还不足以产生伟大的城市”，它之所以可能，更多的依赖繁忙的商业运作所源源不断地提供的财富，惟此才足以维系大规模人口长时期的生存需要。,城市的特性,城市是人类文化的集中载体。城市应人的需要而建立，同时它又用更加创新和多样化的方式来更好的满足人的各种需要。 城市具有神圣性。在今天，虽然城市原先的宗教意义有所衰落，作为都城和皇权代表的控制作用已不如先前明显。但世俗化的世界仍然通过各种仪式活动寻求上古时代某种神性的回归，以唤起人类灵魂深处作为类属的某种归属感和认同感。,城市的特性,城市的特性还在于它能提供安全的保障。希腊城邦抵御外族入侵的功能在现时代已不可能重演，奢望通过万里长城来保护帝国都城的时代也不复存在，需要我们正视的，是不断上演的社会风险。在一个后工业的和充满风险的社会中，人类最需要的是祈求安全的保障，日益强化的社会