作文：责任人生.ppt

1、第二章：写作材料的整合，2.3对人们生活的责任，运输和使用的例子，用普通材料挖掘顾客，使用例子，用材料挖掘顾客，和用材料挖掘顾客 1社会需求的先驱1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次25万人的集会，要求种族平等。马丁路德金向成千上万的黑人发表了演讲。这就是“我有一个梦想”。1929年，马丁路德金出生于美国东南部佐治亚州的亚特兰大。他是一位基督教牧师的儿子。他于1948年大学毕业，成为教会的牧师。当时，黑人在南方各州并不被平等地视为公民。尽管美国的奴隶制在1865年结束了，但南方各州通过了自己的法律，并继续将白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人结婚。商店、餐馆、医院、公共汽车和火车上都有黑人

2、隔离区，南方各州的黑人没有投票权。但是马丁路德认为社会变革可以通过和平革命而不是战争和杀戮来实现。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人并给予他们平等的权利。他获得了1964年的诺贝尔和平奖。马丁路德金为美国黑人的政治权利而战，从而为世界其他地区树立了榜样。他的启示是黑人不应该被孤立，而应该像其他人一样被对待，应该得到充分的尊重。1964年，该州通过了一项新的民权法案，规定所有由美国政府资助的组织必须平等对待黑人。1965年，一项新的投票权法案成为法律。从那以后，所有的黑人都享有投票权。马丁路德的思想对20世纪60年代美国黑人民权运动产生了巨大影响。自1986年以来，美国政府将1月的第三个星期一

3、(金正日的生日是1月15日)定为全国纪念日。自1987年以来，金正日的生日也是联合国的周年纪念日之一。魏徵劝唐代著名的政治家、历史学家、文学家魏徵，居安思危。唐太宗时，郑伟被任命为进谏大夫和校对员。魏徵敢于大惊小怪，一生说了200多次话，大部分都被唐太宗采纳了。据史书记载，贞观十七年，魏徵病死，唐太宗亲笔题字，是一块石刻。唐太宗对朝臣说：“人们可以把自己的衣服用铜做镜子；以古为镜，可以看到兴衰；以人为本，你可以知道得失。魏徵没有，我死在镜子里了！”从字里行间，我们可以感受到一代忠臣魏徵的高度责任感和使命感，他敢于为唐朝的长治久安直接进谏。谏太宗十思的核心内容是居安思危，以诚待人。“如果你不考虑

4、在和平时期为危险做好准备，你应该戒掉奢侈和节俭，你也将为了成长而砍掉你的根。”在和平时期，我们经常粗心大意；当事情顺利时，我们很少想到困难。人生的道路怎么会平坦而笔直呢？用实例、材料挖掘顾客，隐忍住只为历史的短诗“生命是真诚而宝贵的，爱是更昂贵的。如果是自由，两者都可以扔掉，这告诉了诗人的人生观；儒家思想的代表人物孟子说：“如果你生了我所要的，义也将是我所要的。”你不能两者兼得，你可以放弃你的生命，获得正义。在生死面前，孟子毫不犹豫地选择了“舍生取义”，这一点一直受到人们的推崇和称赞。然而，也有一些人，面对侮辱，不放弃自己的生命来保护他们的节日，而是忍受他们的生活。这类人最杰出的代表是司马迁，

5、他写道：“人生而死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”不幸的遭遇，尤其是阉割，极大地刺激了司马迁的精神，一度想自杀。与阉割的屈辱相比，死亡是容易的，但司马迁选择了前者。他记得父亲临终前的遗言，并以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等激励自己。在逆境中，最终以惊人的毅力活了下来。经过六年的监禁，我终于完成了伟大的历史记录”用实例、材料去挖掘顾客，4生命的勇气刘和珍“敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是一种勇气，一种义无反顾的勇气；在秦王面前，蔺相如勃然大怒，警告秦王要“以颈血溅王”，这无疑是一种勇气，一种在权力面前不屈服、不屈服的勇气；廉颇去蔺相如家门口道歉也是一种勇气。这也是一种承认错误和改正错

