《拉萨古城》教学设计2稿

1、 拉萨古城教学设计教材分析拉萨古城是第一组课文的补充与拓展，既可以拓宽学生阅读视野，又可以丰富单元阅读内涵。从学生的角度而言，这些课文的教学要达成的目标有二，其一是激起学生的阅读兴趣，其二是对本单元语文学习能力提升要求的一个查漏补缺。所以本课的教学，我更多是关注学生是否会通过以往学过的一些方法把握主要内容，是否会联系上下文，体会优美的语言和含义深刻的句子，关注孩子是否产生对原文的阅读期待，是否产生对拉萨的向往之情。就文本内容而言，离学生实在太远， “经幡、胜利宝幢”等事物学生在生活中不曾出现过，特别是对宗教文化的理解，难度很大，考虑到本文是从6000多字的原文中截取出来的浓缩版，我觉得相应的画

2、面和资料补充是必要的。教学目标1、通过自主学习，讨论交流，领悟 “抓体现作者写作顺序的句子理清文章脉络，掌握主要内容”的方法。2、能够联系上下文，理解“它是一道宗教的江，它是一条生活的河。”的含义。3、通过回信的方式，3、感受拉萨古城大昭寺和八廓街的特色，激发孩子对原文的阅读期待，对拉萨的向往之情。教学重难点重点：通过回信的形式开展学习交流，把握大昭寺和八廓街的特点。难点：理解“这是一道宗教的江，这是一条生活的河。”教学过程1、 着眼课题，引发阅读期待1、先请大家来看一段文字 我曾多次离开家乡， 到外地求学、旅行， 在那里 我吃惊地发现， 很多人对我的家乡， 是多么缺乏了解。 当然， 举世闻名

3、的布达拉宫， 是谁都知道的， 但又有多少人， 知道布达拉宫下的拉萨古城 是什么样子? 古城里又有些什么秘密呢？2、 这段文字出自藏族作家次多所写的我的故乡拉萨3、 作者想告诉我们什么？（作者写这篇文章的目的就是为了让我们更多地了解拉萨古城。）4、 今天我们要走入的这篇课文，就节选自这篇文章，让我们一起来读课题拉萨古城。 板书：拉萨古城4、有谁知道“拉萨”在藏语中是什么意思？在藏语中拉萨意为神佛之地。 板书：神佛之地2、 初读文本，理清课文脉络1、 自由读文，明要求。被称为神佛之地的拉萨古城，到底是什么样子的？我们的作者会在这篇文章当中告诉我们什么秘密呢？为了达成次多先生要让更多的人来了解拉萨的

4、目的，今天在学习这篇文章的过程中呢我们要完成一张特殊的读书卡，希望你手中的读书卡能吸引更多地人来读次多先生的文章，来了解拉萨。请同学们翻开选读课文第一篇自由读文。注意要求：出示：（1）自由地读课文，注意难读的词句，把字音读准确，把句子读通顺。（2）完成一份特殊的读书推荐卡，让更多的人来读拉萨古城，来了解拉萨。读着拉萨古城，我放佛就置身于其中，我看到了 ，看到了 ，看到了 。自由读文。2、 字词检查 文章当中有许多难读的词语和词组，你会了吗？ 第一组： 祈盼 虔诚 经幡 无与伦比 鹤立鸡群 叹为观止 第二组： 耀眼的金顶 鎏金的胜利宝幢 展翅欲飞的香香鸟 安详的法轮双鹿 呲牙咧嘴的鳄鱼头 深褐色

5、的“边贝”墙 这组有什么特点吗？ （都是装饰物/都是和大昭寺有关的/都有修饰词修饰） 非常敏锐，我们一起把第二组再读一遍。3、理清脉络 词语掌握得真不错，相信你们的读书卡也一定做得很精彩吧！ 学生回答。读着拉萨古城，我放佛就置身于其中，我看到了 ，我看到了 ，看到了 。预设一：找到一些建筑装饰物/ 评价：你关注到了大昭寺的建筑装饰物/预设二：极富特色/色彩鲜明的藏族民居；鹤立鸡群的大昭寺；热闹非常的八廓街。 评价：他还抓住了展现景物特色的修饰词，写作水平应该不会差。预设三：藏族民居；大昭寺；八廓街（1） 抓连接句，找方法这就是作者在这篇文章当中向我们介绍的三方面的内容。 你认为你是比较快地就找

6、到这三方面内容的请举手？请传授秘诀？ 写景的文章作者一般会按照一定的顺序来展开。而文段的第一句往往就是连接句或者过渡句，它可以体现作者的写作顺序。能把你找的句子读给大家听吗？我们一起来看这些句子。走进拉萨古城，首先映入眼帘的便是那极富特色的藏族民居。座落在古城中心的大昭寺在民居中鹤立鸡群。环绕着大昭寺的八廓街，像合拢的双臂捧托着大昭寺。走出大昭寺，便是繁华的八廓街。自己读读这三句，哪些词透露着作者的写作顺序？圈出：走进首先映入眼帘 座落在古城中心 环绕着大昭寺读着这些词，你有没有一个大概的方位感？谁能快速地简单画一下。走进拉萨古城，首先映入眼帘的是藏族民居，坐落在古城中心的就是大昭寺，围绕着大

