西方人文精神的起源及其发展.ppt

1、西方人文精神的 起源及其发展,第二单元,人 文,人文就是人类社会各种文化现象。人文精神集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人，人的价值和尊严，是以人为本的文化思想。,起源： 发展： 成熟：,公元前5世纪古希腊(智者学派等）,14至17世纪文艺复兴和宗教改革,17、18世纪启蒙运动,西方的“人文主义”的演变和发展,西方人文主义思想的起源,第 5 课,内容标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述； 理解人文精神的内涵。,B.C.6世纪，泰勒斯： “万物都是由水形成的”。,B.C.5世纪，智者学派： “人是万物的尺度”。,世界由神创造,神,自然,人,一

2、、智者学派：“人是万物的尺度”,背景：,古希腊奴隶制经济繁荣,奴隶制民主政治发展到顶峰,人的地位的提高,根本原因,主张：,强调人的价值，提出“人是万物的尺度”,反对迷信，强调自由。 在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律,代表人物及其观点：,公元前 8世纪,城邦萌芽,公元前6世纪初,梭伦改革 基础奠定,公元前6世纪末,克利斯提尼 改革，确立,公元前5世纪,伯利克里 顶峰,古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落,公元前4世纪,渐衰,人 的 地 位 提 高,普罗泰格拉命题： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。,?,进步性,局限性,忽视人的社

3、会属性，过分强调个人的主观感受，忽视人的道德，导致主观随意性和极端个人主义。,否定神的意志是衡量一切的尺度。 肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。 体现了希腊文化人文主义的本质,“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。” 普罗泰戈拉论神,探究2：以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点?,“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。 ” 每个人都应该有自己的道德标准。,否定神的意志作为衡量一切的尺度；,人是万物的尺度,每个人都应该有自己的道德标准。,古希腊著名哲学家。出生于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，自幼随

4、父学艺，后来当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右出名，并进入五百人会议。,苏格拉底,马克思评价苏格拉底是： “哲学的创造者”、“智慧的化身”,二、苏格拉底：美德即知识,苏格拉底,“美德即知识” know youself 善是人的内在灵魂，作恶是出于无知 教育使人认识灵魂内的美德,四种美德： 智慧 正义 勇敢 节制,主张：“有思想力的人是万物的尺度”。,目的：挽救衰颓的城邦制度 评价：研究人性本身，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。 在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的

5、法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死终年70岁。,苏格拉底,“神在人的身体中安排了能思考的灵魂”。,苏格拉底之死（前399）,孔子与苏格拉底,“希腊的孔子”,相同：第一、生活的时间接近，时代状况相似。 第二、都主张美德和教育。 第三、都是伟大教师的典型。都未曾留下著作，其理论皆 散见于学生的著作中。 不同：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展,三、柏拉图和亚里士多德,关注焦点：,人类社会,理想国中，根据智慧品德分工，并为理性主义发展奠定基础； 理念是万物的本原。,柏 拉 图,关注焦点：,自然界和人类社会,在自然界中， 人是最高级的

6、。 我爱我师，但我更爱真理。 主张科学调查，创建了逻辑论证系统。,亚里士多德,第5课 西方人文主义思想的起源,end,精神助产术 这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”,苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”,苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道