高考语文一轮复习：提分资料卡(二十)

1、高考语文一轮复习：提分资料卡（二十）怎样快速构思2009 年的高考作文 ，比如北京卷的“我有一双 形的翅膀”、浙江卷的“ 叶 根的情意”、江西卷的“ 首拍 ”和天津卷的“我 90 后”，或者跟流行文化有关，或者跟社会 点有关。下面 些文 并 合往年的作文 ，来 一 高考作文 当如何巧妙构思，如何迅速确定写作思路。一、插空构思法所 “插空构思法”，就是在 目中找地方插入横 ，把 作文和命 作文 成一个半命 作文， 就会把思路打开。 种 目的特点是：插入一个主 、 、 、修 或中心 ，就可以 成一个完整的句子或 。比如2009 年山 卷作文 是“ ”， 个 目就可以运用“插空法”来完成构思。 里

2、了“ ”，却没有 什么。很多人都看 2009 年的春 晚会，台湾魔 刘 一 成名，每当他要 众大吃一惊的 候，就 会把一句 挂在嘴 ：“下面就是 奇迹的 刻。”那么，我 就可以把“ ” 个 目 成“ 奇迹”。加入 么一个 之后， 目其 就已 由“ ” 入“奇迹”了。由此我 就可以想到很多关于奇迹的材料。与此 似，我 可以写“ 理想”“ 公平”“ 真相”“ 友 ”“ 失 ”“ 成功”“ 未来”“ 心与心的距离”插空之后， a 目就 b 目，我 本来要写的是“ ”，但其 构思的 候一直在想的是“奇迹”“理想”“公平”“真相”“友 ”“失 ”“成功”“未来”“心与心的距离”， 一思 程就叫做“由此及

3、彼”。但是，大家千万要注意， 只是构思的方法，在写作文的 候 要想到扣 ，那就一定 要做到“自彼返此”。如果你写作文的 候光想着“奇迹” 字儿了，那必然要跑 ，因 我 要写的不是“奇迹”，而是“ 奇迹”。也就是 ，你写的奇迹一定得是可以“ ”的。那你就不能写古人的奇迹，因 你在 中无法 眼 ，除非你采用“ 空穿梭”的模式 自己回到古代，仿佛能和古人当面交流，或者是 自己是用心 的，用不着当面看到。扣 的 候不 要扣住“奇迹”，更要把“ ”二字放在 眼的位置上。今年 有很多 目可以用 种方法 行构思，比如：四川卷的“熟悉”，可以写成“熟悉你的 手”；湖南卷的“ 起脚尖”，可以写成“ 起脚尖，看到

4、希望”或“ 起心中的脚尖”；江 卷的“品味 尚”，可以写成“品味生活的 尚”“在生活中品味 尚”“品味 尚，就是品味生活”；安徽卷的“生活 我智慧”，可以写成“生活 我与人相 的智慧”；广 卷的“常 ”，可以写成“常 指 人生”“常 就是 的 ”“常 的缺失”；天津卷的“我 90 后”，可以写成“我 成熟的90 后”。【例文 1】留 明天昨天，行色匆匆，有如大江 去再不复回；今天 在在，有如阳光雨露温馨美好。昨天我 留下成 ；今天我 留下 斗激情；那么，我 留 明天什么？明天依然是个好日子，明天我 依然希望有 行 ，把昨天的行 留 明天，把今天的希望留 明天，再把明天的 留 明天。留 明天 示

5、着把希望留 明天，在明天我 会 有希望。人生在世， 的可以没有，但不能没有希望。就像在黑暗中摇摆的烛光，即便风吹雨打，哪怕只有零星一点也要燃烧发亮。星星之火可以燎原，既然拥有希望，那么就不要担心曾经的失去与放弃，也不要害怕昨日的失败与痛苦，更不必疑惑将来的成功与幸福。雪莱曾说：“既然冬天已经来了，春天还会远吗？”今日的夜幕已降临，明天的黎明也不远；只要希望与人俱在，我们就不怕“因流泪失去太阳而丢失群星”；同样也不怕黎明前的黑暗，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，纵然今天有“今朝有酒今朝醉”的洒脱，但明天也有“散发弄扁舟”的飘逸。留给明天也蕴含着把行动留给明天，在明天我们要付诸于行动。也许曾经

