谋略智慧与现代商战

1、战略智慧和现代商展主持人：朱培玉教授介绍：1982年大学毕业，现为人事部商务企划公司素质评价管理处主任，中国企业联合会职业经理人资格认证专家委员会委员，清华大学兼职教授。具有企业、高校、媒体、咨询等多个领域的工作经验，出版了文学、管理、商业策划等20多部着作，涉及卢能、昌红、彩虹等多家大企业的战略发展顾问、研究领域包括企业战略、战略文化、牌子建设等。战略智慧和现代商战基调：朱培玉单位：CBSA全国商务企划公司总部，讲座内容：1，中国战略智慧研究2，阴谋3，现代经营战略思维，古人说：“以后移动！”。”。一切事情都是事先立好的，不可预测地废除智行合一，不谋万岁的人暂时还不足以谋求全局。企业成功的秘

2、诀产品经济时代：3分技术7分管理知识经济时代：3分管理7分计划(创新)计划(创新)牙齿为什么越来越重要？市场经济在某种意义上是计划好的经济，没有计划就没有新产品、新市场，当然也没有新的行为。战略等计划、战术隐藏在兵法中，兵法用于战争。相变具有不流血的战争、战争等性质！企业间竞争(商战)和战争之间有很多相似之处，必须制定和实施正确的战略战术。今天的企业需要知道计划方法，制定计划必须学习和运用战略！计划需要报告，需要创新继承！战略使企业经营大放异彩，战略使企业家才华横溢！张敏民、小根生、谢玉柱等都是财界的战略巨匠！第一，中国战略智慧研究中国智慧，战略兴盛战略特征，战略经典，战略是什么？诡计，战略。

3、根据形势发展制定的行动方针、斗争、胜乘方式。军人，诡辩。所以不能代表它，不使用它，离得近，远，离得远，离得远，离得远，离得远，利得远，诱惑，混乱和它，实际上准备好了，坚强和躲避，愤怒和挠。没有准备攻克那件事，出乎意料。牙齿病假的胜利首先传来，然后渡边杏。夫不战，庙算胜者，多算；不打仗，寺庙不是胜者，要少算。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)多算赢，少算赢，但情况什么都不是！我从牙齿的角度看胜负再进行。孙子兵法，战略是一种智慧和艺术，是中国智慧的重要组织部分。智慧：辨别判断，发明创造，小打大打小闹的能力，弱升，使危机成为安治的能力。司马光打碎和判断罐子的能力必胜字印刷发明创造的能力曹冲木船，以小打大

4、打小闹的能力诸葛亮的攻城计，以弱升的能力阿巴迪“早死了两天”的牙齿危在旦夕的能力，中国智慧=中国功夫(武术、中医、书画、烹饪、京剧、战略)武术南拳北桥(。策略，古代用来追赶马的棍子，一端有尖刺。计划包含计划、计划、计划、计策、对策等意思。1，战略的来源：战略来自战争。伪结构的代表性：公元前353年，魏国包围祖国岛，祖国向齐国求助。王命田忌，孙膑率军救援赵。但是，军事家孙斌没有率领军队奔向祖国，而魏国也直射大梁，迫使魏军重返战争，最终一兵一卒，未能解除祖国的危机。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争) (威廉莎士比亚，温斯顿，战争)为什么魏威能拯救赵氏？原因是魏国精锐部队进攻赵国，国内必然空虚，所以齐国

5、出兵大梁，所以魏国很害怕，怎么能不迅速撤军呢？中国历史上战争牙齿不断出现很多兵法牙齿，推动战略的发展和应用，其中孙子的影响牙齿最大。，2，战略的兴起和特征：的兴起原因：中国历代改名，有希望的统治者们大部分都注意玄螺丝。制定好计划，像神一样预见事情的军事，谋士是聪明和智慧的象征。(威廉莎士比亚哈姆雷特)这是谋士和计谋存在和发展的社会基础。利用谋略的第一个是银商时代的利润江奖。春秋战国时期，诸侯分离主义者、激烈的军事斗争、频繁的外交活动，产生了以很多计谋为职业的食客、谋臣、策士。四君子(齐孟尝君六月，魏新龄六月，楚春申六月，赵平远六月)各有3000名食客，毛遂是其中之一。danus是今天的智囊团。

6、孟尝君宰相数十年来，风浪平静，没有灾难，取决于达涅斯彭援助的“狡猾的兔子三窟战略”:第一窟：第三窟大堂：第三窟：建宗庙，战略的特点：君主战略：自行计划，计划战略必须典型：秦始皇“四统一”，赵匡胤“残州石兵权”；阴谋不典型：宋襄公的“敌军过河作战”、“为刘备的关羽报仇”。谋士谋略：揣摩主人的意图，不扔好东西就难以谋略，甚至招来杀身之祸。例如，全风在官道战争前图谋元素。“这次石庙胜的策略决定了一战中的成败。如果不如那样好，后悔也不迟！”说。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)。“元素大怒，杖打田丰。袁绍战败后，有人对田丰说，你的话起作用了，将来必然会得到君主的器重。天丰悲伤的微笑：“如果军队有利，我都会

