七年级语文上册第18课论语十二章精品学案鄂教版1

1、论语十二章备课时间_周星期_主备人审核人授课时间_周星期_需 课时第六单 第18课论语十二章阅读评价组别组长组 员班级评价教师评价12345678展示次数终结评价展示质量一、 核心目标精读细嚼 明确目标：逐条铭记 摄取关键；聚焦要点 靶向导航。1 学习文言文的朗读技巧，能正确地朗读文言文。2.积累课文后面罗列的文言实词，口头或书面直译课文。二、目标链接梳理知识 吸纳积累：深度阅读 小组整合；建构知识 获取方法。文言文朗读技巧古人说：“书读百遍，其义自见。”意思是反复朗读，自能领悟文章的旨意。现代社会当然不可能书读百遍，但朗读仍然是学习文言文的重要方法。 文言文的朗读与现代文一样要求读准字音、停

2、顿，读出语气、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。1.读音（1）破音异读，即改变字音来表示词性和词义的变化。如“陈胜王中”“王”读wng，动词，为王。（2）通假异读。如“最喜小儿亡赖”中“亡”读w，同“无”;“孰为汝多知乎”中“知”读zh，同“智”。（3）古音异读，如“可汗大点兵”中“可汗”读k hn，又如“浩浩汤汤，横无际涯”中“汤汤”读shng shng.（4）文言虚词一般要轻读，而否定副词“不”，转折连词“而”等则需重读。2.停顿（1）整体感知课文内容，读好停顿。 我们在读文言文时，要结合课文注释，综合课文中已有的标点符号，基本弄清句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该

3、连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。这样就能把握句子内部的自然停顿。例如“医之好治不病以为功”（扁鹊见蔡桓公），此句在文中之意是:医生喜欢给没有大病(的人)治病，把(治好病)作为(自己的)功劳。朗读时应在“不病”后停顿即“医之好治不病/以为功”，而不能停在“好治”后。如果读成后者，其句意就成了“医生喜欢治，没有大病(的人)作为(自己的)功劳”，这样就不好理解了。（2）了解文言文词语特点，读好停顿。现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。（3）借助语法知识，读出停顿。 在弄

4、懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分，读出停顿。 主谓之间应稍加停顿。如:例一：先帝/不以臣卑鄙。出师表例二：吾/视其辙乱，望其旗靡。曹刿论战例三：是/天时不如地利也（孟子二章）动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。如:例一：恐/前后受其敌。狼例二：恐/托付不效。出师表例三：愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。(同上)介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。如:例一：愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。出师表例二：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。(同上)提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。如:今/天下三分。出师表在转折连

5、词前一般要稍加停顿。如:例一：后狼止/而前狼又至。狼例二：先帝创业未半/而中道崩殂。出师表(4)除此以外，还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”“盖”“其”等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。如:例一：若夫/淫雨霏霏，连月不开。岳阳楼记例二：其/如土石何？愚公移山 (5)骈句凡四字句皆两字一顿，相邻两组骈句之间，骈句与散句之间，须作较长停顿，例如“日星/隐耀，山岳/潜形。商旅/不行，墙倾/楫摧。(6)五、七言诗和词曲的韵脚要读出长音，如“明月/几时/有?把酒/问/青天。”三、阅读过程走近作家及作品 论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封

6、建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分论语十则。孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学

7、思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。 （一）结合“十注” 带疑初读（25分钟） 环节要求：细读默想 用心十注 提要勾玄 卒章反刍学习活动设计1.给下列划线字注音 人不知而不愠(yn) 不亦说(yu)乎 三省(xng)吾身 传(chun)不习乎 学而不思则罔（wng）思而不学则殆（di ）博学而笃志（d）2.解释划线字吾日三省（ 每天 ） 与朋友交而不信乎（ 真诚，诚实 ） 传不习乎（ 老师传授的知识 ） 学而不思则罔

8、（ 迷惑。意思是感到迷茫而无所适从 ） 思而不学则殆（疑惑 ）人不知而不愠（生气、发怒 ）博学而笃志（ 忠实、坚守 ） 人不堪其忧 忍受 ）3.翻译下列句子学而时习之，不亦说乎？ 学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗？温故而知新，可以为师矣。在温习好知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军