6、我们懒散惰落随波逐流；也许曾经我们胡思乱想只说不做；然而明天不会，明天我们不会有“昨日之日不可留，今日之日多烦忧”的无奈， 也不会有韩东“如果我的祖先能够像我一样想， 看到海的将是我”的悲哀。明天我们只顾风雨兼程地赶路，只求披星戴月。从明天起我们将会活得无忧无虑充实自在，就如海子：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”留给明天还意味着把时间留给明天，在明天我们应珍惜时间。时间是上帝左手的沙漏、右手的盅钵。世间的一切都以时间为尺度。昨天是时间，今天、明天还是时间，时间对于一切都很公平。今天因没有时间来做的事，明天会有足够充裕

7、的时间，让我们完成夙愿或实现理想。因此我们要视时间如生命，惜时如金，所谓一寸光阴一寸金就是此理，有了光阴我们能做不能做的，没有光阴我们能做的也变得不能做。直到现在，我才终于明白为什么在瑞士那样一个“从摇篮到坟墓”的高度发达国家， 人们在给孩子登记遗产时不留下万贯家财， 只写下“时间”二字，因为他们明白时间可以改变一切，也可以创造一切。哲人说过，退一步海阔天空。既然今天完成不了的任务，那么为何不留给明天呢？留给明天不是一种错。【点评】 这位考生构思的时候就在“留给明天”的前面插入了一条横线，在第一段中说：“把昨天的行动留给明天，把今天的希望留给明天，再把明天的时间留给明天。”其后三段分别从“希望

8、”“行动”“时间”这三个角度去写，实际上就是把这三个词填入了这条在心中偷偷画好的横线上。【例文 2】留给明天捧一轮流辉月，涌一脉思古情，岁月即将更替，我们的扁舟正在驶向新的海域，此刻你是否问过自己，拿什么留给明天呢？你是否用你最珍贵的向明天献上一份厚礼呢！我不会留恋于昔日辉煌的刚劲，因为新的机遇就在眼前。我也不会沉湎于往日成功的陶醉，因为明天是一片新的天地。那里蕴藏着无限勃勃的生机！那就把信心留给明天吧！这是一份最宝贵的精神财富，它会在大海里将你扁舟的帆鼓满风，朝着你向往的彼岸驶去。无论征途上有多少恶浪险滩，但只要明天还有信心在延续，你就会一身是胆。让信心在明天的土地上耕耘吧！让它不停的为明天

9、施肥浇水，让明天因为有了它而盛开灿烂的花！然后再请把坚强留给明天，在风雨兼程的航道上，需要两只永不弯曲的双桨，搏击着海浪，划过暗礁。有了它，你就可大声疾呼：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”虽然你也可能被咆哮的海浪摔疼，可坚强定能回响在你的耳畔！“他说风雨中这点痛算什么.因为明天还有梦！”坚强将会为明天搭建好生命的神坛，你绝不会后悔在明天给坚强留的那一席之地。还别忘了，把快乐也留给明天哦！生命虽然需要不断追求的热情，但也需要学会享受生活、享受生命！怎能忍心辜负这尘世里的温柔呢？像天空飞翔的白鸽，不断追求明日的蓝天；像入夏的绿叶，留一份难得的心情，珍惜好美丽的年华。明天，因为有了快乐的点缀而让人期待，

10、期待着踏上那多姿多彩的历程，期待着拥有更多的思索、成熟与搏击。真想把所有的东西留给明天，因为这样，那颗为明天祈祷的心会变得圣洁无比，它不是虚无缥缈的幻想，它有信心为帆，有坚强为桨，还有快乐为动力，明天，一定是一个美好的未来，请你把你最珍贵的东西留给明天吧！十年一梦，似水流年，当梦醒来的时候已是明天了，梦想会因为明天而缓缓走来，今夜，你是否坐在扁舟上，去遥望苍海的那轮明月，想想吧，朋友！你，我，她，还会给明天留点什么呢.【点评】这篇文章则把“信心”“坚强”和“快乐”留给了明天，这就是插空法的第一步“由此及彼”。但这位作者写“信心”“坚强”和“快乐”，却都指向了“明天”这个词，三个分段的开头和结尾

