李白诗三首梦游天姥吟留别习题集

1、梦游天姥吟留别一、默写1、我欲因之梦吴越， 一夜飞渡镜湖月 2、谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼 3、 脚著谢公屐 ，身登青云梯 4、千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝 5、熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅 6、云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟 7、 列缺霹雳 ，丘峦崩摧 8、洞天石扉， 訇然中开 9、 青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台 10、 霓为衣兮风为马 ，云之君兮纷纷而来下11、 虎鼓瑟兮鸾回车 ，仙之人兮列如麻 12、忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟 13、 惟觉时之枕席 ，失向来之烟霞二、文学常识填空：李白是我国 唐 朝著名诗人，字 太白 ，号 青莲居士 ，与 杜甫 齐名。有文集 李太白全集

2、 。梦游天姥吟留别体裁上属 古体诗 ，题材上属 记梦诗（也可称“游仙诗” 。三、加点字注释：1、烟涛微茫信难求 确实 2、天姥连天向天横 遮断3、我欲因之梦吴越 依据 4、渌水荡漾清猿啼 清 5、迷花倚石忽已暝 天黑 6、云青青兮欲雨 黑沉沉的7、列缺霹雳 同“裂”，裂开 8、虎鼓瑟兮鸾回车 回旋、运转 9、失向来之烟霞 原来 0、安能摧眉折腰事权贵 侍奉四、选择题：1、下列句中加点字注音有错误的一项是（d）a.千岩万转路不定（zhun）熊咆龙吟殷岩泉（po）b.对此欲倒东南倾（qng）送我至剡溪（shn）c.渌水荡漾清猿啼（l）脚著谢公屐（j） d.海客谈瀛洲（yng）越人语天姥（lo）2下

3、列词语中注音有误的一组是（a）a项觉时ju。a.天姥（m） 天台（ti） 觉时（jio） 暝色（mn）b.脚著（zhu） 訇然（hn） 澹澹（dn） 渌水（l）c.剡溪（shn） 殷雷（yn） 层巅（din） 战栗（l）d.木屐（j） 鸾鸟（lun） 魂魄（p）霓裳（n）3.下列加点字的注释不正确的一项是（ ）a.安能摧（低）眉折腰事权贵b.失向来（原来）之烟霞 c.天姥连天向天横（耸立） d.须（等到）行即骑访名山答案：c项，横：遮断。4.下列各句中与“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同的一项是（ ）a.越人语天姥 b.对此欲倒东南倾 c.春风又绿江南岸d.势拔五岳掩赤城答案：c项和例句

4、中的“栗”“惊”为使动用法。5下列诗句中加点词语解释错误的一项是（a）a.对此欲倒东南倾（倒：倒下） b.栗深林兮惊层巅（栗：使战栗）c.列缺霹雳（列缺：指闪电。列，同“裂”）d.忽魂悸以魄动（悸：心惊，心跳）6下列加点的词语解释有误的一组是（d）（暝：天黑、夜晚）a.烟涛微茫信难求（确实） 势拔五岳掩赤城（超出）b.忽魂悸以魄动（惊动） 失向来之烟霞（先前）c.天姥连天向天横（遮断） 虎鼓瑟兮鸾回车（驾驶）d.迷花倚石忽已暝（睡着） 熊咆龙吟殷岩泉（震响）7对虚词解说不正确的一项是（d）或：有时a.惟觉时之枕席（独、只） b.安能摧眉折腰事权贵（怎么）c.恍惊起而长嗟（表顺承） d.云霞明灭

5、或可睹（有的人）8对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是（d）a.梦游天姥吟留别b.梦游天姥吟留别 c.梦游天姥吟留别 d.梦游天姥吟留别9下列加点词词类活用情况与众不同的一句是（b）b项使动用法，其余为名词作动词a.云青青兮欲雨 b.栗深林兮惊层巅 c.越人语天姥 d.虎鼓瑟兮鸾回车10.选出对下列名句翻译不正确的一项（ ）a.越人语天姥，云霞明灭或可睹（浙江一带的人谈到天姥山，云霞忽明忽暗，有时可以看到。）b.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼（谢灵运（当年曾经）歇宿过的地方还在，清水荡漾，猿声凄清。）c.惟觉时之枕席，失向来之烟霞（只有睡觉时的枕头和席子，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。）d

6、.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。）答案：c项，应译为：只有醒来时看到的身边的枕头和席子，原来在梦中的天姥山的烟霞胜景全都消失了。11下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是（b）a、c、d三句为比喻a.脚著谢公屐，身登青云梯 b.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下c.世间行乐亦如此，古来万事东流水 d.指如削葱根12以下对“之”字解说正确的一项是(b)a.云之君兮纷纷而来下（结构助词“的”） b.仙之人兮列如麻（衬音助词）c.惟觉时之枕席（主谓之间，取消句子独立性） d.失向来之烟霞（衬音助词）13下列对李白梦游天姥吟留别思想感情

7、的理解中，恰当的一项是（d）a表现了“人生无常”的感伤情绪b表现了不与权贵同流合污的思想感情c表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨d既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想14对下列诗句解释有误的一项是（a）a.“势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤诚。赤诚是南方一座山城的名字。b.“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。c.“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。d.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。15古诗歌为了适应格律的要求，或者为了取得特殊

8、的表达效果，常有词序颠倒的情况。下列句子没有词序倒置的情况的一项是（d）a项，渌水荡漾猿啼清。b项，一夜月飞度镜湖。c项，雄鸡一唱天下白a.渌水荡漾清猿啼 b.一夜飞度镜湖月 c.一唱雄鸡天下白d.天生我材必有用16下面关于文学常识的表述有误的一项是（d）a.古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首梦游天姥吟留别却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。b.唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的梦游天姥吟留别就是一首古体诗。c.梦游天姥吟留别是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界

