《中庸》节选 (3).ppt

1、中庸,中庸原是小戴礼记中的一篇。旧说中庸是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，也是中国古代讨论教育理论的重要论著。 北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸集注，并把中庸和大学、论语、孟子并列称为“四书”。宋、元以后，中庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。,什么是中庸？,子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸”。中，即折中、中正、调和、不偏不倚、无过无不及。庸，即平常、普通，循常理而不变，“庸者，常也。”中庸者，“用中为常道也。” “中者，天下之正道，庸者，天下之定理。 ”,中庸的主要内容,五达道：主要是运用中庸之道调节君臣、父 子、夫妻、兄弟以及朋友交往五种关

2、系。做 到君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妇听、 兄良、弟弟、长惠、幼顺、,三达德：就是智、仁、勇。是天下通行的品德， 是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间 的关系的。,九经：是中庸之道用来治理天下国家以达到太平 和合的九项具体工作。即修养自身，尊重贤人， 爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝 勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。,中庸之道的三原则,1、慎独自修 。这一原则要求人们在自我修 养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自 我约束 。,2、忠恕宽容。 这一原则要求人们将心比心、 互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、 体仁而行、并行而不相悖。,3、至诚尽性。坚持至诚原则，

3、能充分发挥自 己善良的天性，能感化他人、发挥他人乃至万 物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便 达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境 界，就可以同天地并列为三了。,第一章,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。,上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性（以做人处事）叫做道德，圣人（遵循本性）修明道德，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。,本性，儒家认为人性本善，即人 的自然本性中包含仁义孝悌等伦 理道德观念。,遵循,修明,教化,片刻，一会儿,是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子

4、慎其独也。,因此君子在没有人看到的地方，更是小心谨 慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。 最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所， 最微细的事物，也是最容易显露的，因此君 子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。,警戒谨慎,在,没有什么比隐秘的地 方更易被发现,喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心是平静 的，称之为“中”；如果感情表现都能合乎节度，称 之为“和”。“中”是天下万事万物的根本，“和”是天 下普遍推行的准则。如果能够达到“中和”的境界， 那么天地都能各安其所，万物得以

5、化育了。,表现出来,符合节度,普遍推行的行为准则,达到,安于其位,化育,内容解析,3、什么是中庸（中和）,1、引入，道不可片刻离开,2、提出君子应慎独,什么是道,什么是性,遵循本性做事,天赋禀性特质,怎么慎,为什么,人不闻不睹之时亦谨慎警戒,莫见乎隐莫显乎微,慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必 由之路。,即自我教育自我约束自我监督,情感未发为中发而中节 为和，恰如其分即中庸,4、中庸之道有何作用,大本达道，可使天地 位，万物育,第二章,仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”,孔子说：“君子所作所为都合乎中庸的道理，小人 所作所为都违

6、反中庸的道理，君子之所以能合乎中 庸的道理，是因为君子能常常守住中道，无过与不 及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理， 无所顾忌无所不为。”,解析,子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一 些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。” 子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说： “过分与不够是一样的。”,怎么理解“君子而时中”？,过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的， 都不符合中庸的要求。,宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”,中庸就是恰到好处，是最高的道德标准,小人肆无忌惮为什么是反中庸？请举例说明。,第三章,子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能

7、/久矣！”,孔子说：“中庸之道是天下最高的道德标准呀， 可是人们很少能做到，（这种情况）已经很长 时间了。”,正因为它是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到，提出“国家、集体、个人利益三兼顾”，就比较容易做到了。要求“跑步进入共产主义”难以做到，提出“社会主义初级阶段”，实现“小康”，这就比较容易做到了。这样说来，中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢？,第四章,子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”,孔子说：“中庸之道不能实行

8、的原因，我知道了： 聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力 不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因， 我知道了：贤能的人做得太过分：无能的人根本 做不到。没有谁每天不要吃喝，但却很少有人能 够真正品尝滋味。”,推行,通智,无能,孔子认为中庸之道不能推行弘扬，原因是什么？,聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又 不到位；贤人做得太过了，无能之辈又做得 不够。,说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？,比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定 的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数 情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到 “中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中 庸之道至关重要的

9、一环。,第二十章（一）,子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。”,孔子说：“喜欢研究学问的，就接近智能了，能 够努力行善的就接近仁爱了，知道什么是羞耻 就接近勇敢了。知道这三点，就知道修身的方 法了；知道修身的方法，就知道治人的方法了； 知道治人的方法，就知道治理天下家国的方法 了。”,努力行善,这里提出了实现中庸之道的前提：三达德,为什么“好学近乎知”？,好学则能格物致知，通晓自然人类古今 远近，智慧自出。但仍只是“近乎”。,为什么说“力行近乎仁”？,努力行善则能爱人立人达人，扶危济困,为什么说“知耻

10、近乎勇”？,一个人只有知道羞耻，才能够勇于改正错误，勇于弥补自己的不足，迎头赶上别人，从而免于羞耻。“勿忘国耻”，一个民族，一个国家，只有知道羞耻，才能够发愤图强，富国强兵 。,第二十章（二）,凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。,治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自 身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群 臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸 侯。,意动用法,使动用法,优待,修身则道立；尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟 不怨；敬大臣则不眩；体群臣则士之报重； 子庶民则百姓劝；来百工则财用足；柔远人 则四方归之；怀诸侯

11、则天下畏之。,修养自身就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困 惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大 臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力 报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工 匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归 顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。,确立,此指糊涂、迷惑,受到劝勉而勤奋努力,论述了达到了中庸之道的九种功用，即“九经”,关于治理天下国家的九条原则，方方面面， 实际上是大学里提出的修身、齐家、治 国、平天下几个阶段的具体展开。是实用的 统治学理论。值得我们特别注意的是“凡事豫 则立，不豫则废”的思想。这与孔子所说的“人无远虑，必有近忧”相近，都是未雨绸 缪，防患

12、于未然，或者说是“不打无准备之仗” 的思想，具有深刻的哲学内涵，值得我们贯 彻实际生活中去，而不仅仅适用于政治范畴。,诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。,真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。 天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考 就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样 的人是圣人。让自己变得真诚的人，选择至善 的道德，坚守不渝，要广博地学习，详细地求 教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。,道理原则,使真诚、诚恳,努力,符合,坚守,助词无实义,有弗学，学之弗能弗措也；有弗问

13、，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。,不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止； 不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终 止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理 绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨 明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做 到圆满绝不终止。,放下、放弃,深彻,人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。,别人学一次就会了，我还不会！就学他一百次； 别人学十次就会了，我还不会！就学他一千次。 如果真能照这样子去做，即使再笨，也会变得 聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强。,实现中庸之道的原则是什么？,做到真诚，至诚尽性，“固执之”,为什么？,因为中庸之道即天道，至诚则“不勉而中，不思而得，从容中道”。,怎样才能做到至诚？,博学之审问之慎思之明辨之笃行之,不放弃,笨鸟勤飞,什么是中庸（中和）,情感未发为中发而中节 为和，恰如其分即中庸,中庸之道有何作用,君子而时中,孔子认为中庸之道不能推行弘扬，原因是什么？,过或不及,实现中庸之道的前提：三达德,好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。,大本达道，可使天地