《报任安书》ppt课件

1、临安书，司马迁(公元前145年90年)？)、西汉史学家、文学家、炸酱面、左风岭河阳(现在陕西韩城市)的人生活在西田的无题时代，为战后郎中、太史岭、中西岭等工作。从十岁开始学古书。汉武帝元光和元朔年间，向金门家董仲舒学了公羊春秋，顾问向公安局学了古文尚书。20岁时，游览了首都长安南下，江华足迹流域和中原地区，到处考察风俗，采集传说。不久，官至郎中，成为汉武帝警卫和拒绝，多次跟随徐顺，出师巴蜀。元丰三年(前108年)，司马迁担任他的爸爸司马迁物语职，任太史龄、天文历及王室盗匪，因此要读史官收藏的书。之后司马迁开始写骗局。匈奴人在夷陵防御投降后，被判入狱，受到腐刑。出狱后，以中西岭继续奋发，终于完成

2、了欺诈写作。那本书叫太史公书。写了名为司马迁牙齿历史记录的历史文学杰作，原因如下：家族学习的起源，父亲的继承。广泛的浏览，现场调查。监禁酷刑，写了画家书。诈骗本名太史公书，从东汉末开始诈骗。那是到那时为止规模最大的着作。作为我国第一个电气体通史，具有很高的史学价值。记录下传说中的皇帝，下到了汉武帝初年3千年历史下。分成表、书、本、税、列传、总篇。本记、世嘉和列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于说明史史的脉络，确立后世书写史的体例。士气具有很高的史学价值，也具有很高的文学价值。书中的一些历史人物叙述语言生动，形象鲜明。鲁迅将其称为“思嘉的绝唱，穆云的异曲”。“书”是古代的文

3、体，是“信”的意思。古人有很多题目，是写给谁的信，信的题目大部分是书、回信、书、信、信等司马安义书(王安石)、朱元璋(吴均)出狱后为中西令，表面上为皇帝近臣，实际上接近宦官，接近士大夫的景天。临安这时给他写信，希望他能推进“县进士”。司马迁因为自己的处境和处境很尴尬，一直没有回信。后来临安以重罪入狱，司马迁担心如果临安被处死，他会永远失去回复他的机会，使他后悔一辈子，同时也不让自己向老朋友表达心中的愤怒，写了牙齿报纸任安书。文本读，太史公午马司马迁再拜字。小京侮辱书，慎重地接书，教推动玄振寺，意气勤奋，如果不希望仆人见老师，写流俗人的话，就先给小京牙齿书。(威廉莎士比亚哈姆雷特)仆人不敢这样做

4、。浅薄粗俗。阙延很久没有报告了，幸好没有错过。太史公、午马般的仆人、司马迁宰拜说。“小经的一步：前田，你给我写信，教我待人要慎重，推荐贤人作为自己的责任。(威廉莎士比亚，温斯顿，掌权)情那么诚实，好像在抱怨我没有听从你的教诲，而是听从了世俗的人的意见。(威廉莎士比亚哈姆雷特)我不敢这样做。请允许我陈述一些浅薄的意见。好久没有回信了，请不要见怪。在引用了临安信的内容后，对回信不能为自己推进“贤振寺”、“天禄楼”表示歉意。夫人的爱，照顾妻子，读父母，不能不贪图生死。义理刺激者，否则有不得已的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，正义名言)今天，仆人不幸早逝，没有兄弟，独身被孤立。绍兴照小厮在妻子如宰？人的本

5、性不贪求生存，不讨厌死亡，不关心父母和妻儿。义气激励的人不是这样。因为他们有不得已的地方。现在我不幸父母早逝，没有同胞兄弟，一个人生活在世界上，我对妻儿的态度如何？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家庭)，还有勇敢的死节，懦弱的丈夫慕义，哪里不是李勉焉的！仆懦，想苟活，但还颇知分矣，何必沉溺于自我成瘾的耻辱哉！及夫臧获婢妾，尚可领导决定，况仆不得已乎？再说，勇敢的人不必因死而殉节，懦弱的人推崇义理，哪里能激励自己呢！(威廉莎士比亚，哈姆雷特，勇气名言)我想懦弱而苟且地生活，但能识别炊事员的局限性，怎么会陷入自行监狱的侮辱中呢！(威廉莎士比亚，哈姆雷特)诺比也可以决心自杀，更不用说像我这样处于不得已境地

6、的人了。所以忍耐苟活，在粪堆中幽居不知疲倦的人，恨无私是没有尽头的，浅薄，没有世界，文饱和度也不落后的。我忍辱负重，被关在肮脏的牢房里拒绝死亡的原因，为自己的愿望还没有实现而遗憾，平凡地死去，我的文章不能被后人发现。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)，亲自表明了自己“隐居生活”的原因，并不是因为父母的妻子，而是文采传给后代，而是因为缺乏勇气，第二部分(第二自然段)解释了作家的荣辱观和生死观，逐步说明了受到极度耻辱而不自杀的原因。“人本质上比死或泰山重，比红毛轻，使用的倾向也不同。”(威廉莎士比亚，哈姆雷特，死亡)。“所以苟活，在粪土中幽居，不舍的人，无私无边，浅薄粗俗，文采不露在身后。(威廉莎士比亚，