11、都在反复地将“信心”“坚强”“快乐”这三个词和“明天”拉上关系。构思的时候虽然是发散思维，写出来却要做到紧扣主旨，时刻想着“明天”二字，这就是插空法的第二步“自彼返此”。二、替换构思法上文说的“插空法”是在已有题干中插入语句完成构思；其实，不再添加任何成分，也能将话题作文和命题作文改造成半命题作文，这就是“替换构思法”。这一方法的实质就是将题干中原有的某个词语替换成一条横线。2009 年重庆卷的作文题是“我与故事”，题目要求说：“生活有很多故事，你可能是故事的参与者，也可能是故事的聆听者，也可能是故事的评论者。”这实际上就在为考生拓宽思路，说明这个“故事”可以有很多种：既可以是自己的事，也可以

12、是别人的事；既可以是亲身经历的，也可以是道听途说的；既可以是确曾发生过的，也可以是凭空虚构出来的。这样的话，我们就可以将“故事”二字替换成一条横线。到底是什么故事，题目没说，任由我们填充。也就是说，我们要把这个“故事”具体化，具体为某一个故事或者某几个故事。具体的东西总是比抽象的东西好写，更容易打开我们的思路。如果题目中的概念比较抽象，或者说比较“虚”的话，那我们就把它代换成具体一点的内容和材料，这就是比较“实”的。因此，我们将这一思维过程称作“化虚入实”。面对“我与故事”这个题目， 就可以写某一个对你产生过重大影响的故事， 比如“龟兔赛跑”和“狼来了”。“龟兔赛跑”教给你勤勉的道理，你就可以

13、把文章引入“勤勉”这一话题；“狼来了”教给你诚信的道理，你就可以把文章引入“诚信”这一话题。还比如，阿凡提的故事教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，阿拉丁的故事也教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，一休哥的故事还是教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理， 我们是不是就可以将这三个故事构成排比段从而写成四篇文章了啊？这四篇文章就分别讲了智慧、勇敢、扶危济困和为富不骄这四个主题。“我与故事”这个题目就化身而为以上这四个主题了。不过，先不要得意忘形，“化虚入实”只是构思过程，我们在写作文的时候还要时刻想着扣题，要把“故事”变成一条贯穿始终的线索。比如你写“龟兔赛跑”的故事在你成长

14、过程中总是时刻督促着你，每当遇到什么事的时候就一定要想起这个故事。你在讲述的是一只插着翅膀的乌龟，它时常在你眼前盘旋而去；这也是一只没有脚的乌龟，它动不动就从你面前飘移而逝；这还是一只披着长发、满脸葱白的乌龟，每当午夜凶铃响起的时候就会钻出来找你。总之，你一定要让那只乌龟像幽灵一样时常在你的脑海中飞驰而过，从而突出你和这个故事之间的关系，这样就不会跑题了，千万不要撇开你和故事的关系不谈，而是着力去写那个道理。我们把这一过程称作“还实为虚”。接下来，我们还是拿往年的题目作例子。 2006 年北京卷作文题“北京的符号”。其中的“符号”就是一个抽象的概念，我们可以将它变成一条横线。只要是可以代表北京

15、形象的人、事、物，都可以填到这条横线上来。这样，“符号”一词就具体可感了。我们不需要将北京的标志事物“一网打尽”，只需要 取那么几个 你来 特 的 西，甚至只 取那一个角度来写就可以。【例文 3】北京的符号春花的 芬芳，装点我荒 的心田；夏 的茂密成 ，抹去我黯然的神情；秋 微凉凄清，撩 我脆弱的心弦；冬雪的 刺骨，清醒我混乱的思 。每当季 更替，每当看到 些景物，我都会黯然神 ，想念起我最 的四合院。在我的世界中，四合院是最美 的，它是北京的符号，永 的 五 的我，耳 是歌 ，回响在四合院中。“ ， ， 花 ，花 里面有小孩，小孩的名字叫花 ”在院里的老槐 下，我 几个小女孩 玩着 的游 ，

16、男孩子 在旁 跑着、 着，拿着玩具 ，嘴里 出射 的声音。男孩、女孩，大家都是那么 此不疲。夜幕降 ，一家老小便都支起躺椅坐在了 下，男孩女孩 便玩起了捉迷藏， 得那 我 躺在四合院那朱 的大 后面，两只小眼睛向外 。玩累了，便坐在地上，听 奶奶 那古老的故事，那 的我 是望着 穹，等待着牛郎 女的会面，等待 梢那几只喜 搭成 。望着望着便 入了甜甜的梦 ，梦中的四合院 成了牛郎女 的家。十 的我，耳 是朗朗 声，回响在四合院。从学校回到家中，便将 往旁 一放，从来不 ，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作 ， 文。“ 望明月，低 思故 。”几个小孩子便抬起 透 密密的 叶去眺望那蔚 天

