《西方哲学概论》PPT课件.ppt

1、第四讲西方哲学概论,古希腊哲学，从第一个哲学家泰勒斯（Thales），经苏格拉底（Socrates）到柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle），简略地介绍犬儒学派和伊壁鸠鲁学派等。 中世纪哲学，介绍犹太教和基督教的产生，中世纪经院哲学和神学的关系。 17、18世纪哲学介绍经验论的一些基本人物，例如培根、霍布斯（15581679）洛克（Locke,1632-704）以及唯理论的一些人笛卡儿（15961650）、斯宾诺沙（Spinoza,1632-1677）、莱布尼兹（Leibniz,16461716）贝克莱（Berkeley,1685-1753）、休谟（Hume,1771-1776

2、） 18世纪的启蒙运动，卢梭（Rousseau,1712-1778）、伏尔泰、狄德罗等人呢。 德国古典哲学，康德（Kant,1724-1804年）、费希特（Fichte,17621814），谢林（Schelling,17751854）、黑格尔（Hegel,1770-1831）。 叔本华（Schopenhauer,1788-1860）、尼采（Nietzsche,1844-1900）,走进希腊 走进雅典,走进希腊神话世界,雅典遗址,希腊神话的基本内容 包括神的故事 和英雄传说,一、希腊神话的基本内容,希腊神话的内容：神的故事，英雄传说（人神结合） 两个神系：前奥林匹斯神系、奥林匹斯神系。从宙斯开始

3、，古希腊神系从前奥林匹斯神系进入奥林匹斯神系。 保留古希腊神话的作品荷马史诗、赫西俄德神谱、古希腊戏剧。,赫西俄德神谱中神的谱系,旧谱系：前奥林匹斯神系 混沌大神 地母该亚大地之神：乌拉诺斯十二提坦：克洛诺斯 与妹妹 瑞亚 生六个儿女（小儿宙斯） 宙斯天神之父（奥林匹斯山）,奥林匹斯神系：十二主神 宙斯 赫拉 雅典娜 阿波罗 阿尔忒弥斯 狄尔尼索斯 阿芙洛狄特 缪斯女神 波塞冬 哈台斯 赫淮斯托斯 阿瑞司 普罗米修斯,希腊神话中所谓的“前奥林匹斯神系”性质上是属于原生神话， 或叫自然神话或蒙昧神话。 “前奥林匹斯神系”反映了 母权占统治地位的古希腊氏族社会生活， 原生神话在一定意义上也可叫母权

4、神话或血缘神话，有三点值得注意： 女神该亚和瑞亚在神的“政变”和改朝换代中起着重要乃至决定性的作用； 母子或兄弟姐妹之间乱伦婚配反映了蒙昧时期混乱的两性关系与血缘 家庭关系，男性神祗之间并无感情和道德的联系，惟有女神才关心 子女的安危； “前奥林匹斯神系”克洛诺斯吞食子女反映了原始人吃人的野蛮习俗。,以宙斯为首的“奥林匹斯神系”已具有次生神话的特征，次生神话 也称英雄神话，父权神话，地缘神话，其产生于野蛮时代的高级阶段。 这一时期开始于铁器的运用文字的出现父权的确立、阶级的产生， 这是父权英雄全胜的时代，神话中充满了男性英雄矫健的身影。 行吟诗人歌颂他们非凡的业绩。神的社会属性逐渐明显， 以致

5、掩饰了其自然属性。“奥林匹斯神系”反映的是 父权占统治地位的原始社会后期（公元前1200800年）， 即荷马史诗所反映的英雄时代。,首先，神的故事,神的故事包括天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现，以及以宙斯为首的奥林匹斯神系神族成员的活动。 古希腊人按照人的形象创造了神，并认为天上也和人间一样有一个神的大家庭，因其居住在希腊北部的奥林匹斯山上而称为奥林匹斯神系。,宙斯是众神之王，他与姐姐赫拉结合。他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天上人间都有他的私生儿女。他们形成了俄林波斯神系的成员和半人半神英雄。 宙斯的部分婚姻与子女： 1）与堂妹、水神墨提斯生雅典娜； 2）与姑母、正义和法律女