6、误的勇气。面对失败也需要勇气。项羽刚愎自用，断送了他的霸权，但他辩解说：“天不助我”；周瑜年轻英俊，事业有成，但因为不能与诸葛亮对抗，他埋怨上帝“生了瑜和何圣亮”；梁元帝没有能力治理国家，但他责怪自己读得太多，烧了国库的书籍。诚实守信当项链丢失，搜寻失败时，玛蒂尔德和她的丈夫决定赔偿。虽然家里并不富裕，但她从来没有用假项链的邪念来欺骗和逃避，也从来没有玩过“丢了项链，赔不起”或“要钱，杀了我”的无赖。她和丈夫努力工作了十年来还清他们的债务。我们经常嘲笑并指责卢瓦扎伊夫人虚荣，为了一夜的风景忍受了十年的痛苦。但当卢瓦扎伊夫人知道事情无法挽回时，她毅然勇敢地面对困难，努力工作了十年来还清债务。这难

7、道不值得认可和赞扬吗？诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是人的基础，只有诚实守信的人才能获得别人的信任和尊重。1926年3月18日，震惊中外的“318”悲剧发生了。当时，北京各界人士都去段请愿，反对日本政府侵犯中国主权。刘和珍和其他热血青年在政府的枪口下倒下了。一个真正的战士敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。(1)见证山东考生你用你的眼泪和话语见证了风雨飘摇的历史。翻开诗集，关于五代的章节总是湿湿的，像眼泪一样。我仿佛看见你用笔在冷露湿漉漉的桂花香中记录着什么。这样，你给后代留下了不同的历史。你是李雨。第一，南唐后期不可逆转的衰落，被宋金包围，随之而来的是叔父与兄长争夺皇位的斗争。形势一片混

8、乱。然而，在这种危险的形势下，在他哥哥弘一的怀疑下，你用心读书，用一条渔人之路实现了你的抱负：“一个春风，一叶扁舟，一根丝线，一个灯钩。花满了，酒满了，自由在波涛中获得。”出人意料的是，“上帝的旨意从来都不容易要求”，但是历史的错误不能让你自由。叔叔的死和哥哥的死把最粗心的你推到了权力的顶峰。从那以后，隐士的生活与你完全隔绝了。然而，你的悲剧“生在一个女人的手里”并没有结束。利用例子，材料挖掘客人，几次在一封信中失败了，首都坏了，违抗风后的命令。从那以后，你的黑暗禁闭开始了。在那堵厚重的宫墙中，你开始记录国家毁灭的痛苦，见证属于个人和历史的过去和现在。“风回到院子里，刘艳春继续。沉默了半天，竹

9、声依旧如新月。”似乎在那一年晴朗寒冷的夜晚，历史上第一次出现了寒意。历史第一次有了回忆：“多么讨厌，在昨夜的梦里，就像在旧社会的花园里游泳，汽车就像马如龙的流水，而月亮就在春风”王国维也用人类的语言说过：“文菲卿的话很美。”魏端基的话，骨显也。李重光的话也很美。“南方词王”怎么样？“永恒话语的皇帝”怎么样？隔着长长的海岸，我轻声问你，“我能有多少悲伤？“？如果你不回答，你只会一遍又一遍地对沙子说：“雨在窗帘外面汩汩作响，春天很暗。罗舟不能容忍五更冷。我不知道我是不是梦中的客人，但我很贪婪。不要光靠酒吧，你会无限繁荣。i“每一句话，每一颗珠子，都见证了一段痛苦的历史。用实例，用材料挖掘顾客，用材