17、空中初升的小月牙，再低下 “思故 ”。是啊，我 的故 便是 个漂亮的四合院。偶有些金 碧眼的“老外”来到院里，他 都在感 四四方方的院落，高大入云的国槐，感 里和睦，感 井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥 ， 是北京以外找不到的建筑，是北京的符号，我 ：“不明白， 什么呀？”姥姥指着院中的小 苗 我 ： “什么 候它 得和你一 高， 你就懂了。 ” 也 姥姥 得 ，四合院是北京的符号。十五 的我，耳 响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。那白字写的“拆”字，套着个大 圈来到了四合院的 上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美 、最安静、最和善的四合院，就在 大家伙的

18、魔爪下夷 平地，我流着泪 姥姥：“您不是 四合院是北京的符号 ？小 得比我都高了，可是 什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她 着我 ：“孩子啊，你 得没 ，四合院、国槐都是北京的符号。它 永 不会消失，你看那 ， 黄 的健身 园，西 的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点 ，眼泪依然在流。如今，每当我看到幸存的四合院，胸中 有抑制不住的 切和 感， 念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会 北京的新符号感到快 和 傲。四合院是茶，清新、静 ；新建筑是咖啡， 代、清爽。我 四合院，也 新建筑，我 北京， 北京的符号。【例文 4】

19、北京的符号幽静的四合院，院内一棵高大的槐 ，那就是北京的符号，我儿 的 ，如今又重 眼前。曾 的四合院就像是一个格子，抬起 ，也 是那 太小的 故吧？只能看到四角的天空。蔚 的，我常常 在井 仰着 看云彩。 候奶奶就会走出屋子叫我小心不要掉到井里。井 是我的 园，一 的草嫩嫩地从青石 出来，我常和伙伴 一起 在那里听各种声音，井水的声音， 虫的声音，玲 悦耳，比任何音 都 听。奶奶的四合院里有一棵很高大的槐 ，奶奶 常在槐 下支上 椅，躺在那里或是看 ，或是午睡。我想躺在 椅上慢悠悠地入睡一定是很 意的事，因 我每次都能看 奶奶的 上露出笑意。 在想想，也 是有我 陪伴她左右吧？奶奶的五 正房

20、很古朴，如同在 高楼林立的城市中的一 幽 。清静的灰色房檐，曾几何 房檐的一角挂起一只 ，清 拂 ， 叮叮作响，好像是 醒了在外奔波的人 ， 里 有一个清幽的去 。奶奶的家具全是 木的，木 的香气 人宁静的安 ，古韵古香。奶奶 座四合院也不知道存在了多久，她 从 事起，她就一直住在 里，她 到四合院的 候神情安 。我 得傍晚的 候，关上四合院的 漆大 ，仿佛将一天的辛勤繁忙都关在了外面的喧 世界中，而四合院里，老少三代人共享天 ，平和 意。我喜 在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一点点微黄，那里有搭配出来的最美妙的 案，然后低下 接 奶奶削好的苹果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快 的 刻。

21、有多久没有看 星星了？大城市里的喧 仿佛淹没了四合院内的宁静，走出四合院的大 ，走 繁的有着各色霓虹灯的世界，仿佛再 不到清洌的井水，再听不到虫 的公寓中，北京城也随着四合院的拆迁 得越来越焦躁了。然而我又欣慰，宁静祥和是人 生活中必不可少的元素，它不会消失，随着北京城拔地而起的高楼大厦，四合院也在重新 起。它在城市的一角静静地 望。如同儿 奶奶的笑 ，如同一位 者慈 地守 着年幼的孩童。北京在 展，四合院也在 展。周末 常看 人 一群群地聚集在四合院遍布的街道上， 一杯茶，喝一瓶冷 。 人感到生活的多姿多彩，北京城是 代与古典交融的共同体。不全忙碌，亦不全安逸。随着城市的 展，北京会涌 出越

22、来越多的符号，但我永 相信，四合院是代表北京的最古朴也最清新的符号。【点 】 两篇 分作文都 取四合院作 北京的符号，然后就把 目 入“四合院”，整篇文章都在 四合院展开。但如果将 两篇文章做一比 ，前者 然更懂得扣 。因 前文几乎在每一段中都不 写了四合院， 刻不忘“符号”一 ，有 甚至用“姥姥”的 来扣 ， 些都属于我所 的“ 虚”。2006 年上海卷作文 是“我想握住你的手”。 道 看上去好像更适合写 叙文， 考生 一个关于握手的故事。但 是 在大多数考生都 写 文或散文，一遇到 的 目就不知所措了。其 ， 道 中有一个很大的“ 隙”，就是 个代 “你”。 个 是虚的， 不一定指 ， 甚