6、神特弥斯生时序女神； 3）与姐姐、谷物女神得墨忒耳生冥后珀耳塞福涅； 4）与姑母、记忆女神摩涅莫斯涅生9个文艺女神缪斯； 5）与堂姐、水神欧律诺黑生美惠三女神； 6）与姐姐赫拉生战神阿瑞斯、青春女神赫柏、匠神赫淮斯托斯 宙斯的婚姻反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。,天神宙斯,赫拉天后，宙斯的姐妹和配偶，其自然原型为母牛， 又称牛眼赫拉，以善妒和狠毒而著名。 波塞冬海神，马的创造者，宙斯的兄弟，他经常手执三叉戟， 驾着金鬃铜蹄马拉的车子在海上扬波巡行， 他能呼风唤雨，引起地震，但心胸狭窄，报复心重， 在荷马史诗中曾迫害英雄奥德修斯。 哈德斯冥王，宙斯的兄弟，曾劫夺农神之女博尔塞弗涅入冥府为后。

7、 得墨尔特农神，宙斯的姐妹，因爱女被冥王劫走而四处寻找， 无心本职工作，以致植物枯萎， 田园荒芜，宙斯不的不出面调解，让其女半年为冥后， 半年回阳世与母亲团聚，大地回春，生机諳然。 赫斯提亚灶神或家室女神，宙斯姐妹。,希腊神话故事十二主神,阿瑞斯战神。宙斯与赫拉之子，性格暴躁残忍， 作战时有恐怖、争吵、混乱、毁灭四个可怕的神相伴随。 赫淮斯托斯火神与匠神，貌丑手巧，宙斯与赫拉之子。 赫尔墨斯神使，商旅之神，也是盗贼的保护神， 为宙斯子女中最忠顺乖巧者。 狄奥尼索斯酒神，死而复生的植物之神。 他既是关涉古希腊悲剧及喜剧的起源的重要神祗， 又是20世纪神话原型批评理论备感兴趣的形象。 缪斯文艺女神

8、，共有九位，传说为宙斯和记忆女神所生， 奉太阳神阿波罗为首领。 普罗米修斯人类的恩神，古希腊神话中的“文化英雄”， 因盗天火给人类 并教导人类生活及生产技术， 被宙斯用铁链锁在高加索山上，每日放恶鹰啄斯食肝脏， 吃掉又重新长出来，这种痛苦折磨循环往复达三万年之久， 马克思称他为“哲学日历中最崇高的圣者和殉道者。,众神之王宙斯,宙斯,古希腊人创作了大量的维纳斯的 雕像与画像，倾诉对女神的爱慕之情。 1820年在希腊的米洛斯岛，当地农民 在挖地时发现了一尊维纳斯雕像， 这尊雕像是公元前二世纪中叶的希腊 雕刻原件，被称为“米洛斯岛的维纳斯”。 当时它的双臂与躯干部分分离， 但大体上保存完好，在不久之

9、后的一场 争夺雕像的混战中，爱神的双臂被 彻底损坏。1821年，这尊断臂的维纳斯 雕像几经波折，最终被送人法国卢浮宫， 成为该馆的“镇馆三宝”之一。,爱神阿佛洛狄忒:爱神阿佛洛狄忒的名字为“大海的泡沫”，她从大海生出来，直接游到塞浦路斯，从那里上岸。为了纪念，塞浦路斯建造了阿佛洛狄忒神庙。 阿佛洛狄忒代表最感性的生活观。象征美丽、青春、情欲的满足。她的丈夫是匠神赫淮斯托斯。她有无数的情人。其中有战神阿瑞斯和凡人塞浦路斯国王皮格马里翁。,维纳斯是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，在希腊神话里，她的名字是阿弗洛狄德。 维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉

10、诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落人大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。希腊语中“阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。 后来维纳斯嫁给了粗暴、丑陋又有残疾的火神伏尔甘，但是这并没有影响她去演义其它的爱情故事。最有名的是她爱上了俊美的少年阿当尼斯，当她听说阿当尼斯被野猪咬死，她奔走哭喊以致于双脚被刺扎得鲜血淋漓，将白玫瑰染成了红玫瑰；还有她与战神玛斯相爱，结果被她的丈夫捆在网中,司植物生长的狄奥尼索斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮、狂欢的作乐者。 狄奥尼索斯的母亲是凡间女子，宙斯爱上了她，娶她做了妻子，狄奥尼索斯出生后，受到赫拉迫害，却

11、得到祖母(大地之神)的庇护，长大后他教人类种植葡萄、酿制葡萄酒，成了有名的酒神，成为人们心中的偶像，人们供奉他 尼采在偶像的黄昏里说，酒神象征情绪的放纵。是“情绪的总激发和总释放”，追求解除个体化束缚，复归自然的体验。 是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。,爱神酒神在希腊神话中的重要地位，表明了他们对食与色两大情欲的崇拜。,酒神节的狂饮,雅典娜是雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰

12、边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。,智慧女神雅典娜:智慧女神雅典娜是从父亲宙斯脑袋里生出来的。男神生孩子，这还是第一遭。匠神赫淮斯托斯用一柄锤子劈开宙斯的脑袋，帮他生出雅典娜。 雅典娜一生下来就是一个成年女人，身上穿着战争女神的甲胄。她代表军事策略，具有预先推算对手动作的本领，象征着在计谋和智慧上胜敌一筹。 雅典娜的母亲是墨提斯，在怀上雅典娜后被宙斯吞进肚子里。雅典娜遗传了父亲的军事谋略，遗传了母亲的智

13、慧和实践技能，因而成为艺术和手工业的保护神,小爱神 厄洛斯,小爱神厄洛斯的罗马名字叫丘比特。他是爱神阿佛洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。 厄洛斯一生下来就长有双翅，会飞翔。他是一个长不大的盲童，身上背着弓箭。他喜欢恶作剧，经常拿箭乱射。谁中了金箭，就陷入恋爱，谁中了铅箭，就马上失恋。 由于小爱神是盲童，闭着眼睛乱射箭，就有了莎士比亚在维洛那二绅士中的名言：“爱情是盲目的”。据说恋爱中的人，闭上的是眼睛，张开的是心。,太阳神阿波罗:太阳神阿波罗的外号叫福波斯，意思是闪光之神。 他代表永远年轻、美貌和谐与沉静。 他是艺术和科学的保护神，最大本领是预言，擅长射箭， 以此执行惩罚。德尔斐的阿波

14、罗神庙被希腊人认为是世界的中心， 那里有块大石头，有蟒蛇看守。阿波罗用金箭射死蟒蛇，占有了这个地方。 希腊人在此修建了阿波罗神庙。,返回,普罗米修斯被缚高加索山,其次，英雄传说,阿喀琉斯,阿喀琉斯之踵,阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和凡人珀琉斯国王所生。他是参加特洛亚战争的惟一一个半人半神。由于他的母亲不想要凡人儿子，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。后来，阿喀琉斯被赫克托尔弟弟帕里斯一箭射中了脚踝而死去,阿喀琉斯之踵,Laokoon是希腊史诗中特洛伊城的一个祭司。 希腊神话中有名的“特洛伊木马计”的故事。 本来，腊空事先就

