高中历史 专题三 近代中国思想解放的潮流 3.1“顺乎世界之潮流”课时提升作业 人民版必修3

1、课时提升作业(八)“顺乎世界之潮流”(30分钟50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1.(2015潍坊高二检测)一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战。“他们”应是指()a.抵抗派b.洋务派c.维新派d.革命派【解析】选a。从材料中信息“一批爱国者从战争中惊醒”“师夷”“天朝大国心理的大胆挑战”，鸦片战争后，以林则徐为首的地主阶级抵抗派主张“师夷长技以制夷”，启发人们冲破闭关锁国的牢笼，拓宽视野去认识世界，故选a。2.(2015山东高考)下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是()a.“蒸汽有力可用，由何

2、而生？”b.“论吾国银行失信用之可惧。”c.“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”d.“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”【解析】选a。洋务派主张中体西用，学习西方先进的科学技术，但维护中国传统的封建制度。“蒸汽有力可用，由何而生？”体现了西方科学技术的先进性，故a项正确。b、c、d反映的是先进中国人要学习西方的银行制度、政治制度，这与洋务派仅学习西方的科学技术不符，均错误，排除。【补偿训练】(2015太原高二检测)清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派，提出“中学为体，西学为用”思想。其中的“体”是指()a.封建制度和纲常伦理b.科举制度和

3、四大发明c.儒家思想和四书五经d.君主立宪和民主平等【解析】选a。“中学”是封建制度和儒家的纲常名教，故选a。3.历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须()a.唤醒民众进行反侵略斗争b.彻底批判儒家传统思想c.学习西方的政治文明d.进行彻底地反帝反封建的民主革命【解析】选c。题中涉及的是中日甲午战争引发的“反思”，结合当时中国的时代背景，这次战败是体制的失败，而不是技术层面的问题，之后中国开始寻求体制方面的变革，故c正确。4.(2015太原高二检测)严复认为：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横故所急者，乃国群

4、自由，非小己自由也。”在此，他强调首先应()a.实行君主立宪b.学习西方民主c.争取国家独立d.实现个人自由【解析】选c。依据材料内容严复认为现在个人的自由不是当务之急，当前首要任务是祛除异族(外国)侵略，结合戊戌变法首要任务救亡图存，故选c。5.(2015淮北高二检测)“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张()a.民主共和b.君主专制c.暴力革命d.改良维新【解析】选d。题干材料主张“欲予民权自由”，但反对革命，所以反映的是维新派主张改良政治，故选d。【拓展延伸】维新派与洋务派思想主张的异同(1)相同点：两派都主张学习西方，引进

5、西方先进的科学技术，实现富国强兵。(2)不同点：两派代表了不同的阶级利益，维新派代表资产阶级的利益，洋务派主要代表了封建地主阶级的利益。两派向西方学习的侧重点不同。洋务派只引进西方技术而反对政治改革，维新派还主张学习西方的政治制度。6.(2015亳州高二检测)1900-1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪皇帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时()a.革命派尚未开展救亡运动b.改良仍然是社会主流思潮c.废除帝制成为社会的共识d.上海的社会风气相对保守【解析】选b。材料强调的是是否废除帝制之争，结合“尚不知革命为何物”可知当时革命还没有成为社会主流，当时社会主流依然是

6、改良，故选b。1894年孙中山成立了兴中会，已经开启了救亡运动的历程，上海是较早开放的通商口岸社会风气相对较为开放，a、c、d错误。7.19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是()a.洋务派，维新派，革命派b.维新派，顽固派，革命派c.保皇派，革命派，维新派d.洋务派，革命派，保皇派【解析】选b。“主保中国，次保大清”是资产阶级维新派的主张；“主保大清，次保中国”是地主阶级顽固派的主张；“只保中国，不保大清”是资产阶级革命派的主张，故选b。8.20世纪初，“中国的有识之士看到中国的当务之急是要有

7、一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是()a.李鸿章、曾国藩b.康有为、梁启超c.孙中山、黄兴d.林则徐、魏源【解析】选c。根据材料“中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”我们知道这是资产阶级革命派的思想主张。孙中山和黄兴是资产阶级革命派的代表人物，故选c。【补偿训练】1905年有人在演讲中说：“若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。与其能夺来成立宪国，又何必不夺来成共和国呢？”这位演讲者是()a.康有为b.谭嗣同c.孙中山d.胡适【解析】选c。从材料信息“与其能夺来成立宪

8、国，又何必不夺来成共和国呢”来看，演讲者强调成立共和国。故持此观点的应为孙中山。康有为、谭嗣同主张实现君主立宪制，胡适的重大贡献主要体现在新文化运动中对文学革命的贡献。二、非选择题(18分)9.(2015全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学

9、者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”摘编自张海鹏等编中国近代史(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(9分)(2)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？(9分)【解析】第(1)题，韩愈和康有为都对汉代以来的儒学提出了质疑，都尊崇孔子之道；韩愈复兴儒学针对的是佛教和道教盛行，康有为利用孔子的目的是宣扬维新变法思想，两者借助儒学为现实服务。第(2)题