《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件82723.ppt

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言： 如果人类在21世纪还想 继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。 孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。 同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？,有教无类、因材施教、 循循善诱、温故知新、 知之为知之，不知为不知、 学而不厌、诲人不倦、 三人行必有我师焉。,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千

2、余年封建社会的统治思想。,智者、仁者-,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,教学目标 1.领会本文通过对话表现人物性格的特点。 2.体会孔子的思想 3.掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。,自主学习思考题,一、诵读全文，读准字音，读清句读，读懂大意。 二、思考： 1.这是一篇什么体裁的文章？ 2.根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。 3.（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？ （2）简析孔子对三人述志的态度。 （3）

3、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。,重点字拼音 俟s 莫m 甫f 哂shn 相xing 铿kng 沂y 喟ku 雩y 冠gun,读课文看注解疏通文意,找出不懂的字词句，与同学交流 指名学生口头翻译课文,合作探究,1.根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,内容理解,品味四弟子的志向和性格 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自怎样的志向和什么性格特点？,四弟子志向： 子路治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。 冉有治理“方六七十，如五六十”的小国“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华在“宗

4、庙之事，如会同”时“愿为小相”。 曾皙“莫春者，春服既成咏而归。”,四弟子性格,子路：直率、信心十足，失之于莽撞（或 有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。） 公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）（公西华：谦恭有礼，娴于辞令）,冉有：谦虚、实事求是（冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。）,以现代观点看待四弟子。（学生自主发言） 现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。,简析孔子对三人述志的态度。 孔子对四弟子的态度：子路哂之；冉有叹之；公西华惜之；曾皙与之,对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。 对冉有：没有正面加

5、以评论，但可以看出是满意的。 对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。,孔子为什么要“与点”呢？ 曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。 从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。,结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象,A.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。 B.孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象,总结孔子治国思想 以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。,为何“哂”

6、由,赞赏坦率发言, 委婉批评,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊,为何“与”点？,三 还是在讲治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,孔子的“志”是什么？,“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼

7、，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（论语述而）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（论语子路） 孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,延伸练习,孔子

8、 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。,一、请为孔子写一段颁奖词,二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。,三、在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。,孔子学院标志,1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙

9、之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者 或者,知识归纳,（1）如,1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如,（2）尔,你们,的样子，相当于“然”。,的样子，相当于“然”。,你,1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎,（3）乎,比,在,和、跟,到、在,语气词 表反问“呢”,1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子,（4）以,介词 因为,动词 认为,动词 做 、用,介词 用,连词 而,1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾

10、皙后 4、浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,跟在后面,吹风，乘凉,（二）词类活用,1、可使有勇，且知方也 2、赤也为之小， 孰能为之大？,正道，是非标准。译成“为人的道理”。,小的事情，大的事情,（2）形容词活用为名词,1、子路率尔而对曰 2、比及三年，可使足民,回答,使富足,（3）形容词活用为动词,1、不吾知也 2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉 4、何伤乎,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（三）特殊句式,（1）宾语前置,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）状语后置句,4、加之以

11、师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,译文：用军队来请略它，接下来有饥荒,译文：因为我年纪比你们大一点,1、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（3）省略句,2、毋吾以也,译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。,1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰,巩固练习,A,shng,夫子何哂（shn）由也,2下列句子中没有通假字的一项是（）A唯求则非邦也与B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也,

12、D,欤,暮,稀,3下列划线的字词不是名词活用的一项是（）A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,跟在后面,D,4下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十,或者,C,5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ） A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔 C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅 6、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ） A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也 B .