10、料收尾本文选择一位历史人物来见证他自己的历史，这与问题的意义是一致的。作者很有才华，选择了李渔写作。作者不仅精通文学故事，而且熟悉李渔的诗。当然，作者并没有把它堆砌起来，而是在深刻把握李渔命运的前提下，以人物命运的发展为线索，自由地运用材料。整篇文章文笔流畅，气势磅礴，字里行间有一股“力”，尤其是“一字一珠，见证了惨痛历史”的结尾，令人想起在景阳山山顶与宋武对峙的虎尾“虎尾”。(2)证人(片段)山东省候选人。一支笔是一把匕首，一句话是一朵没有花的玫瑰。历史的车轮需要所有有崇高理想的人来推动，所以你可以用你的细笔见证这个古老民族文化的发展。精神面貌的改善跨越了历史的障碍。我会读你的雨的灵魂，你的

11、哭泣和犹豫，还有你的亭子。透过历史的迷雾，我看见你的大手，召唤我和你一起见证那个时代。我跟着你，看到那个病人用你的才华在地上呻吟，看到僵硬的脸和一双木讷的眼睛。你记录了一切，同时也在心里思考。我似乎感觉到一阵咆哮和愤怒从你的心里发出。你忍住了，低声说：“愚蠢的人的暴政使人死亡。”“哦？”我不明白。你没有回头，只是自己回答：“一个真正的人应该敢哭，敢想，敢说，击退这个被诅咒的时代！”从你们身上，我看到了见证人的神圣职责：不仅要见证，还要指出时代的缺点，帮助推动历史的车轮前进。通过阅读鲁迅，与鲁迅一起见证中国文化，探索鲁迅精神，见证民族意志，表达对鲁迅的热爱和尊重，这篇论文意义非凡。值得称道的是，

12、本文对材料进行了深度挖掘和灵活运用。作者对鲁迅有着深刻的研究、透彻的思考和深刻的把握，当然，这一切都是建立在坚实的积累基础之上的。如果考生只限于几个“家”和课本中的一两个“课文”，就很难形成这样好的结构。(3)名人代言：细腰文化的复兴随着商品经济浪潮的猛烈冲击，市场“潜规则”的约定和可观利益的无限诱惑，名人代言现象应运而生。在遥远的战国时期，“瘦腰”文化是名人代言现象的起源。至于“瘦腰”文化，战国策中有明确记载：“前楚灵王石昊有一个瘦腰，所以灵王的大臣们都把吃饭当作节日，先威胁利益，然后拿着它，扶着墙，然后起床。与岁月相比，朝鲜有一种黑暗的颜色。”正是因为楚灵王喜欢苗条的“柳腰”，无论是朝鲜大

13、臣、后宫女眷还是普通人，他们都勒紧裤带减肥，不惜一切代价赢得国王的青睐。这种扭曲的价值观可以称为“腰”文化。在过去，君主和由他们领导的统治阶级常常在社会风尚中起着引导作用，掌权者的每一个举动都会被风模仿。这里提到的“楚王有细腰”是非常典型的，与之对应的例子有“齐欢子怡”、“王月郝勇”等。作为君主，楚灵王在公众价值观中的指导作用与今天的一些明星没有什么不同，可以说是旧社会最有影响力的偶像。明星效应使楚灵王在不知不觉中成为潮流的领袖，从而导致了“楚王细腰饿死朝鲜”的悲剧。为“细腰”说话的楚灵王并没有意识到自己的主导作用，而是不负责任地将自己的好恶强加给公众，最终导致了这场悲剧。不久前，许多名人代言

14、虚假广告，其实质是“瘦腰”文化的延续。作为大众的标杆，明星的作用不仅仅是取悦大众，也是塑造时代的时尚。学生会努力练习写作，因为他们喜欢余虞丘的散文。刘谦充满诱惑的神奇魔法拯救了低迷的魔术行业。赵本山春节晚会的经典台词很快在街上流行起来。这些现象充分反映了明星在公共价值观中的导向作用。正是因为名人代言有助于刺激国内需求、刺激消费和带来经济增长，许多企业不惜一切代价收购明星，为他们的产品唱赞歌。消费者受从众心理的影响而扩大消费，因此商家赚了很多钱，在明星包里赚了很多钱，这似乎实现了双赢。然而，许多名人对他们代言的产品知之甚少，甚至他们只认识钱而不认识产品。在这样的疏忽之下，“细腰”的悲剧，如“三鹿

