粤教版语文选修《牡丹亭》2.ppt

1、,汤显祖（）明代戏曲作家。字义仍，号若士，海若，海若士，晚年号茧翁，自署清远道人，江西临川人。生于明嘉靖二十九年（），卒于万历四十四年（）。出身于书香之家，十三岁起受业于乡人徐良溥、罗汝芳，从罗汝芳处接受了王学左派思想。二十一岁中举，并以善写时文而名播天下，被称为当代举业八大家之一。而当他准备考进士时，因拒绝权相张居正的延揽，受到张居正的报复，第一次应试落榜，以后几年应试皆末中。,真到张居正死后的第二年，汤显祖三十四岁第五次上京应试才得中进士。考上进士后，又因不阿权贵，而不受重用，只在南京任太常博士，詹事府主簿、礼部祠祭司主事等闲职。万历十九年（），因上论辅臣科臣疏触怒权贵和皇帝，被贬为徐闻典

2、史。两年后，调任浙江遂昌知县，在遂昌任上，兴利除弊，颇受当地百姓爱戴。万历二十六年（）弃官回临川隐居。诗文有红泉逸草、问棘邮草、玉茗堂全集、玉茗堂尺牍等，戏曲有紫萧记、邯郸记、紫钗记、牡丹亭、南柯记等五种传奇，后四种合称临川四梦或玉茗堂四梦，有昆曲中皆有折子戏流存，牡丹亭经整理改编后有昆曲中全本上演。,汤显祖的思想,1.在哲学上，汤显祖曾师承泰州学派的罗汝芳，直接体悟了泰州学派的一些进步主张。又与反封建斗士李贽和佛学大师达观禅师交往密切，推崇他们为“一雄一杰”。他们的哲学主张给汤显祖以极大的影响，促使他形成了反对程朱理学、追求个性解放的思想。同时他早年即受到佛道思想的熏染，晚年由于政治屡遭挫折

3、，更易滋生出世思想，视尘世如梦幻。,2.在政治上，汤显祖反对专政统治，关心民生疾苦，主张宽简仁厚，对朝政的黑暗腐败极为不满，对现实有着比较清醒的认识，与东林党的顾宪成、高攀龙、邹元标等重要人物关系密切。,3.在文学思想上，汤显祖崇尚真性情，反对假道学，认为“情有者理必无，理有者情必无”，把情与理放在对立地位上而尊情抑理；同时崇尚“自然灵气”，反对模拟因循，与公安派声气相通。,汤显祖的创作,汤显祖的戏剧作品除早年的未完之作紫箫记外，主要是紫钗记、还魂记（即牡丹亭）、南柯记、邯郸记四部传奇，因为都写有神灵感梦的情节，故合称“临川四梦”，又因为汤显祖在临川居所的堂名为玉茗堂，故又称“玉茗堂四梦”。前

4、两部作品写男女青年的爱情故事，主要是体现他对真情的歌颂；后两部作品写封建士子的宦海沉浮，主要是体现他对政治的思考。,明清传奇,“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类；但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为“传奇”，自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。,牡丹亭,牡丹亭还魂记，简称牡丹亭，又称还魂记，是汤显祖的代表作品，万历二十六年（1598）写于临川。牡丹亭的故事来源于话本小说杜丽娘记，在有些出中还保留了话本小说的若干原句，但是作者对话本小说作了根本性的改造。,简介,牡丹亭与西厢记窦娥冤长生殿并称中国

5、四大古典戏剧 全名牡丹亭还魂记 明话本小说杜丽娘记 明剧作家汤显祖的代表作之一 奠定了我国浪漫主义戏曲创作的基石,嗟呼，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪？ 汤显祖牡丹亭记题词,唉，人世间的事情，不是人们都能理解透彻的。自己不是个学问贯通古今的人，常常用“理”去推究所发生的事。只是从“理”的那方面看，认为有些事情就不可能存在，又怎么知道从“情”这方面看，有些事情是一定会发生的呢？,剧情梗概,贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由诗经关雎章而伤春寻春，

6、从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建梅花庵观。3年后，柳梦梅赴京应试,借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。,戏折列表,第十九出 牝贼 第二十出 闹殇 第二十一出 谒遇 第二十二出 旅寄 第二十三出 冥判 第二十四出 拾画 第二十五出 忆女 第二十六出 玩真 第二十七出 魂游 第二十八出 幽媾 第二十九出 旁