23、至不一定是指一个人。 我 在构思的 候就可以“化虚入 ”，将 个“你”替 成具体的人、事、物。比如 个“你”可以是母 ， 就可以写母 ；“你”可以是祖国， 就可以写 国；“你”可以是真理， 就可以写一堆科学家的故事；“你” 可以是友情，可以是信念，可以是梦想和你握手的也未必是 中的人，也可以是古人， 就可以引入 史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳 的手，壮志 酬一声吼；你也可以握住西施的手，告 她“你快回来，没有你我一人承受不来”。 种思路一具 ，你想写 叙文 是 文，想写什么主 ，那就全凭你 了。我 来看一些上海卷 分作文的开 就知道他 的思路了。(1) 我想握住你的

24、手 ：我想握住你的手，当你想要离开我的 候，当你想要消逝的刹那，握住不放，直到永 。沈从文曾 你 ：“我 相 一生，但一生 是太短。”而我，只想握住你的手，不想 任何话，因为任何话也概括不了我对你的心。知道为什么吗？为什么我要握住你的手不放吗？因为，文学是你！是你！是你让我看到人世间的悲欢离合，是你让我体味一个个诗一样的人生；是你让我懂得人生的真谛；也是你让我克服一个个险境，超越极限！(2) 我想握住你的手 ：在这里我想握住那些敢于说真话的人的手，以表达我的崇敬、我的支持与我像你们那样敢于真言的决心。(3) 我想握住你的手 ：上帝不能亲自到每家，所以他创造母亲。题记妈妈，我想握住你的手。第一篇

25、文章写的是文学，第二篇文章写的是真理，第三篇文章写的是母爱。但还是那句话， 不仅要“化虚入实”， 还要“还实为虚”。 文章前前后后一定要扣住“握手”这个词，不能只想着自己的那个主题，反而把“握手”扔在一边。而且这种扣题是要贯穿全文各个段落的，千万不能光开头、结尾才想得起来扣题这回事，其他地方都忘了，那就有跑题的嫌疑了。2007 年天津卷的“有句话常挂在嘴边”，那么“有句话”就可以被替换成各种话语，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口头禅，也可以是你听别人说过的一句话，甚至还可以是你在考场现编的一句话。但是，一定要把它写成“常挂在嘴边”的，而不能是一次性的。三、比喻构思法2009 年有一道

26、作文题颇受关注，这就是北京卷的“我有一双隐形的翅膀”。以流行歌曲入高考题这件事本身就有着巨大的新闻价值，很多人都在关心这会不会是体现了高考作文命题的某种新趋势。其实，隐形的翅膀这首歌流行至今，已经有好几年了，若说是紧扣时代脉搏，追踪流行时尚，这道题未免有点过于后知后觉了。我们大可不必将眼光放在流行元素这个问题上，而应该保持一颗平常心，将它与其他试题平等看待：这道题不过就是一个比喻罢了。“翅膀”就是帮助你飞翔的东西，说它“隐形”是因为它不是真的翅膀，而只是帮助你成长。因此，只要在你成长过程中帮助过你的都可以写进来，比如：“父母的爱是助我走到高考考场的隐形翅膀，这爱悄无声息，却在每个日日夜夜默默地

27、扶助着我，就像这隐形的翅膀，虽然我看不见它，但它却助我飞翔，飞到梦想的远方。”与此类似的，还可以写友情、信念、理想、奉献、宽容、爱心、求知、意志等等“中华民族传统美德”。在这个题目中，“隐形的翅膀”就相当于一个“喻体”，我们破题的关键就是要找到与之相对应的“本体”。翅膀可以助鸟飞翔，美德可以助人成长，二者在这个意义上具备了相似性，这就是一个比喻。这类题目往往都包含一些具体形象的事物，里面又蕴含了某种精神本质。我们破题的时候就应该由表象看到本质。如果说这些精神本质是“本”的话，那这种具体事物就可以看成是与之相对应的“末”，而我们破解这类题目的思维过程就叫做“缘末求本”。与上文反复强调的一样，“缘