15、已识破了这个木马计，他为了挽救特洛伊城，曾向他的同胞提出警告， 不要把希腊军留下的木马拖进城内。 然而，他此举却冒犯了决心要毁灭特洛伊城的雅典娜神意。 于是眼看攻破特洛伊城的计划要告失败的诸神， 迅即从海中驱使两条大蛇将腊空连同其二子活活缠死。 这座著名的大理石群像，表现的就是这个题材。,二、如何评价古希腊神话二,首先，从社会学角度，神话是加工的自然和社会形态本身 其次，神话是想象力的结晶，是一种诗性思维。,（一）神话是加工的自然和社会形态本身：从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。那时阶级还未出现，人和自然的矛盾是主要矛盾，希腊神话反映了这种主要矛盾。老辈神谱的故事，表现

16、出母系氏族社会中母权制的许多特征。如大地之母盖娅，为逃避丈夫的拥抱，令儿子克洛诺斯对其父乌刺诺斯实行阉割；后代作母亲的瑞亚，也让儿子推翻其父克洛诺斯的统治。 以宙斯为首的十二主神，则更多地反映了父权制的许多特征，他们很像一个古希腊人的大家庭，大家都尊宙斯为“父”，视他为一家之“长”。全部神祗故事，都表现出原始时代的群婚制特点，如身为儿子的乌刺诺斯，却和母亲盖娅结合生出提坦神族；作为姐姐的瑞亚，却和弟弟克洛诺斯配偶生出宙斯诸神；宙斯和赫拉亦是姐弟关系，也组成夫妻生儿育女。呈现出这些原始社会特征的希腊神话，正如马克思讲的，是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然和社会形式本身”。,神话是想

17、象力的结晶 初民因生产力水平很低，缺乏科学知识，认识不了外在世界，只能用幻想的神话去解释日月星辰、天地湖海、春夏秋冬、飞禽走兽、白昼黑夜、风雨雷电，甚至连婚丧嫁娶、喜怒哀乐、生死予夺、爱恨好恶等等精神和感情领域的种种现象，也被神话化了。可见，神是人造的。神成了自然力的化身，成为人格化了的自然物。同时，神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出人类征服自然力、支配自然力的美好理想。随着人类对自然力的不断认识、开发和利用，有关神话便自行衰亡。这就是马克思说的：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”,希腊神话以

18、诗性想象表达了远古希腊人力图诠释纷繁 复杂的自然现象和社会现象的原始观念， 曲折反应了人类从蒙昧时期到野蛮时期、从母权制度过度到父权制的史前史， 是对人的存在和人生意义的一种前哲学、前逻辑的思考和诠释。,希腊神话认为，人类的不幸是由两方面原因造成的：一是天灾；二是人祸。 所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后，宙斯为惩罚人类，派美女潘多拉带礼品盒下到人间，打开盒子从中放出各种灾祸；所谓人祸则是人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她，所以情欲是万恶之源；但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足，所以它又是万乐之源。快乐与灾祸就是这样相伴相随，构成希腊神话中悲剧意识

19、与喜剧精神，在争夺金苹果的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。 情欲毁灭英雄，毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性的性格和命运。,三、古希腊神话艺术特征,1、想象力丰富 2、故事性强 3、哲理性强,赫拉克勒斯在人生的十字路口,美惠女神,享乐女神,赫拉克勒斯生命里出现了两位分别叫卡吉娅和阿蕾特的女人。肌体丰盈而柔软、颇富性感的卡吉娅许诺赫拉克勒斯：要是你跟我好，我会领你走在最快乐、最舒适的人生路上，你将尝到各式各样欢乐的滋味和纯粹的肉体享乐；仪态端庄、气质剔透的阿蕾特则略带警示地对赫拉克勒斯说：神明赐予人的一切美好的东

