九年级语文上册《第5课敬业与乐业》梯级学案

1、学习目标1 、分析、交流“敬业与乐业”的主旨。2 、查找相关资料中的经典语句、格言。3、交流“举例论证”和“讲道理”两种论证方法的使用方法。4、分析总结演讲和口语特色。学习重难点1、理解“敬业与乐业”的主旨。2、“举例论证”和“道理论证”两种论证方法的初步学习。教学方法：朗读法、情感教学法教学过程：预习导学一、导入新课，简介作者。1. 精心导入同学们， 请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、 心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。 敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经

2、过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章敬业与乐业2. 简介作者梁启超（ 1873-1929 ），近代思想家 ，著名 学者 。戊戌维新 运动领袖之一。字卓如 ，号任公，别号 饮冰室主人 。广东新会人。与其师康有为一起领导了“ 戊戌变法 ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计 148 卷， 1000 余万字。二、检查预习1、给 加点的字注音。教诲（）解剖（）骈进（择（）2、根据拼音写汉字旁 w（）断 zhng 取义（）xi 渎（） g ngd圆满（）3、 解释下列词 语。）佝偻

3、（）层累（）拣全 f 精神（）强 gu不舍（）旁骛亵渎强聒不舍佝偻第 1页共 4页言行相顾断章取义不二法门征引整体感知敬业与乐业 是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文， 整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？本文的中心论点是“我确信敬业乐群四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。作者在文章中先后谈了哪几个问题？作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业 ”“要乐业”三个问题。给课文划分段落层次，并概括段意。明确：课文共七段，总体结构是 总一分一总 式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰

4、，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分 ( 第 1 段 ) ：揭示全篇论述中心。第二部分 ( 第 2 8 段) ：论述有业、敬业和乐业的重要。第三部分 ( 第 9 段 ) ：总结全篇，勉励人敬业乐业。合作探究1-5 段1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍礼记和老子里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是 断章取义 造出来的。这样交代既可避免听者把题目和礼记 、老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时， 提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2、作者在论证“有业之

5、必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。 引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。精读品析6-7 段(1) 作者怎样阐述什么叫 敬 ?引用了朱熹的名言 主一无适便是敬 后，紧配上自己的通俗化的解释： 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。(2) 作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆

6、满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。（3）运用了什么论证方法？主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证； 举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理： “敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”研读揣摩8-9 段1. 理清作者论证“乐业的重要性”的结构。作者先摆出司空见惯的反面的现象， 进行批驳分析， 指出人生在世， 做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做” ，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有第 2页共 4页趣味的， 什么呢”， 入 述 什么要 ，列出了四个理由。2. 在 一部分中，作者运用了哪几种 方法？作者主要运用了事例 和道理 3. 文中 “我深信人 合理的生活 如此” ，用自己的 “人 合理的生活” 是怎 的。首先是有一份正当的 ，不能“ 食 日，无所用心” ； 于所做的事，要生出敬意，从而全神 注，心无旁 ，忠 地把它做好；要从 心做事中 趣，达到“ 以忘 ”的境界。4、 文 中 ：“事的性 ，从学理上解剖起来，并没有高下。”又