小学国学心得体会范文国学经典与教育心得体会

1、小学国学心得体会范文国学经典与教育心得体会 1.国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中 _立身处世之本，更是我们不可或缺的 _。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海 2.国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处 3.在浩如烟海的中国古典著作中，论语一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，论语中“仁爱

2、”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，论语是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些

3、了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。 近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思 4.国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中 _立身处世之本，更是我们不可或缺的 _。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海 学 习 心 得 体 会 论语是一份弥足珍贵的教育遗产，书中所记录的孔子的教育思想和经验非常富厚，当真研读论语，温习具备要领论因素的格言警句，从“先圣”的教育思想中获取营养，对西席加强师德修养、提高教学艺术都多少有些裨益。 弘扬中国优秀

4、的文化传统，是每个中 _职责中华文化综罗百代，博识精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓国学经典不仅是中国悠长传统文化的显证，也是每个中 _立身在社会上处世之本，更是我们不成或缺的精力气力传统经典文化是中华文明传授继承数千年的重要载体，内部实质意义博大精湛，传播的经典浩如烟海四位西席的培训讲座中，援用了论语的很多内部实质意义。 论语反映了中国古代巨大的思想家和教育家、儒家学派创始人孔子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典 论语反映了孔子的教育思想 1.正视教育的社会功能和促进个体成长的效用 论语中可以看出，孔子认为治国治民，政治、军事、法令都不成缺少，但最根本的还是教育

5、，他把教育放在很高的职位地方 孔子认为教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，从而对政治孕育发生重大影响 孔子认为教育是立国治国的三大要素之一，教育事业的成长要建立在经济成长的基础上须先成长经济，教育才能更好地成长，教育要受经济的制约 孔子认为治理国家不能只靠政令、法令，而要通过教育引导使成为事实德政他通过“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（论语为政）表明：教育可以感化人，既使百姓守端方，又使百姓有“羞耻之心”，形成道德信念的气力，收到德治的成效 孔子对教育在人的成长过程中起关键效用持肯定态度他在中国历史上首次提出“性附近也，习相远也”指出人的天赋素质

6、附近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优胜的思想孔子的“举贤才”及全般教育思想都放在这类天赋平等的人性论基础上，他极力将教育推向平民，为其“有教无类”主意提供理论按照同时，孔子指出人的个性差异是后天效用的结果，充分肯定了教育的影响力，肯定了教育的必要性和有可能性 2.倡导培养志道弘道的志士和君子的教育目的论语反映出孔子致力于通过教育来培养“士”、“君子”。以完善人格为教育的首要目的他明确提出作为一个“君子”，一要能“修养本身，保持恭敬谦逊的态度”，即要有“德”二要有“使家族朋友以及老百姓都获得安乐”的治国安民之术，即要有“才”君子德才兼备，以德为主 3.实施以道德教育为重心的富厚的教育内部实质

7、意义 按照论语，许多人可以从差别的角度概括孔子的教学内部实质意义： “子以四教：文、行、忠、信”（论语述而)，这是指教学内部实质意义的4个基本方面其中“行、忠、信”都是道德教育的要求孔子还说“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁行有馀力，则以学文”（论语学而），起首要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是文化常识的进修所以，在孔子的教育内部实质意义中，道德教育占榜首，文化常识的进修必须为德育服务 礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的首要科目；诗、书、礼、乐、易、春秋等“六书”，是孔子所施用的基本教材“六艺”偏重于才能和技术的训练，“六书”偏重于文化常识，属于文的范围

8、总之，孔子的教学内部实质意义包孕道德教育、文化常识和技能技法培养等3个部分这3个方面，从教育内部实质意义结构，以及社会需要和个人人格形成看，是开端完备化了的这是孔子在教学内部实质意义成长史上的贡献孔子对这三方面不是等量齐不雅，他把道德和道德教育放在榜首，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心至于论语不正视自然科学和生产劳动教育，固然是一大局限，但也是时代的局限 4.主意“有教无类”，扩展了教育对象 春秋以前，平民是没有资格入学接管教育的孔子创办私学，在教育对象上举行了相应的革命，实行“有教无类”（论语卫灵公）的办学目标，这是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分 孔子“有教无类”的招生原则，打破了