20、西，没有一样是不需要辛苦努力就可以获得的；要是你想身体强健，就得使身体成为心灵的仆人。与我在一起，你可以听到生活中最美好的声音，领略到人生中最美好的景致。卡吉娅只会使你的身体脆弱不堪，心灵没有智慧。她带给你的生活虽然轻逸，但只是享乐，我带给你的生活虽然沉重，却很美好。 到底该走上那一条道路？肉体的沉沦享乐还是灵魂的美好救赎，赫拉克勒斯走到了人生的十字路口,忒修斯杀死米诺牛,希腊神话中有位国王叫米诺斯，他以强大的海军称霸爱琴海，并建立起规模宏伟的宫殿克诺索斯宫。米诺斯是由宙斯与他的情人欧罗巴所生。宙斯曾因为追求欧罗巴而变身为牡牛，以躲避天后赫拉的加害。因此，欧罗巴的儿子米诺斯从不使用牡牛向神祭祀

21、，此举触怒了海神。海神让米诺斯的王后（帕西法厄）与牡牛相爱，生下了牛首人身的怪物米诺陶（俗称米诺牛）。从此吃人怪兽米诺牛使克里特人陷于恐怖的旋涡。米诺斯决定请当时希腊杰出的建筑师代达罗斯在克诺索斯宫内修造了一座迷宫，用来隐藏米诺牛。迷宫中道路曲折纵横，谁进去都别想出来。米诺斯的另一个儿子在雅典的阿提刻被人阴谋杀害了。为了替儿子复仇，米诺斯向雅典的人民发出了挑战。当时雅典受神衹的惩罚，充满了灾荒和瘟疫。在米诺斯的挑战下，雅典人向米诺斯王求和，雅典成了克里特的附属国。米诺斯要求他们每隔9年送7对童男童女到克里特岛，放入迷宫中喂养米诺牛。,这一年，又是供奉童男童女的年头了。有童男童女的家长们都惶恐不

22、安。雅典国王爱琴的儿子忒修斯看到人们遭受这样的不幸而深深不安。他决心和童男童女们一起出发，并发誓要杀死米诺牛。 雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。 忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起米诺斯国王的女儿美丽聪明的阿里阿德涅公主(阿里阿德涅是克里特岛国王米诺斯的女儿，她的母亲是帕西法厄)的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害,聪明

23、勇敢的忒修斯一进入迷宫就将线球的一端拴在迷宫的入口处，然后放开线团，沿着曲折复杂的通道，向迷宫深处走去。最后他终于找到了怪物米诺牛。他抓住米诺牛的角，用阿里阿德涅公主给的剑，奋力杀死米诺牛。然后他带着童男童女，顺着线路走出了迷宫。为了防止弥诺斯国王追击，他们凿穿了海边所有克里特船的船底。阿里阿德涅公主帮助了他们并和他们一起逃出了克里特岛，启航回雅典。经过几天的航行，终于又看到祖国雅典了。忒修斯和他的伙伴兴奋异常，又唱又跳，但他忘了和父亲的约定，没有把黑帆改成白帆。翘首等待儿子归来的爱琴国王在海边等待儿子的归来，当他看到归来的船挂的仍是黑帆时，以为儿子已被米诺牛吃了，他悲痛欲绝，跳海自杀了。 为

24、了纪念琴爱国王，他跳入的那片海，从此就叫爱琴海。,三、古希腊神话的影响,首先，它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。 其次，它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。 后世的文艺复兴时期和古典主义时期，希腊神话知识形成一股潮流而得到普遍重视， 戏剧作家莎士比亚、高乃依、拉辛，画家达芬奇、普桑，雕塑家米开朗琪罗、贝尔尼尼， 直至现当代一些著名作家、艺术家， 都以希腊神话为基础，创造了流传 千古的许多杰作。,希腊神话与西方思想文化有着千丝万缕的精神联系。 根据J.A.卡登的文学术语辞典，神话就词源来说，在希腊文中的愿意是“口述之事”。一般而言，神话讲述的是“非真实的故事”充满了原始思维的想象和超自然的因素。,总