9、队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。（6）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。4. 朗读品鉴 根据右边活动方式朗读全文，同时结合 “目标链接”注意朗读节奏。1.初读课文：查阅字、词典，要求读准字音，注意通假字的读法（结合课文注释）。2.结合课文注释或上下文完成1、2题。3.听老师范读课文，试比较与自己原来的停顿有哪些不同，并注意改正。4.展示单元一：全班展示，教师点评1、2题。5.译读空间：可用“开火车”的方式翻译。先读后译，也可以是一读一译、击鼓传花、设置情境等。（二）小组合作 置疑探读（15分钟

10、） 环节要求：我置我疑 疑义相析 解疑互进 献疑待诂 十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？_学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，

11、仁在其中矣。2.阅读课文，完成下列问题（1）论语在论述“学”与 “思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。（2）孔子为什么将富贵比作 “浮云”？常言道：“君子爱财，取之有道。”这与孔子的观点是否一致？为什么？浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。一致。孔子认为富贵如果不符合道义，那就应当视富贵如浮云。可见，他不反对正当地求利，但当“义”与“利”发生冲突时，就要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。（3）孔子将“知之者”“好之者”“乐之者”进行对比，强调了成为“乐之者”的重要性，你认为我们应该怎样从“知之者”变成“乐

12、之者”？从“知之者”变成“乐之者”最重要的是要转变学习态度，在学习中试着去发现其中的乐趣，并以此为突破口，慢慢培养自己对学习的兴趣，使学习的过程变成快乐的体验。3.新语文实践活动 随着电脑和手机的普及，汉字遭遇书写危机不再是危言耸听。键盘录入、网络语言流行等使写字的机会越来越少，提笔忘字的现象开始发生在各个年龄段的人身上。 （1）请用一句话概括上文主要内容，不超过10字。材料一：在当代教育制度的影响下，很多学生一味注重考试成绩，认为只要分数高，成绩好就可以了，至于书写的问题，根本没有兴趣，也完全不在他们的考虑范围之内。对于汉字书写有着如此“冷漠”的反应，那么字能不能写好也就可想而知了。 材料二

13、：现在的语文教学在不断创新，从以前的以读写背为主向注重理解过渡，这是好事，但是不能把前者完全剔除。学校里，学生写的作业很多，但沉下心来写字的很少，老师讲课也大多以ppt为主，很少用粉笔板书，这都很难帮助学生对文字进行深刻理解。 （2）请根据以上材料，提出两条建议，来改善当前汉字书写的不良状况。 1.独学：再研读课文，完成1、2、3题。2.对学：检查自研成果，用红笔互相给出等级评定；对子间解决自学时遇到的问题。3. 群学：小组长主持，深入探讨左边问题，将形成的展示方案在黑板上进行板书规划。4. 展示单元二：全班展示，教师点评1、2、3题。 （三）交流展示 释疑导读（15分钟） 环节要求：小组交流

14、 陈述己见 组间论辩 教师点拨1、学生学习后的认识与收获（或教师对学案的修改意见） 2.学生学习后还存在的问题（或教师的教学反与思小结） （四）紧扣目标 发展扩读（10分钟） 环节要求：对应目标 方法迁移 扩读增量 发展能力论语十二章子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：

15、“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”1.结合注释读准文本。2.结合注释试着翻译本文。3.结合后面的题再探究研读本文。（五）矫正评价 能力测读（15分钟） 环节要求：自我作答 组内小结 准确表述 待师验证目标测评与

16、拓展延伸（50分）1.堂清检测：按要求默写（1）阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而不学则殆。 （2）求学应该谦虚，正如论语中所说: 三人行，必有我师焉。 （3）复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 温故而知新，可以为师矣。 （4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？ （5）孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 （6）孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 （7）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之 。2、阅读论语，完成下面的题目。（1）解释划线词语的意思：(8分)不亦说乎？（ 通“悦”，愉快 ） 三十而立（独立做事情） 温故而知新（ 学过的知识） 仁在其中矣（仁德 ）（2）用现代汉语翻译文中画线句子。（8分）与朋友交而不信乎？传不习乎？”和朋友交往是不是诚实？老师传授的知识是不是复习了？” 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以