第四章　日本人の「无常」観.ppt

1、第四章日本人无常、一、无常的日本文学、无常，在中国古典佛经中发言。 ()万物流转、常住诸行无常思想()万物流转认识判断主体无常五蕴无常思想()无常有无对立差到达涅槃时，真无常观()成立思想、日本文学无常、三、日本文学关联持续、程度日本国民、世间之物灭亡，变化常住言佛教的意义，而人生言日常的意义。 日本人的审美意识底层总是有自然一体感，教导着诸行无常考方的流行。 时代的气氛审美意识不同。 日本人的中国文化影响着消化，创造出独特的文化精神支配着平安时代、时代的审美意识。 论、本居宣长源氏物语玉小栉()文学论开始。 对象客观、感情主观一致生和谐的情趣世界言美意识、优美、细腻、沉静、感伤的理念。 从事

2、物中看，心灵感动了生活情况，源氏物语开始浓重地反映了文学的世界色彩。 幽玄侘寂，在战国时代的末期，平静下来，取得战国时代的力量，向中世纪的人寻求美意识，在战国乱世的末期，人生是无常的，隐藏着幽玄。 审美意识根底佛教考试。 中世纪连歌论开始了日本人的审美意识肯定论。 连歌论飞花落叶语，自然中生说佛教无常观幽玄美意识形成。 幽玄美意识，后世的俳句接连不断。 俳句的语言包含着寂寞、寂寞的契机，可以看出无常观的影响。 日本艺术作品，间佑情重要。 江户时代以来，日本的日本音乐、日本舞蹈、戏剧、空间布局很重要，书法绘画、侑白空间具有很大的意义。 文学作品，言尽，词表美感。 求茶道奢侈品质，丰静心秘侘美意识

3、。 千利休茶道宗匠，一朵野花日常杂光器中美出来了。 寂松尾芭蕉中心俳句世界言美意识，静孤高心境言。 日本人的美意识、不完全美求倾向很强(中国、左右相应、美求多)。 俳句短诗形语言艺术，表现不常见，语言表现部分，内在感情很大。 古池蛙跳水声芭蕉(安静的古池，蛙入碧水清起伏，乍一看听幽驹声)、()，江户时代町人创造了上美意识、气利言。 舒服地保持身体，色情舒服地保持手指。 实际行动制约着多时代、具有近代智慧感性的人的新美意识。 二、无常日本人危机感，在日本民谣童谣日本人的日常生活中感到无常幻灭感歌曲。 咲散樱，眩美后，无限虚残。 无常世界，日本人的悲伤幻灭和日本人的危机感。 自然环境变化无常，日本

4、列岛、南北气候变化剧烈。 平原少，河流短，雨量多的洪水。 火山、地震、海鸣、台风天灾地变多自然环境中，日本人、宿命的无常、危机感的一方、自然适应、资源不足岛。 最长川信浓川长中国长江分、富士山最后喷发年、浅间山、危机感表现、无常感危机感、赌博精神结合了日本人的劳动。 日本人，自然劳动，缓和努力的工夫，稻栽培。 工夫增收、劳动效果显现出来。 日本人勤劳、稻栽培表、现代企业活动经营现状。 日本人、工蜂言、下班时间公司剩馀、加班员工绝对很多。 危机感、日本人本身是革新精神、普通人的辛苦、无常安慰、否定明天荣乐希望生。 无常明天乐乐希望。 危机感，日本人自己的否定和日本人的革新精神。 日本人本身对中国

5、隋唐文化吸收、封建律令国家建设予以否认。 西欧文化吸收、政治、经济方面改革国力高。 日本，经常在危机感中否定自己，世界习惯，促进自己的发展。 自己否定，在日本人革新主义的同时，日本人盲目地崇拜外国主义。 日本人、古代外来文化养分吸收、本国文化发展。 在长历史发展中，日本人、外来文化对好奇心表、崇拜劣等感表。 劣等里卑外主义。 卑鄙的外在主义、民族自卑感心理不能安慰精神现象。 日本、外国主义主导。 三无常日本人的生死观、切腹武士道江户时代进入、官僚化武士对复兴动向、盛武士道歌曲。 忠诚礼仪、素质俭约重武士道德武士道呼观念。镰仓时代发达，江户时代儒教思想取得了巨大成就。 在规定的身份制度镰仓幕府时

6、代，武士身份以强烈的精神自豪，要求什么将军尽忠诚献身。 江户时代中期九州佐贺藩武士道书叶隐、武士道言、死事见言切。 武士道切腹，武士道彻底武士道切腹，腹致死性少部分裂，壮绝死演出，由名家名活遗属保障。 切腹礼仪制度。 切腹方式，万叶集，切腹关歌。 剖腹关记在平安时代末期现在，南北时代，剖腹观念是固定的。 江户时代的形式化、水腹、手腹、扇切腹多为武士的保颜、首务官的斩首。 明治年，法例公布，切腹刑废除，自杀法的一种切腹残馀。 切腹刀、切腹方、切腹方多种多样。 左右切一条，三列并列切，一条切脐十字方法，腹脐下缘，致命伤最后切右腹突入。 小肠切除出血，肝脏胰脏切除死亡。 真切腹左直肠到右肝胰突刺，实

7、际上难以分体切割，未成功的例子。 在上述水腹水下腹部涂抹切腹手掌票据、颈切腹。 心中、心中话、江户时代初期近松门左卫门武士忠分、上下反作词。 从江户时代开始，男女的爱情确认行为、誓纸、剪发、墨水，在心中立下了句子。 江户时代半二命、心中死、心中情死。 在心里伤心。 死去的爱，都贯穿着死去的日本固有的生死观。 对佛教日本人的生死观有很大的影响和。 现实社会在男女死后，天国一起幸福地相信人。 自杀、第二次世界大战后，日本社会依然保留着自杀传统。 年获文学奖川端康成自杀，年文豪三岛由纪夫切腹言法自杀。 日本的自杀多言，人口万人的自杀者20.4人(1984年)，死者中自杀者比例3.8。 根据厚生省的统

8、订，1998年，日本的自杀人数达到了32863人，1997年增加了34.7人。 原因、日本的生死语、自杀、自我洁厚意见、罪恶视、佛教厌世思想效果的影响很大。 神道发展，日本人原始时代祖先崇拜观念式持有，原始神道呼唤。 日本人，生人的死亡祖先3230，死亡祖先神，生人的生活参考。 日本人的祖先崇拜观念、神人同格、神人同系考试、神人祖先、人神子孙考试。 圣德太子时代，圣德太子佛教兴盛努力注，佛教国家镇护宗教崇。 严格教义完善的组织体系神道佛教势头、衰退、佛教附属物落后。 镰仓时代，出现了佛教反对神道流派。 日本国柄天227无限皇运思考方法，镰仓时代神国思想一般化。 室町时代用于入境国号。 室町后期神道家日本固有神道主唱、敬神尊王思想强调。 唯一神道呼叫。 明治维新以来，王政复古、国威挽回忠实地报告了国家维新号令，急速天皇确定了绝对主义路线。 日本国体万世一系天皇统治，日本国天皇所有家庭。 天皇制、明治维新以后，天皇的顶点被设置了。 国家、神话宗教自身神化，唤起国民的爱国心，牺牲动物是理所当然的。 战后，战败，日本占领下，天皇