3.《西游记》.ppt

1、西游记之 孙悟空大战红孩儿,整体理解,学习目标,人物形象,主题分析,视频欣赏,学习目标： 1.了解西游记的内容、结构、 艺术成就、人物形象，熟悉至少一个故事情节。 2.结合节选课文，分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。 3.结合节选课文，分析作品的现实意义。 4. 完成综合运用题,西游记是一部古典神魔小说，“四大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。表现了惩恶扬善的古老主题。成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火

2、焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。,学习目标1.西游记之内容,西游记全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成

3、了正果。,学习目标1.西游记之内容,唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。,学习目标1.西游记之唐僧取经,后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故

4、事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩， 从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、蟠桃会等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为西游记的创作奠定了基础。,吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（15001510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐

5、这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。,学习目标1.西游记之作者,吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启淮安府志卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。 吴承恩创作西游记大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除西游记外，他还创作有长诗二郎搜山

6、图歌和禹鼎志。现存射阳先生存稿四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。,吴承恩再创造的功绩,一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。 二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物。,三、将孙悟空“大闹天宫”的故事提到卷首来开宗明义。又把许多人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新的意义和生命。故事内容更加丰富多彩。 四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神

7、化传说，赋予作品以独特的艺术风格。,西游记的结构,西游记以取经人物的活动为中心，逐次展开情节。 “大闹天宫”首先介绍了取经人物孙悟空，又埋伏下他后 来取经的命运；“江流儿”的故事交待了唐僧出世和取经 缘起；九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过 僧徒、神佛、妖魔间的错综关系，一波未平一波又起地 展示出来；各个小故事都相对独立，错落有致，而又因 果分明。无论是某段故事之内，还是各段故事之间，都 经纬分明，表现出作者在结构上的匠心。,西游记向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，通过西游记中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。 鲁迅先生在中国小说史略：西游记“讽刺揶揄则取当时世态

8、，加以铺张描写” “作者禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”,学习目标1.西游记之现实意义,如孙悟空就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。 又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。 玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。 作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在西游记中，简直

9、找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。 对这些形象的刻画，具有很强的现实意义。,它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的西游记艺术宫殿。 西游记在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。,学习目标1.西游记之艺术成就,孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇。,学习目标1.西游记之艺术成就,又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百

10、载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。,猪八戒：憨厚纯朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔

11、，有小生产者、小市民的意识特点。,学习目标1.西游记之艺术成就,又名猪悟能。是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女， 被孙悟空收服后，加入了西天取经的队 伍，负责挑担。修得正果的封号为净坛 使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八 戒只会三十六种变化。,猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦

12、头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多， 这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒 缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。 他并不是一个被否定的人物，因此人们 并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真 实可爱。,学习目标1.西游记之艺术成就,学习目标1.西游记之艺术成就,小说里的唐僧是虚构的人物，与历 史上的真实人物玄奘法师是有区别的。 小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法 号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出 家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历， 他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个

13、徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。一行四人，经历种种磨难，到达西天取得真经。,学习目标1.西游记之艺术成就,又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。,学习目标2.孙悟空大战红孩儿之人物形象,孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮”，一幅猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远,其次，他是一个神。有着七十二变，筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。,变不去的尾巴等，都体

14、现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”，则表现了猴子的机灵敏捷。,再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。”他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会，他还幽默诙谐。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠甚么人轿也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意。 他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师傅，却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。,学习目标3.孙悟空大战红孩儿之现实意义,山神土地所受的种种盘

15、剥，影射了现实中豪强霸占一主，巧取豪夺，令民不聊生的现实。,某校初三（6）班同学在阅读西游记时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？ 反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。 正方：,学习目标4.,综合运用,下午放学后，李林同学来到学校图书室，准备借一本文学名著，面对眼前众多的书，李林不知怎样选择，这时，你走过去热情地向他推荐西游记。请从作品特点、故事梗概和自己的阅读感受方面来向他介绍。 故事

16、梗概 作品的特点(指作品内容、主题思想、写作手法、人物形象、语言特点等，可任意选取一点作简介) 自己的阅读感受,灵山脚下的老鼠、太上老君看金炉的童子、还有他的坐骑青牛，观音菩萨莲花池里的金鱼，东来佛祖弥勒的黄眉童儿、坐骑金毛狮，文殊的坐骑狮子，太乙天尊的坐骑狮子，甚至还有如来佛祖的舅舅孔雀大明王,揭示黑暗现实的讽刺小说 有后台的妖精都被收回去了，没后台的只能被一棒子打死！,妖魔都是些凶狠狡猾的坏家伙，但各有特色，其中有些很容易让人联想起人间的恶霸、强盗、军阀、土匪。天上的神和西天的佛当然也是幻想的产物，按作品的逻辑来说，应是正面形象，作品也曾一再渲染他们如何功德无量，法力无边；但对于这些神佛作者也往往有微妙的讽刺，写他们也有人间常见的弱点，如昏庸糊涂、外强中干、不负责任等等，甚至还有腐败的倾向,揭示黑暗现实的讽刺小说,孙悟空大闹天宫被镇压的结局，表明作者主观上是想以此谴责野蛮心性的放纵与宣泄。 孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的精神。,对人性自由向往和自我价值的肯定,孙悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之气”，“独自为王”“享乐天真”。从表面上看