7、；牙齿军队战败了，我死了。单击结果确实如前风所说。战略经典案例一，两个桃子杀了三个人(春秋)二，圣徒小虎，败也小虎(西汉)三，耶威，秦始皇(战国)，二，阴谋各位思想解释战略们，战略思想智慧经典，文化精华，战略周朝衰落后，老人决定去秦国和西域，通过“箱根”(河南省永保县、新安县)。有一天，关岭允熙看到自己从东边出来，知道圣人来了这里，就留着，要求写点着作才能签发签证。(威廉莎士比亚，温斯顿，本本)几天后，世界上出现了两个无与伦比的道德警察。道德经，81章，5000多字。前篇道经第37章解释了宇宙的根本，揭示了天地万物变化的现状。从第一个文章开始：公路公路，非常公路；名字，很有名。没有，名字天地的

8、开始；是的，叫万物之母。下一篇德经第44章讲述的是处世方法。从第一个文章开始：尚德美德，美德；不失德，不失德，是没有德的。尚德无为，夏德为之思考。老子宇宙大国观的体现：事物混合，天生。寂寞，独立，不改，行车不危险，可以成为天地母。我不知道那个名字。字说了。强大地叫它的名字，大说，消失，远走高飞，反对。古道大，天大，地大，人也大。域有四种，一个人居住。(家庭谚语)人法地、地法天、天法道、道法自然。第25章)从根本上反映无为！)，孔子人格理想概念的体现：论语，20篇，1万2千多字，孔子及其学生语言行动记录。核心概念是“仁”。孔子说：弟子入则孝，出题则弟，谨信，爱范爱中亲。有馀力就学写字。安妍问仁(

9、在第一篇学的)。孔子说：克济福礼慈悲。一日，柯吉复礼，世贵仁矣。(第12篇安然)从根本上实现：爱(承认)；修养。曾子说：“我是孙三正，求我的身体，人，不忠乎？和朋友交往也不相信吗？要传给你吗？”(第一篇学)儿子说：“我十有八九热衷于学习，三十有书库，四十没有迷惑，五十有一千人，六十有贵，七十有心所浴，不超过瞬间。(第二篇是郑林)孔子说.不知道生命，连君子也不考虑。我不能站立，不知道仪式；不知道说话，不知道人。(第20篇约略)，曾子大学：大学路，明德，亲民，至智善。古代欲望显然是德国在世界上，其国第一条规则；想治理那个国家的人，先把那个家集合起来吧。要有家人，请先修理身体。想治好身体的人，首先要

10、纠正心。自我培育经营、自我集经营、家庭治理国家、普天下经营事业、孙子竞争胜管的体现：孙子兵法，13篇，5000余人。计算文章：军人、国家的代斯、私生处、生存之路、观察渡边杏。所以五天后，学校数了数那段情。说了，第二个是天空，第三个是土地，第四个是张，第五个是法律。道义性，政治主张每天；地理将军(人和)；法律系统(组织、培训、供应、赔偿等)。道人，所以与人不同意，所以可以与它同生，也可以与它同死，但不怕危险。天地，阴阳，汉书，时态。土地高，远，险，宽，窄，私生。将军，智慧，信，仁，勇，严。法器，曲制，官道，主要用途。凡五种牙齿都不听，知情者胜，不知者胜。故学之计，而索其爱，曰：主如何恰当？哪个是

11、可能的？天地是从哪一方得到的？法令是哪个？军人中哪个强？士兵做什么练习？赏罚哪一方显而易见？我由此知道胜负。(计数篇)，孙子说：所有军法，高于国家，落后于破碎的国家；全军是奖赏，派兵是其次。全旅行是奖赏，破碎的旅行是其次。一切针对死亡，破碎针对死亡；打破武术是上策，打破武术是其次。因此，有百战百胜，也有非善者。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)不战而屈人的士兵，好人。故相兵罚，二罚，二罚，其下攻城。攻城的方法是不得已的。高知胜有五种。知道可以战斗，不能胜利，知道中寡的用户赢，知道上下同欲者赢，知道不可预测者赢，军队会赢。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)五个牙齿，知道胜利的道路。因此说：知己知彼，百

12、战不殆。我不知道其他朋友，1胜1负。我不知道别的，不知道自己，所有的战争都是危险的。(毛公篇)，凡打战争的，都是恰到好处的，以出奇的胜利取胜。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)战争的势，既成，既成，贫穷也不能战胜。(战争谚语)像正常人生循环的荒谬一样，谁能贫穷呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特)因此，宣传者可以从势中拯救出来，不为别人负责，所以可以选择人，担任势。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)势者，他的战士，也像石头一样。(战争谚语)木石的城堡，稳定是宁静的，危在旦夕的是移动的，方形的是停止的，圆形的就行了。因此，宣传人的势，比如说，转动天宝山的石头的人，势也是这样。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争) (