7、疑 第三十出 欢挠 第三十一出 缮备 第三十二出 冥誓 第三十三出 秘议 第三十四出 诇药 第三十五出 回生 第三十六出 婚走,第一出 标目 第二出 言怀 第三出 训女 第四出 腐叹 第五出 延师 第六出 怅眺 第七出 闺塾 第八出 劝农 第九出 肃苑 第十出 惊梦 第十一出 慈戒 第十二出 寻梦 第十三出 诀谒 第十四出 写真 第十五出 虏谍 第十六出 诘病 第十七出 道觋 第十八出 诊祟,第三十七出 骇变 第三十八出 淮警 第三十九出 如杭 第四十出 仆侦 第四十一出 耽试 第四十二出 移镇 第四十三出 御淮 第四十四出 急难 第四十五出 寇间 第四十六出 折寇 第四十七出 围释 第四十八

8、出 遇母 第四十九出 淮泊 第五十出 闹宴 第五十一出 榜下 第五十二出 索元 第五十三出 硬拷 第五十四出 闻喜 第五十五出 圆驾,主题,牡丹亭是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起死还生的叛逆精神。汤显祖以他的牡丹亭等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。,情与理的冲突,牡丹亭是中国戏剧史上一部杰出的爱情悲喜剧，是西厢记后的一部里程碑式的作品。作者通过杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情

9、故事，热情歌颂了女主人公为“情”而死，因“情”而生的感人至情，表达了明中后反对理学统治、要求个性解放的时代精神，暴露了封建礼教的虚伪和冷酷。,人物形象分析,牡丹亭在人物形象塑造上有两个鲜明的特点：一是在矛盾斗争的发展过程中来揭示人物性格。情节的变化促进人物性格的发展，而人物性格的发展又促使新的情节的产生。在性格与情节的互相推进中，逐步塑成完美的艺术形象。 二是细腻的心理刻划。,春香是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机智泼辣的小姑娘。对小姐自是体贴关心，更重要的还在于深知小姐内心所知所想，因而在小姐面前比较随意放肆，并无拘束之感。而对塾师陈最良则深为不满，凡小姐不便言行之处则

10、代为反抗，因而屡屡和陈先生发生冲突，但又均因有小姐保护而未作追究。,和杜丽娘相比，更富于反抗性。在这出戏中，作者主要借助春香揭露陈最良的道学面貌，表现封建礼教的虚伪。,塾师陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，受主公之托尽心用儒家的一些诗教传统教育小姐，维恐有半点差错，迂腐、冷漠，因而常与小姐和丫环发生矛盾。但又顾及师道尊严和宾客身份并不过于计较。,这个形象具有明显的时代特征。在这个人物身上，暴露了封建社会一些知识分子的共同弱点，体现了作者的批判精神。,杜丽娘人生发展,因情而生 因情而死 死不弃情 因情复生,杜丽娘形象,杜丽娘是封建社会里青年叛逆者的形象，是中国古代文学史上最

11、光辉的妇女形象之一。杜丽娘性格的核心是他的执着的爱和热烈的追求，他爱自然，爱美，爱生活。他追求自由，追求爱情，追求个性解放。她的这种性格是在特定的环境中形成的，又必然同她所处的环境发生尖锐的冲突。,艺术特色,一是把浪漫主义手法引入传奇创作。 二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。 三是语言浓丽华艳，意境深远。,牡丹亭的浪漫主义手法,现实世界、梦幻世界、阴间世界交相出现，表达出作者三种认识和倾向。 现实世界冷酷无情 梦幻世界自由幸福 阴间世界通情达理 用梦作为建构情节的平台。 以杜丽娘的奇特的死亡来启

12、引斗争主题。,影响,牡丹亭是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事西厢记。 据记载“牡丹亭一出，家传户诵，几令西厢减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。 杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。牡丹亭中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清朝红楼梦中也可看出这种影响。,牡丹亭惊梦,“惊梦”选自牡丹亭第十出，包括“游园”和“惊梦”两部分内容。游园主要写杜丽娘为了排遣愁闷，走出深闺，看到了一个崭新的天地。通过赏春感春伤春的感情变化，透露出杜丽娘青春的苦闷与精神的压抑，同时大自然的无限春光也触动了她内心深处对美的渴望，唤起她青春意识的觉醒。惊梦主要写杜丽娘由思春而感梦，由感梦而生情，终于在梦境中幽会了意中人，通过对二人欢会时“千般爱惜，万种温存”的极力渲染，充分肯定了作为人的本性的男女之情的合理性与正当性，同时也为以后的情节