9、中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。d.梦游天姥吟留别是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。17下列加点的词意义和用法相同的一项是（a）a.云霞明灭或可睹一食或尽粟一石 b.我欲因之梦吴越践华为城，因河为池c.且放白鹿青崖间河汉清且浅，相去复几许d.安能摧眉折腰事权贵沛公安在18从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是（c）例句：云青青兮欲雨a.栗深林兮惊层巅b.半壁见海日，空中闻天鸡 c.虎鼓瑟兮鸾回车d.别君去兮何时还19诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用？以下分析不恰当的一项是（c）a.从幽静的

10、湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。b.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。c.以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。d.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。20对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞“四句理解错误的一项是（c）a.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个写回到

11、现实。b.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”写面对现实的痛苦。c.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。d.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。21.对下列诗句解释有误的一项是（ ）a.“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。“赤城”是南方一座山城的名字。b.“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。“镜湖”又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。c.“谢公宿处今尚在”句中“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游

12、天姥山时曾在剡溪地方住宿。d.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。“梯”，指山路上的石阶。答案：a项，“赤城”是山名。22.对全诗的分析，不恰当的一项是( )a.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，想象奇特瑰丽，被视为李白的代表作之一。b.李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全是虚托的，这样能更好地发挥他的想象才能。c.此诗形象辉煌流丽，缤纷多彩，富有浓郁的浪漫主义情调。d.此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感。答案：d，这首诗写梦游奇境，并非真正依托于虚

13、幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。由此分析，d项错误。23以下对这首诗判断不正确的一项是（a）a.梦游天姥吟留别是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。b.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。c.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。d.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有

14、无力回天的感伤。24下列判断不正确的一项是（d）（“逃避现实”，有；“消极”，也说得上。但是没有“颓废”，没有“消沉”）a.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。b.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。c.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。d.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然

15、诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。25关于与古体诗的说法，有误的一项是(a)a.一般将唐以前创作的诗称为古诗，也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗，格律诗，或叫近体诗。b.古体诗又称古诗、古风，是相对于唐代成熟的律诗而言的。多数通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言为主而杂有长短句的。c.古诗没有严格的平仄，体现自由的抑扬韵律，用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量较大。d.李白是唐代最杰出的浪漫主义诗人，他各体兼善，但尤精七古七绝，杜甫称赞他的诗为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。26下列对李白梦游天姥吟留别描绘的形象的分析中，不当的一项

16、是（d）a主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景b诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象c诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的d诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影27、读这首唐诗，分析不恰当的一项是（a） a、诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山峭拔的雄姿。 b、诗人以我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月两句过渡。用梦点题，既交代了梦之所由，也申述了梦之所向，用轻快的笔触引入梦境。 c、作者以丰富异常的想象力，描写了梦游天姥的景象。 d、诗篇结尾以访名山与事权贵对照，表达了对自由的强烈追

17、求和绝不媚事权贵的正气。28.读这首唐诗，分析不恰当的一项是（）a（作者写瀛洲并非为写出天姥山的峭拔的雄姿）a.诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山的峭拔的雄姿。b.诗人以“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”两句过渡。用“梦”点题，既交代了“梦”之所由，也申述了“梦”之所向，用轻快的笔触引入梦境。c.作者以丰富异常的想象力，描写了梦游天姥的景象。d.诗篇结尾以“访名山”与“事权贵”对照，表达了作者对自由的强烈追求和绝不媚事权贵的正气。29.下列对于梦游天姥吟留别的评析不正确的一项是（）c（作者写仙境为了表现对世俗的不满）a.这首诗写梦游名山，内容丰富、奇

18、谲、多变，它的形象辉煌流丽、缤纷多彩、富有浪漫主义色彩。b.形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。c.诗中写神仙出现时，“日月照耀金银台”“仙之人兮列如麻”等句正是人世间生活的反映，从中我们可以看出诗人对宫廷生活的向往。d.在这首诗中，李白对权贵表现出一种蔑视，对个人的尊严表现出了强烈的追求。30.对诗中语句解说有误的一项是（d）a.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人用夸张的手法描写天台山之高，以衬托出天姥山高峻挺拔的宏伟气势。b.“势拔五岳掩赤城。”说的是天姥山山势高过五岳，遮蔽了赤城。c.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”表现了作

19、者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。d.“栗深林兮惊层巅。”说的是游山时为山林的幽深而战栗，为层巅的险恶而惊恐。31、李白的诗富有浪漫主义色彩，在梦游天姥吟留别一诗中，主要是通过什么来表现的，选出分析不正确的一项（b） a、通过奇特的构思来表现，诗中构思出一场梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻的生动形象，极富浪漫色彩。 b、主要是通过丑恶的现实与光明的梦幻进行鲜明对比来表现的。 c、全诗运用比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现。 d、主要通过它形式的灵活多姿，不拘一格，句型多变，节奏缓急有度等方面来表现的。五、简答题：1、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”运用了哪些修辞？这样写有什么好处？ 运用了夸张、拟人，更生动形象地反衬出天姥山的高耸雄奇。 2、请指出“古来万事东流水”一句中运用了何种修辞？并就其作用作简要赏析。 运用了比喻，将人生万事比作东流水，生动形象地揭示了人生一去不复返的哲理，寄予了作者深沉的人生感慨。 3、诗人既然梦游天姥，为何用简洁的语言写登山见闻及游山经历，却浓墨重彩地描绘仙境？ 因为作者的写作意图并非抒发对天姥奇景的热爱之情，而是借“仙境”抒发对自由解放的理想生活的向往和追求，对权贵的轻蔑、对污浊现实的