13、势篇)，从根本上体现出来：知己知彼，立即迎来奇异的胜利，迂回曲折。(威廉莎士比亚哈姆雷特)知己徐璐竞争的前提是与基胜竞争的条件相结合，直接竞争曲折的战略，诸葛亮的系统思想观的体现：隆中在东台配角之后，天下豪杰一起站了起来。(威廉莎士比亚，温斯顿，骄傲)曹操虽然比元素少势，但实际上他可以追求凯肖尔，郑智薰，但也可以追求天空，抑制。曹牙齿拥有数百万群众，依靠皇帝创造太子，不能与牙齿的诚意竞争。孙权根据江东已经经历了3岁、国险、民夫，这可以用作援助，但根本做不到。景公北汉、李勉、利南海、东联吴会、西通巴蜀、牙齿武林之地，郑智薰主不能守；几乎一天，京师将军，将军岂有故意乎？宜州保险插头，小野哩，天府之

14、国，皇上因；牙齿刘章岩弱，民恩国富，但想着余兴，智慧的书生，明君。将军们都在帝国房间头盔，信义在死海，总管英雄，四县口渴，靖，利益，岩石抵抗，西市，诸宗，南部，越南，外亏权，内需整理；天下变了，荆的士兵将带着万、罗、将军、益州从晋川出来。百姓有不迎接长寿的人吗？真心这样可以成为大业，韩实可以兴头！彦巴、牙齿玄德说：牙齿西川54周也，命童子取出画轴，挂在中央大厅。将军想用霸业北让曹操占据天空，让孙权占据土地，让将军占据人。先把荆灌醉回家，然后取益州干企业，做成法定势，然后指导中原。根本体现：多角度、多层、多方位的世界观。第二，对所有阴谋的思想解释：儒家智法家的巫术纵横假说、儒家谋略思想：人意图德

15、(仁、义、礼、智、信)人、义、义人格；意识行为准则智慧，信德标准。智慧的体现：具有完美性格的成人，是皇帝和皇权神圣化的代表孔子、孟子、法家谋利思想：依法行事，谋求律治国。智慧实施：法律、手术、势综合运用。代表人物：襄阳的中法新解重术慎重重集的大小，道家策略思想：无位置奇、刘延强、自然。(洞察世界一系列利益转换关系)智慧为无为而治(精神心术)修道，使用内信后的具体诗用(静态、虚拟、一、金俊勉)代表人物：老子、庄子、老子提倡无为，并不是没有人，在战略意义上或方法上，老子提倡无为。它不是以“无为”实现无结果，而是通过无为实现“无为”。道教计划的核心之一是“弱用”理论。“叛军公路的动向。弱者道理的用途

16、。天下万物都有，没有活的。”(第四十章)在道家的观点下，一度强大的东西可以从运动变成弱小。同样，富贵可以变成贫贱，温柔可以变成刚健，盈余可以变成虚伪，事物的这种转变是“度的运动”，即度本身包含的运动规律。人们可以利用这种规律为自己谋利益，有效地抵抗实力薄弱、在斗争中处于劣势的一方，战胜强大的对手。老子把这种运用概括为略用论“弱图的用途”。老子的“略论”理论包括以下几个方面：1、“敏捷”是弱乘的主要条件，是强、弱、优势和劣势之间的相互转换。跃升的条件是什么？老人指出：“抗战加起来，哀悼者获胜。”“哀悼者”是悲伤和怜悯，或者是悲伤和同情。“哀悼者”在对内一致悲愤，与敌人一同慨叹。对外得到同情。也就

17、是说，“多有帮助”。因此，实力较弱的一方处于“敏捷”的地位，是以弱敌强、弱胜强的首要条件。否则，如果内部崩溃，外部孤立无助，即使自身实力强大，也可能被对方击败。更不用说实力薄弱的情况了。牙齿思想适用于现代战争，是要求企业打好“内治”和“外交”的基础。否则就不能参加激烈的市场竞争。2、“郑治国”要以微弱的升高为基础在竞争中取胜，首先要做好内治工作，加强自己的实力。在实力较弱的一方，内齿尤为重要。老子对“政治局”的要求很严，大事、困难、很认真、很慎重，而且对小事、小事、简单、容易的事也要渡边杏忽略。道德警反复强调。“天下难的事必须容易。天下大事必须细细做。”“拥抱的手术，生在末端；九楼车站，从累土开始；千里之行从一步开始。老子特别警告人们要“慎重”。因为在工作的最后阶段很容易产生粗心的感情。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，谨慎，谨慎，谨慎，谨慎，谨慎，谨慎)政治局这一思想充分说明，老人说的“无为”决不做任何事，不做任何事，违反自然道，将渡边杏。3、“后记”是弱乘的战略特征，提倡后记，伺机而动的原则。道德警出现之前，中国战争历史上曾有过很多后嗣的先例。老子首先从理论上总结了牙齿方面的军事经验，提出了后进派的军事思想，把这种军事