9、贵族垄断、学在官府的格局，把受教育的对象扩展到一般平民，使教育活动扩展到了民间虽门下人品稠浊，却皆能兼收并蓄，教之成才，这说了然孔子教育家襟怀胸襟的宽大能容，教育艺术的高妙善化 论语反映了孔子的师德修养 孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他将毕生精力贡献于教育工作，敏而好学，具备富厚的实践经验，正视道德修养，是一位尽责的好西席，成为后世西席进修的表率论语中很多篇和章都可以看到孔子对师德修养的相干论述，带给后世为师者莫大的启示 1.立志有恒，加强修养 孔子强调立志在道德修养中的重要效用他说，“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也”（论语子罕）因此，西席不仅要自身，还要教育学生确立崇高志向，树立人

10、生理想，作为个人努力的标的目的 2.自省自克，自新迁善 孔子主意遇事要长于举行自我省察，这是道德修养的重要要领孔子教育学生随时对本身的举动举行检查，以便及时发明问题，避免继续犯错误，如许就起到了自我监视的效用孔子认为，道德准则和规范是公共利益的体现，对个人起约束效用，因此，需要克制自我长于自克是道德修养的标记 孔子认为，实际中不存在不犯错的贤人，关键是看待错误的态度他说，“丘也幸，苟有过，人必知之”他认可本身犯过错，并认为，过错被旁人发明，是本身的幸运孔子要求“过，则勿惮改”（论语学而），见贤思齐，从善如流，知错即改，不断地完善自我，升华自我 3.学而不厌，毁人不倦 西席要尽本身的社会职责，应

11、正视自身的进修修养，掌握博识的常识，具备高尚的品德，这是教人的前提条件 4.以身作则，上行下效 孔子对学生的教育，不仅有言教，更注重自己做榜样他通过严以责己，以身作则来感化学生“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”（论语子路），充分说了然自己做榜样的重要性简直，如果西席能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学生孕育发生潜移默化的效用 5.爱护学生，忘我无隐 爱护学生、关心学生是一个西席成功的必须具备的条件孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”孔子关心学生品德、学业的促进以及学生们的生活与健康状况，他和学生有深挚的情谊孔子对学生传授常识一无保留，做到了“忘我无隐” 6

12、.相信学生，鼓励学生 孔子对学生布满期望，他说“后生可畏，焉知来者不如今者四十，半百而无闻焉，斯亦不足畏也已”（论语子罕）这搭包罗了青年人超过老年人、学生超过西席、长江后浪推前浪的成长不雅点 7.不断进修，努力创新 孔子认为西席要讲求教学要领，长于开导学生的心智“温故而知新，可以为师矣”（论语?为政）西席必须本身时常温习故业，融会贯通，做到有新的贯通、新的体会、新的发明，才能胜任教学工作西席不仅给学生以常识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，如许才算是好的西席 孔子向人们展示“三纲八目”的要义。“三纲”只“明明德，亲民、止于至善”。这不但是大学的宗旨和纲领，也是儒家“垂世

13、立教”的最终目标，包含“内修”和“外治”两大方面。其中“格物、治和、诚意、正心”为“内修”，而“齐家、治国、平天下”为“外治”，中间的“修身”是联络“内修”和“外治”的纽带，它既可以和前面的“内修”连在一起，有“独善其身”之意。又可以和后面的“外治”连在一起有“独善其身”之意。从古到今，一代又一代的 _深受“三纲八目”的影响，有人“独善其身”，有人“兼善天下”。人在不同的时期做出不同的选择“穷则独善其身，迖则兼善天下。” 孔子要人们修养道德。修养道德要从点点滴滴做起，一点一滴，积水成渊，积土成山。我知道只有坚持不懈，锲而不舍，才能天天向上，日日进步;只有把家打理的一尘不染，才能打理天下大事;