7、昭寺的就是八廓街。（2） 根据所得，促运用让我们把这三句连起来读读试试？ 你有新发现吗？走进拉萨古城，首先映入眼帘的便是那极富特色的藏族民居。座落在古城中心的大昭寺在民居中鹤立鸡群。环绕着大昭寺的八廓街，像合拢的双臂捧托着大昭寺。走出大昭寺，便是繁华的八廓街。*哪怕将这三句单独拿出来再连起来读还是前后连贯的，就是这样的三句话让作者介绍的三方面内容浑然一体，看来我们作者是匠心独运哪！*这些句子写了三方面的内容，而且将各处的特色用展现了出来。学到这，你有获得一些启发吗？以后遇到类似的文章该怎么读？以后要你写类似的文章该怎么写？我们可以像刚才这样，抓住体现作者写作顺序的词句，来理清了文章的脉络，来把

8、握文章的内容。运用到自己的写作中也是一样要注意合理安排描写顺序，抓住特色组织好语言。3、 自主探究，感受佛教气息 1、同学们，在拉萨当地流传着这样一句话：在大昭寺和八廓街一带才会被称为真正的拉萨，若你没去过大昭寺，没有去过八廓街，你就等于没有去过拉萨。为了让我们读书推荐卡更有吸引力，请你在大昭寺和八廓街中选择其中一个，作为五星推荐内容。2、 先做出自己的选择，再来口头完成读书卡，可以用自己的语言，也可以结合文中的词句。建议先和同桌说说，尽量将读书卡做得吸引人一些。出示：在我看来，拉萨最有特色的莫过于 ，你瞧 。 我们同学刚才讨论得很是激烈，应该已经有成果了吧。我们来交流一下。“大昭寺”出示坐落

9、在古城中心的大昭寺在民居中鹤立鸡群。大昭寺是西藏典型的寺庙建筑，气势宏伟、典雅，令人叹为观止。寺顶上耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香”鸟，安详的法轮双鹿，呲牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺装点的圣洁、壮观。预设一：（在我看来，拉萨最有特色的莫过于鹤立鸡群的大昭寺，你瞧寺顶上耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香”鸟，安详的法轮双鹿，呲牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺点缀得圣洁、壮观。）你选择的是大昭寺，为什么不直接说大昭寺，而用上修饰词“鹤立鸡群”？先告诉大家什么叫“鹤立鸡群”？像鹤站立在鸡群里一样，那文中鹤指的是大昭寺，鸡群指的是藏族民居

10、。（透过这个词可以看出大昭寺是高于藏族民居的） 我听当地人说原来的西藏地方政府规定民居不准超过三层，为的是保证大昭寺的绝对高度，思考过为什么要这么做？（因为它是寺庙，当地人信教。）是不是这样呢？我们来看我的故乡拉萨原文中的这样一段文字。出示：等身长头图+文字大昭寺中主供的佛是公元七世纪文成公主从长安带来的佛祖释迦牟尼十二岁身量(ling)像，他是人们心目中至尊至圣的佛像。大殿中金银珠宝把佛龛装点得典丽庄严，佛龛前的长明灯一年常明不息，增添了殿内肃穆的气氛。很多虔诚的信徒千里迢迢，磕着等身长头来拉萨，在至尊佛像前，为先人、为后辈、为自己祈祷，祈求今生长寿无恙，祈求来世不堕地狱。读了这段文字，你感

11、受到了什么？（藏民是虔诚的信徒，佛在他们心目中是至尊至圣的，是至高无上的。）所以把“鹤立鸡群”强调出来好不好？可以说你的读书推荐卡已经成功了一半了。能继续讲讲为什么要把耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢这些写进去，不累赘吗？这些是普通寺庙或者普通民居中有吗？看看课文第1、2自然段写民居的有没有？（寺庙的装饰也可以看出当地人虔诚的宗教信仰） 可见，在对宗教无比虔诚的藏民眼中，大昭寺的宗教饰物也容不得半点马虎和将就。 板书：大昭寺 宗教饰物所以行走在大昭寺，一事一物都折射着浓浓的（宗教）气息，难怪我们称拉萨为神佛之地。 让我们一起来感受下大昭寺内的那种浓浓的宗教气息吧！出示：坐落在古城中心的大昭寺在民居中

12、鹤立鸡群。大昭寺是西藏典型的寺庙建筑，气势宏伟、典雅，令人叹为观止。寺顶上耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香”鸟，安详的法轮双鹿，龇牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺装点的圣洁、壮观。在读的过程中，这段话在语言结构上你有没有什么发现？预设一：总分结构是的，这是你在结构上的发现。预设二：都是（）的（）。作者介绍大昭寺的装饰物时是以一组短语式的排列呈现的。预设三：没点到我这样补充，寺顶上耀眼的金顶流光溢彩，鎏金的胜利宝幢气势宏伟，展翅欲飞的“香香鸟”活灵活现 自己读读比较下看，相同的语言节奏，相似的结构，特别是短语式的排列会让我们感觉到一种气势， 那就是大昭寺的的圣洁、宏