28、末求本”只是构思过程，与之相对应的扣题方法就是“由本知末”，虽然我们从翅膀的身上发掘出很多可写的东西，但在行文过程中一定要经常让那双翅膀扇动起来。再比如 2007 年江苏卷的“怀想天空”，这里的“天空”就是一个具体形象的事物，我们可以把各种美好的事物比喻成你心中的那片天空，而文章扣题的关键就是“怀想”，是在以一种深厚的情感表达对美好事物的思念。每个人眼中的天空都不一样，所要寄托的情感也就不一样。我们来看这两篇范文。【例文 5】怀想天空仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。一个人的天空在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己

29、的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。三个人的天空你能想像一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时

30、托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。一群人的天空为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是， 青岛出现的那个爱心团体， 却努力地改善着这一切。 “微尘”，这个爱心团体见证了

31、一张张不同的面孔，却有同一个名字微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。【点评】 这篇文章的作者就将天空看作人间大爱的化身，认为是天空照亮了人们心中的爱。第一段写丛飞，说他为失学儿童撑起一片爱的天空；第二段写一对父母，是他们对孩子的爱撑起了

32、一片由血与肉组成的天空；第三段写微尘，说慈善事业的天空已露出了鱼肚白，这就是爱的天空。最后呼吁人们用爱点亮我们每个人心中的天空。这位作者看出了这个题目中的比喻，就将这样一个充满抒情色彩的题目转入了对人间大爱的歌颂，从此就有了无限的话可说。我们破题的关键就是让一个看似狭窄的题目在你面前变得无比广阔，让“命题”变成“不命题”。【例文 6】怀想天空我考试的地点在五楼，透过半开的窗可以看到天空，那蔚蓝又寂寞着的天空。犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏，我躲了许久也没有人发现我。于是，我便躺倒在苇荡的怀抱中， 仰望无尽的天空。 突然，空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊啊”声。接着，硕大的雁阵便

33、出现在蓝色的画板上。几十只大雁“人”字形向南方飞去，广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法 ，直到夜幕徐降，芦 的尽 响起了母 的呼 声。年少的我， 并不知 里 有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中， 到了“雁 惊寒”， 感到了一种 骨的 意。于是，我一次又一次仰望天空，努力 找大雁的影子。然而，我失落了，它 越来越少，“雁 惊寒”般的名篇也很少 世是 走了“雁字”的影子？又是 ，荒 了文化的天空，扼 了我的 意的哀愁？每每表 出如此 ，我都会被人嗤之以鼻。他 以 我 情作 。 些朋友，往往 衷于网 上炒作的美女，以及 的搞笑的 画！他

34、永 不会明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人 的心也会寂寞的。的确， 于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武侠奇幻，不听周杰 或是 ，不 上海 的灯 酒 、 醉金迷，只 江的石板路和周庄的 篷船，只 中国人心中的文化“雁 ”你可以 我嗤之以鼻不屑一 ，可是，你知道，当我听到伊能静的念奴 ，心中是怎 一种 尾的悲 ？旋律低劣且置一 ，那一句“羽扇 中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我赶 开，塞上耳机， 听我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。我并没有拒 代文明。我家中也是家用 器 有尽有。我也看炒作至 的 影。但是，在 代商 文明的裂 中， 道不能萌 一些永恒民族文化的新芽？那些缺失的情感，

35、失的文化，我是多么想把它 的种子找回来，种到人 心中去啊！我 的寂寞的天空，我 如何帮你找回“雁 ”的影子？前些日子，和七 的小弟弟一同回 。走在儿 嬉 的河 ，心中又是一 惆。天空中突然 来寂寂寥寥的“啊啊”声。我大喜，抬 却只 两只大雁孤零零地 。弟弟 着我的手 ：“哥，那是什么 呀？”我吸了吸鼻子， ：“哥不知道。”我不想告 他那是大雁呀，因 真正的大雁不是 个 子的。它 本 三五十个一群，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，唱着大 之歌， 快地向南方 去。我只得 在那里， 了好一 呆， 想着那曾 喧 的天空。【点 】 位作者从考 外的天空写起， 而 想到儿 看到的天空，那 的天空中 能看到排列整 的雁 。多少年后的今天却再也 不 雁 的踪影，与此相同的是，民族文化 只大雁也慢慢地从我 的天空中消失。作者便将民族文化比 天空中的雁 ，眼看就要一去不复返了，从此 出一种 国粹的 。与其 位作者的想像