7、哈姆雷特)。，古今名模，记不赢，只叫很妍。开门王逮捕主角延期。仲尼欧与春秋；屈原流亡，傅利绍；自古以来，富贵和名声都不能记载，只有杰出的特殊人物才能广为人知。(威廉莎士比亚，温斯顿，掌权)周文王拘留后扮演主角。孔子多次经历困难，写成春秋。屈原被放逐了，只创造了李绍。左顾实名，觉国语；孙子空脚，战争的艺术修复热；郑智薰韦谦舒，世界传记鲁观；韩非俘秦，难言，孤愤；诗篇300篇，大底圣贤愤怒也是如此。左丘明失明，只有国语；孙子剪辑了战争的艺术，砍了脚；吕不韦降级官员前往蜀，天下送鲁春秋；韩非金下狱，写下艰难、孤独的愤怒等文章；诗经300篇大部分是圣贤为了表达忧虑而创作的。牙齿人都闷闷不乐，不能通过那

8、条路。所以叙述往事，想着来的人。左口无目，孙子断脚，最终不能使用，可以撤回书本政策，消除自己的愤怒，死守空白文章。(威廉莎士比亚，温斯顿，书)，牙齿人是无法实现他的理想的，忧郁的心，所以回忆起过去的历史事情，所以以后人们想。左秋明写道，失去双眼，砍掉双脚，最终无法任用，他想退后，发泄他们的怨恨，给后人留下名字。(威廉莎士比亚，温斯顿，成书)、世博逮捕并执行朱役中牛至，春秋屈原流放，傅利绍左秋失明，觉国语孙子空脚，兵法修理十万人，塞战鲁观韩非俘虏秦，难孤愤诗300篇，大迪县城堡大怒10票，本记12章，书8章，世30，列传70篇，足有130篇。我还想通过天堂和人类的机会，古今的变化，研究家人的话。

9、近年来，我个人投身于无用的词句，搜集天下失去的事迹和谣言，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴亡的道理，从皇帝宪院到今天共10票，本书12篇，8章，世30篇，列传70篇，草的创造将牙齿牙齿灾难，不幸的是，它虽然处于死刑，但并不荒凉。牙齿书，隐藏的名山，传承的人，统邑的大部分人，奴仆偿还前耻辱的责任。虽然被杀了，但怎么能悔过呢？然而，这是智者的公路，门外汉的话也可能很难。草案还没有完成，正好遭到牙齿灾难，我惋惜牙齿书没有完成，因此受到最残酷的惩罚也没有露出怨恨的神色。如果我真的能写牙齿书，就要把它珍藏在名山中，把意思传给一起的人，传到统都大邑之间。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)那么，我可以偿还以前受侮

10、辱的债务。即使受了一万次侮辱，也能后悔吗！(威廉莎士比亚，哈姆雷特，宽恕名言)但是我的牙齿苦心只能告诉智者，很难告诉俗人。第5段：欺诈创作的目的和欺诈的内容，体例。第四第五段的文本连接是什么？内容上好像和“贤真史”没关系，为什么这么写？第4段写道，古代“非常趾高气扬的人”牙齿受辱，感到困惑，后退，“自行看射手公文”。威廉莎士比亚，温斯顿，书)第5段模仿古代的智者，在骗局中写道：“对极刑毫无罪过”，“偿还以前耻辱的责任”。第4段中的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段一起说明了自己忍受屈辱的原因。第一，上一段已经叙述了自己受到的极欲。自然使我想起他如何“苟延残喘”。第5段对此做出了回答，因为士气

11、“超昌美”、“不可惜”、“对极刑不黄”。另外，林安是作家的好朋友，向朋友(仅限朋友)吐露个人感情是很正常的事，所以作家说：“但是这可能是智者的道。俚语也很难说。第三部分(第3，4自然段)表明，可以用欺诈来偿还以前耻辱的债务。“另外，在研究天人之际，我想通过古今的变化成为一家之言。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。“初昌犹将遭遇牙齿灾难，不幸的是，它没有牙齿害怕极刑。牙齿书，隐藏的名山，传承的人，统邑的大部分，宗福偿还前耻辱的责任。虽然被杀了，但怎么能悔过呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。，而负则不容易活，更肮脏的诽谤会议。仆人在口语遇到了牙齿灾难，对家乡的党重笑，侮辱祖先，还蒙上了父母的冢墓什么脸？此

12、外，戴罪的处境很不安定，地位卑贱的人往往被诽谤及议论。我说了几句话，牙齿惹了大祸，还被乡下人、朋友们屈辱和嘲笑，侮辱了祖先，还以什么面目去父母的坟墓祭祀呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家庭)，虽有疲惫的白岁，但规模美极了耳！张一天9次，住处突然有了所有，出门不知道去哪里。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)每次读斯里兰卡数字的时候，汗最好不要再染衣服。成为百代，牙齿污秽和耻辱也会更深！所以我肚子里的肠子每天坐在家里九次，精神突然灵光一现，好像丢了什么东西。出门不知道该去哪里。每当想起牙齿耻辱的事，就没有冷汗从背后流出来，弄湿衣襟。亲自引体向内室大臣，宁藏于洞穴恶中？因此，在庸俗的浮沉中，为了通过那个疯狂的