14、只有言行一致，才能交到知心朋友；只有专心致志，才能知识丰收. 孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”我们一定要及时反省自我，并从中总结得失损益。这样才能达到“千江有水千江月，万里无云万里天。” 学会感恩,与爱同行 感恩,在我们的脑海中是一个饱含泪水的形容词,然而在一段漫长的时间里,我却与他保持着距离,不是轻易触碰这种感情元素.我害怕,因为在感恩的同时,已经注定背负上一种莫名的责任. 直至随着年岁的增长,阅历的丰富,一系列的时间发生就像一把神气的钥匙悄悄地打开了我一直执着固守的大门. 那是一个细雨绵绵的早晨,每个人依旧出门工作亦或是学习,而就在平凡的早晨发生了一件

15、不幸的事-母亲因被车撞骨折了,父亲出差,我不得不担负起家庭的担子,经历了好多人生的第一次:第一次把屋子打扫一遍;第一次为母亲洗脚;第一次做饭,洗碗十六年来我第一次发祥我对家是那么的陌生,从来不做家务,从来不关心父母的起居.这一切刺痛了我也磨练了我:我感激那一段刻骨铭心的反省. 俗话说得好:“友谊是与朋友相处和谐的桥梁.”高二的学农的集体生活更让我感到人要心存感激.城市的孩子过着娇贵的生活来到了乡村总会有些不适应.一些同学纷纷出谋划策,努力营造良好的氛围,部分同学因劳动包桔子而划破了手,我带了邦迪主动为他们包扎,乡村蚊虫多,我不幸被咬到了,脚伤肿了一块,是同学们的关怀让我平安度过了学农的生活.感

16、恩是相互的,为着所感激的人于事要付出和回报的同时也会得到回报. 人,是需要感恩的,对于世间万物,心存感恩,就能像大海一样有自净能力,让这种心灵的潮水不是肆虐,我们就能洗去污秽,就能看清有多少事物值得珍惜,并有勇气去负起责任,社会才得以和谐发展. 你瞧,非典来袭.白衣天使有不顾自身抢救病人,监守第一线置生命于不顾;复旦学子冯艾西部支教;采血车里人潮涌动一个个动人的故事无不体现了人们感恩于社会,而现在社会提倡“以人为本”的精神,是感恩连接了人与社会,使社会不断前进. 学会感恩,亲情变的愈加温暖;懂得感恩,友情变得更加紧密;有了感恩,社会变成美好的人间,恩与爱是好朋友,学会了感恩,你便能与爱同行.

17、国学经典是祖国优秀传统文化，是人类一份宝贵的精神财富，诵读经典不仅丰富了我们的知识还教会了我们做人的道理，它像丝雨一样滋润着我们的心灵，促进我们养成良好的行为习惯和优秀的道德品质，同时它也增强了我们的民族自信心和自豪感。 学生对经典的诵读，每一遍都是一个感知的过程。在反复诵读过程中，诵读水平步步提高，学生的理解体会也会层层加深，也夯实了学生的朗读水平，使学生形成良好的语感，对语言的感知理解能力大大提高，其次知识面也在扩大。我们看出孩子在一天天进步。例如弟子规中的经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理。久读经典，学生会以古人为榜样，学习圣贤的品质，进而使他们形成良好得行为习惯。 中华经典博大精深，源远流长，我深信孩子们在诵读的同时，必将自觉承担起传承中华文明，弘扬民族精神的重任。 有弟子规、孔孟老庄墨孙韩荀及左传、战国策、吕氏春秋、史记中的典故，一些诗词。还有四书：论语孟子大学中庸 五经诗经尚书仪礼易经春秋 二年级就写国学感想了？你们老师真敢想！ 三字经运用了大量历史典故，言语简练，意义深刻“融四岁，能让梨，首孝悌，次见闻。”教育我们要讲礼貌，尊敬长辈。 弟子规中我学习到在家要孝敬父母，在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼。为人处事首先要