13、伟。 谁能将这种气势读出来！ 我们一起来读！ 出示：寺顶上耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香”鸟，安详的法轮双鹿，龇牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺装点的圣洁、壮观。“八廓街”出示：在我看来，拉萨最有特色的莫过于 ，你瞧 。谁推荐“八廓街”的？ 板书：八廓街五（1）班的孩子确实很能干，次多想展现的八廓街的特色已尽在你们眼中。最能体现八廓街特点的是哪一句：它是一道宗教的江，是一条生活的河。这是一个含义深刻的句子，我们一起来读。 板书：宗教生活第一单元我们已经学过联系上下文来理解含义深刻的句子了，接下来就请同学们自由地读读最后一段，然后再来谈谈你对这句话的理解。为什么称

14、它是一道宗教的江，是一条生活的河？听到了吗？这是他的理解，其他同学也请你赶紧用“ ”划出来展现八廓街“是一道宗教的江”的词句，用“ ”划出体现八廓街“是一条生活的河”的词句。为了更直观，老师列了一张表格。 它是一道宗教的江，是一条生活的河。宗教的江“ ”生活的河“ ”谁找到了“宗教的江“的词句 它是一道宗教的江，是一条生活的河。宗教的江“ ”生活的河“ ”人们的诵经声香炉中吐出的桑烟香味古老质朴的藏戏唱腔（藏戏剧目内容大多是佛经中的神话故事，六年级的时候你们就会学到一篇课文叫做藏戏，那是一篇非常有意思的文章，会给我们揭开很多藏文化的神秘面纱。）同学们，漫步在八廓街上，耳边传来的是人们的诵经声，

15、空气中弥漫着的是香炉中吐出的浓郁的桑烟香味，耳边回荡着的是那古老质朴的藏戏唱腔，你感受到的是什么？（浓郁的佛教气息）让我们一起走进八廓街。出示：次多我的故乡拉萨原文片段转经没有强行的制度、硬性的规定，更不需要什么人发号施令、监督执行，完全是自觉自愿的。这活动也是八廓街区别于世界上任何其他街道的一大特征。答案只能在人们的宗教信仰中去找，到我们藏族人民的精神世界中去找，那儿生长着根深蒂固的古老大树。八廓街上的人流围绕大昭寺顺时针旋转着，如同我们想象无数星星都是围绕着太阳旋转一样。这独特的现象谁都不难发现。假如您要逆潮流而行，必须花费成倍的气力和时间，尤其是在傍晚转经高潮之际，那时买卖已停，街上只有

16、转经祈祷的人流，想逆流而行不仅难上加难，还会遭了白眼甚至碰撞的谴责。人们会在江河中为一个磕长头的百姓让开一块空地，却不会为你哪怕您是位高贵的绅士，显要的长官，躲让分毫。那时，您只能责备自己逆天背德了。身处在这样的宗教氛围中你浮躁的心一定会变得（宁静），你会觉得一切功名利禄都是（虚无）。所以称八廓街是一道（宗教的江。）所以称拉萨是一个（神佛之地）这，绝对是名副其实的。不过次多在文中还告诉我们，我们的藏民不仅仅是虔诚的信徒，他们还是热爱生活的人。为什么这么说？你找到了吗？ 它是一道宗教的江，是一条生活的河。宗教的江“ ”生活的河“ ”讨价还价的嘈杂声外国香水的气味节奏激烈的迪斯科乐曲同学们，漫步在

17、八廓街上，耳边传来的还有讨价还价的嘈杂声，空气中弥漫着的还有外国香水的气味，耳边回荡着的还有节奏激烈的迪斯科乐曲。次多在原文中还这样说道：在这条街上居住的我们，买什么东西是不用发愁的，我们所需的东西几乎都有，只要有钱就能买到。货物有自南亚各国辗转过来的，也有内地运来的，更有我们西藏各地的土特产。从化妆品到日用品，从古董到电子表，从牛肉到蔬菜，从人民币到外汇券；从以物易物到以钱易物，从打手势到默契的交谈，从讲藏话、汉话，到讲外国话。各种商品，各种买卖和交换方式，各地各国的商人客人，大家都在这里寻找着互通有无的捷径。如果你就是这里的藏民，你会感到怎样？（幸福）繁华喧闹的八廓街又让我们感到这不是一个虚无的世界，这是一个（尘世/真实的世界），这里不仅有宁静，还有（喧哗）。所以说八廓街还是一条（生活的河）。可见八廓街是有多么得特别，它是一个矛盾统一体，我们多才的作家次多用了一个字将他们融在了一起，哪个字（混）一个“混”字你读出了什么？宗教已经渗入热爱生活的藏民的血液，对于他们来说宗教即生活，生活即宗教，两者已经无法割裂。那就让我们一起再次来感受下这矛盾又统一的八廓街吧！出示：人们的诵经声和讨价还价的嘈杂声混在一起，香炉中吐出的桑烟香味和外国香水的气味混在一起，古老质朴的藏戏唱腔与节奏激烈的