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文档简介

1、最新资料推荐天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之， 则难者亦易矣； 不学，则易者亦难矣。 是故聪与敏 , 可恃而不可恃也 .吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰： 吾欲之南海，何如？ 富者曰： 子何恃而往？ 曰： 吾一瓶一钵足矣。 富者曰： 吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去

2、南海， 不知几千里也， 僧富者不能至而贫者至焉， 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？作者： 清朝 彭端淑 , 字乐斋 , 号仪一，清代文学家。1最新资料推荐【译文】天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做， 困难的事也变容易了； 如果不做，容易的事也变困难了。 人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学， 困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸 , 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。

3、 以此而论， 昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚： “我要去南海，怎么样？ ”富和尚说： “你凭着什么去呀？ ”穷和尚说： “我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。 ”富和尚说： “我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？ ”到了第二年，穷和尚从南海回来 ,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。 有钱的和尚不能到， 没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人， 就会失败。昏昧和平庸， 可以限制人又不可以限制人； 不被自己的昏昧和平庸限制， 而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。【字词解释】：为学：做学问，求学。资：天资，资质。昏：头脑迷糊。逮：到，及。材：才能。庸：平凡，平庸。旦旦：天天怠：懒惰，松懈。倍：超过。屏弃：摒弃，舍弃。圣人：指孔子。道：思想，言论。卒：终于，最终。鲁：迟钝。用：用处，功用。岂：难道。常：不变的，固定的。鄙：边境。语：读四声，告诉。南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。何如：怎么样？这里是商

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