25、之，希腊神话是整个西方文明的历史摇篮和精神原型,中国神话是“善”的神话（充满了东方型的伦理色彩，三皇五帝都被历史化伦理化了，大禹治水三过家门而不入，成为泯灭个性的道德偶像； 希腊神话是“美”的神话，具有人文主义思想的萌芽，自然健美、个性鲜血肉丰满，不象中国神话一样布满后世人们雕凿的痕迹。 希伯来神话则是“信”的神话，整部旧约甚至包括后来基督教的新约在内，其核心就是上帝至上。,丽达与天鹅,1506年，达芬奇画,宙斯的情人伊俄,返回,哈得斯抢劫珀尔塞福涅,请思考：,你从古希腊神话中获得何种启发？,第二节 古希腊早期哲学,了解希腊哲学思想，体会先哲探寻我们人生舞台（宇宙）的过程，学习先哲不断追求、勇

26、于探索的精神。 教学大纲 一、西方哲学产生的条件（地理环境和思想背景） 二、米利都学派和毕达哥拉斯学派哲学思想 三、赫拉克利特的哲学思想是什么 四、爱利亚学派,教学目的,“古希腊”既不是一个历史概念，也不是一个地理概念，而是一个文化概念，以古希腊民族命名的。 时间：前6C后6C，延续千余年，经历早期希腊时期、希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期、罗马帝国时期。 地理：兴起于小亚西亚殖民城市，后传播到希腊本土，再后传播到亚洲、非洲。,哲学诞生于古代希腊，古希腊是欧洲文明的家园。古希腊除了现在希腊所在的巴尔干半岛南部而外，还包括地中海沿岸小亚细亚半岛的西部即伊奥尼亚地区、意大利南部及爱琴海中的

27、各岛屿等。 古希腊几乎没有一个地方与海洋的距离超过50公里，自然环境与东方大河流域的古老文明迥然相异。,一、西方哲学产生的条件,多山、地少、靠海有必要,航海贸易、海军发达有能力,海外殖民扩张,地理环境及其影响,影响,促进商品生产和海外贸易,打开了眼界,为创造自己独特文明奠定基础, 海外殖民的范围 东地中海及黑海沿岸。 西地中海之意大利。 高卢和西班牙。,2）哲学诞生的思想条件：一是惊诧、好奇，通过理论的方式，追问和探索至高无上的理想境界；二是闲暇，只有当人们满足基本的生活条件需要时，才能有时间和精力思考哲学问题。 最后，哲学的诞生需要有思想的自由。,希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规

28、律的知识。因此，希腊哲学具有宇宙论的性质 希腊精神是一种积极的悲剧精神。人人都知道命运是命中注定的，但这并不影响希腊人积极地投入生活之中。 希腊哲学具有朴素直观性。 希腊哲学具有经验主义的特征,早期希腊哲学的基本特征,宇宙论：追问宇宙自然在时间上最原始的开端和主宰，本原通常是时间上在先的质料性的东西。 本体论：追问宇宙自然在本质上真正第一性的东西，即逻辑上在先的东西。,米利都学派有三位代表人物：泰勒斯、阿那克西曼德（Anaximander,(盛年公元前570年)）、阿那克西美尼（Anaximenes,盛年约在公元前546年）,二、米利都学派,水是一切的本质，水是万物的本源。 “泰利士之所以产生

29、这种思想，也许是因为他看到一切的养料都是湿润的，而温度本身也由这种（湿润的）东西生成，生物皆藉湿润以维持其生存。但是为一切事物所从出的那种东西，就是一切事物的原则。因为这个缘故，同时也因为一切种子都具有湿润的本性，而水又是一切湿润物的本源，所以他得到了这种思想”（亚里士多德，形而上学，转引自黑格尔哲学史讲演录，P182183）,（1）泰勒斯（Thales）：水是一切的本质，水是万物的本源,老子在道德经中所言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧”,阿那克西曼德,阿那克西曼德（Anaximandre，公元前611前546）是泰勒斯的学生。他认为，宇宙的本原或者原则是“无定”（ap