第20课虽有嘉肴讲课用.ppt

1、虽有嘉肴,学记,戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学礼于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本礼记，即小戴礼记传为圣编。,背景资料 课文节选自学记（礼记解集），是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。,礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早

2、的一篇专门论述教育、教学问题的论著。学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。,作品介绍,礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _,记录 等的问答，记述 。,儒,仪礼,儒家,仪礼,周礼,小戴礼记,孔子和弟子,修身作人的准则,礼制、礼仪，,解释仪礼,虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也；

3、知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 兑命曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？,自由诵读,熟读背诵展示,1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 2、有较强的逻辑性,容易背诵。,文意疏通 （学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。,翻译原则：逐字译文直译为主意译为辅增添删补,检测,翻译课文,虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 虽我至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。,即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美;,即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。,所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地

4、方。,翻译课文,知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。,知道了自己的不足，然后就能自我反省。,知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。,所以“教”和“学”是相互促进的。,翻译课文,兑命曰：“学学半。 ” 其此之谓乎？,兑命说：“教育别人，是学习的一半。”,这话说的就是这个道理吧。,字词归纳,1、通假字 兑命曰,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义：即使。今义：虽然。,B、不能知其旨也,古义：甘美。 今义：意义。,C、教然后知困,古义：不通，理解不了。今义：困难。,D、教学相长也,古义：促进。今义：增长。,3、词类活用,A、不知其旨也

5、,名词作形容词，甘美。,B、不知其善也,形容词作名词，好，好处。,4、一词多义,学,学学半,音xio，教，教导,学学半,向别人学习,其,其此之谓乎,表推测。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒装句,其此之谓乎？（宾语前置）,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,教学能相长 实践出真知,2.本文说明了什么道理？,实践出真知，教与学相辅相成，互相促进的道理。,教和学的关系 。,1.本文论述了哪两者之间的关系？,1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？,运用类比论证，以人们较为熟悉的嘉肴

6、来阐述不学不知道的道理，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论据，使论证严谨、有条理，更容易让人理解。,2、是故学然后知不足，教然后知困。强调的是什么？,强调实践的重要性，也是作者阐述的正面观点。,3.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。,文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。,合作探究,3、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？,文章运用“类比手法”， 阐述了实践出真知，教与学相辅相成，相互促进的道理，得出“教学相长”的中心论点。,主旨把握,合作探究,1

7、、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） （“教学相长”-教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）,2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。,类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。,拓展延伸,结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？,参考： 1、教学相长告诉我们：教学和学习是互相促进的。我们都知道，多向他人请教学习，可以排难解惑

8、，增长知识，颇有收获；反过来说，教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。,小结,这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ _”作比，继而引出“ _”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ _”这个结论。（用原文填空） 明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长,课堂练习,1、给下列红字注音： 佳肴（ ） （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ）

9、自强 （ ） 自反（ ） 故曰：教学相长 （ ） 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！,ji yo,qing,yu,xio,即使,最好的道理,甘美,好处,不通，理解不了,所以,自我勉励,反省自己,教和学互相促进,“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！,检测,礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。,语言特点,1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足

10、和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。,名句积累,1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教,拓展提升,礼记学记 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，（以）教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 第2节选自学礼。君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。,【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要

11、的事情。尚书.说命中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。,善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3)。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道也。 本节选自学记。逸：安闲，这里指费力小。功：效果。(3)庸：功劳。攻：治，指加工处理木材。 (5)节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。(6)说：同“脱”，脱落 (7)从容：同“舂容”，即撞钟。,善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归

12、功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。,学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 学记第十一章 【解释】失，偏向。 或，有的人。 则，是，就是 多，贪多务得，不深入钻研。寡，孤寡浅陋，视野不开阔。 易，变异，见异思迁。 止，畏惧困难，停滞不前。 心，客观心理实际。 救，同“纠”，纠正，帮助弥补。 长，读“zhng”，增长。 善，优点。,【译文】 谈到学生学习的偏向，有