15、奶粉”，自然就产生了。事实上，对待这些悲剧，无论是明星、企业还是普通消费者，都应该从痛苦的经历中吸取教训。其中，作为目标明星，他们应该擦亮眼睛，肩负起社会责任，严格规范自己的行为，积极引导公众价值观向正确的方向发展。我相信，通过这样做，公众对明星和企业的信任危机将最终迎来风平浪静的一天。代言产品测试明星的社会责任感和诚实。我真诚地希望明星们坚守道德底线，采取实际行动减少“腰”文化带来的危害，不再做现代的“楚灵王”。让我们期待市场经济走出危机，走出发展的瓶颈。迎接我们的将是一个阳光明媚的日子。举个例子，用材料挖掘客户，用材料完成收尾工作这是一件杰作，被评为一流的基准。其主要特点如下：第一，从内容

16、上看，作者紧紧跟随材料，围绕人们的明星崇拜展开内容。标题材料中的核心话题是“名人代言”，本文的内容完全在这个话题之内。从这个角度来看，本文符合问题的含义。从本文的中心，作者提出了自己对名人代言的看法：明星必须扮演偶像的积极角色。文章的材料和结尾都是关于这个中心的。因此，本文突出了这一中心。最让阅卷老师兴奋的是这篇论文的巧妙构思。和许多其他文章一样，这篇文章谈到了名人代言，但它从“细腰”文化开始，给人一种清新的感觉。构思的新颖体现了作者高超的构思能力。同时，作者引用了战国策中的句子，这无疑给读者留下了深刻的印象。这也是文章的亮点。(4)有心杀贼，无法返天，自古至今仍是江西值得称颂的候选人，因为屈

17、原无法改变楚国的现状，毅然投河自尽，最终得到了千古传颂；陶渊明的隐居也被认为是高尚情操的体现。他们也“愿意杀贼”，但“无法返回天堂”。为什么他们都得到永恒的赞美，而今天蔡明超的爱国行为却受到质疑？众所周知，兔子头和老鼠头属于中国。如果我真的买了它们，我会不承认那些流亡文物的所有权吗？由此可以看出，蔡明超的实践并没有解决最后的问题，但却反映了他纯洁的心灵，值得我们称道。想象一下，如果那些非法掠夺的文物应该用钱买回来，那么这无疑是对这种做法的承认，也将损害中华民族的尊严。中华民族如何屹立于世界之林？屈原来到河边，想到这个肮脏的世界，他不能拯救它，但他决不允许它弄脏自己，于是他下定决心，完成了精神和

18、灵魂相结合的涅盘。几千年来，人们对“史家绝唱”的历史记载惊叹不已，对屈原的自杀感到惋惜。直到今天，人们还经常在端午节纪念屈原。蔡明超的做法也是爱国的，但为什么被评价为“恶意违规”？他必须被踩死才能反映他的爱国情绪吗？从这一点来看，蔡明超的唯一缺点就是他没有支付那笔巨款来赎回我们的文物。事实上，只要每个人都捐一点，做一点贡献，为什么就很难收钱呢？但在这种情况下，中国人有什么尊严？中国如何挺直脊梁？事实上，我国通过许多非货币手段赎回了许多文物。因此，文物不必以高价获得。如果是这样的话，“无价之宝”如何体现它的价值呢？谭嗣同对那些在行刑前看着他砍头的人说：“如果你想杀一个贼，你就不能回到天堂。”虽然大多数人不能理解他的意思，但留给后人的是对他爱国情怀的赞美。同样，蔡明超也是如此，他只是做