13、混乱，及时的音高。牙齿绍兴是西安(窕)是教推金莎，不，是刺杀仆人自私的荒唐和平吗？我已经成了宦官，怎么能自行退却，深入山林岩洞隐居呢？所以不得不遵循风俗，随着形势上下，表达我的狂乱和迷惑。今天绍兴竟教我推贤士，这不违背我个人的宗旨吗？现在想自我雕塑，但只适合于演讲自我解决，无益，庸俗不信任，屈辱耳。亡灵节，还有对与错是有定的。书不知道意思，有点破旧。谨再见。现在我想自行雕刻，但用美丽的话为自己辩解也不好。因为世俗的人不能相信，只会侮辱我。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，英语)简单来说，人死后才能决定对错。信不能完全表达心意，所以只是陈述了一些我愚蠢浅薄的意见。再次向你致敬。第四部分(第五自然段)再次

14、吐露了酷刑后产生的深刻蔑视感，回答了临安的问题。大卫亚设，“美国电视电视剧”，“顾问”，“司马迁”，遭受离奇的屈辱后，为什么还“苟活”？a、司马迁强调说：“人本质上是死的，或者比泰山重，或者比鸿毛轻。”B.“所以苟活，在粪土中幽居，恨孜孜不倦的人，无私无尽，浅薄粗俗，文采不露在后面。”“楚昌伟”、“可惜”司马迁忍受屈辱，生存下来，陷入狗屎般的肮脏环境，拒绝死亡的原因是士气没有完成。c，“开门王还拘留了300部，还做了大成县愤怒的行为。”司马迁热情地称赞了这些古代圣贤。虽然逆境和迫害，但并不忧郁，而是努力给后代留下有价值的东西。作者以此作为对自己的鼓励，表现了司马迁的坚强意志和顽强奋斗的精神。牙

15、齿文章的意思是很难推进“哥哥女的人”牙齿贤进士，隐居，写书偿还以前耻辱的债务。回信目的：对临安“贤振史”的期待是“有点陈腐”。(第一段)回信内容：地位低(酒上戏谑，风俗轻的地方)，极其屈辱，无法承受。第2，3段)孝高的贤人忍辱负重，写书，“思考虚文，自行看”。第4，5段)再次表达自己无与伦比的怨恨状况，表明了自己提出请求的原因。(6段)，理：文章叙事论条理分明，环紧，层次深。作者议论的基本思维方式：屈辱(书生应该遵守的态度)；屈辱和忍耐完成了伟大的事业(文王、孔子、屈原、左秋明等高尚的书生)我(司马迁)受到屈辱，学习了前贤，为了完成白白的士气，选择了隐居。“情”:感情起伏，奔放，曲折。全文感情

16、真实，有时奔放的激动，充满豪情；有时哭得像诉说一样。在第二段中写屈辱的痛苦时，说自己死于伏法，“如果九头牛死了，与蚂蚁有什么不同！”“这表达了他对社会不公的愤怒。写着自己选择忍受侮辱的话，说：“我知道。”佣人虽然胆怯，想苟延残喘，但很清楚，为什么要沉溺于自行收藏的耻辱中呢！(威廉莎士比亚哈姆雷特)。“这里表达了他屈辱的痛苦、悲伤和郁闷的感情，充满了言语。第5段为完成他伟大的巨作骗局，“对极刑毫无罪过”，“虽然被杀，但怎么能后悔呢！”。还表达了他豪迈的激动情绪。第6段再次回忆自己屈辱的痛苦。张一天9次，住处突然拥有，不知道去哪里。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)每次读斯里兰卡羞耻的时候，汗也不是没有在

17、背后沾衣服！好像又看到了他悲伤哭泣诉说的表情。“，”像山一样的云，水的忙碌，千姿百态，自然的变化，其气体的城堡。“(青蜂侠)，家评，司公的身体是骗局的身体，非司公的收入是自私的。司公可以为昭陵而死，但士气必须为昭陵而废除。“郑宝世臣牙齿书反复曲折，前后相连，联调局烈士的风。忧虑和忧虑又直截了当，异叙事理解，豪气逼人。(谚)那感慨良多的哭声有大鲁。文正到了牙齿的地步。吴楚才顾问官在牙齿信中以无比愤怒的心情向朋友诉说李陵灾难带来的奇耻大辱，吐露长期积累的痛苦和愤怒，大胆揭露朝廷大臣的自私，不分汉武帝是非，不隐瞒对刻薄的金银的不满。信还委婉地叙述了他受到惩罚后“苟活”的苦衷。为了完成骗局的着述，司马迁忍受的屈辱和嘲弄并不是一般人所能想象的。但是他有很坚定的信念。死亡必须有价值地死去，如果不完成“要比泰山重要”