2018年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也习题课件新人教版.pptx

1、9 鱼我所欲也,课文助读,孟子（约前372前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东省邹城市）人。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。,走近作者,孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非曲外铄(给予)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为“逸居而无教，则近于禽兽”“生于忧患，死于安乐”；要求

2、人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,写作背景,鱼我所欲也选自 。本文指出“义”之价值高于生命，贤者在必要时应舍 ；不辨礼义而贪求富贵的行为是 。,主要内容,孟子吿子上,舍弃生命而“取义”,不足取的,基础过关,1.写一写，背一背。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁报任安书）,2.给下列加点字注音。 所恶（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴（ ） 苟得（ ） 不屑（ ）,w,dn,gng,c,gu,xi,3.写出下列句子中的通假字，并说明其词义。 （1）乡为身死而不受 “ ”通“ ”词义： （2）所识穷乏者得我与? “ ”通“

3、”词义： （3）万钟则不辩礼义而受之 “ ”通“ ”词义： （4）故患有所不辟也 “ ”通“ ”词义：,乡,向,从前。,得,德,恩惠，此作感激。,辩,辨,辨别。,辟,避,躲避。,4.解释下列句子中加点的字词。 （1）二者不可得兼（ ） （2）如使人之所欲莫甚于生（ ） （3）此之谓失其本心（ ） （4）贤者能勿丧耳（ ） （5）故患有所不辟也（ ） （6）呼尔而与之（ ）,同时占有,假使，假如,天性、天良,遗失、丢掉,祸患、灾难,助词,5.下面对文章内容理解不正确的一项是（ ） A.作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。 B.作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，

4、同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系。 C.概括全篇大意的句子是“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” D.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。,D,6.用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,并不是只有贤能的人有这种想法，人人都会有，贤能的人能够不遗失罢了。,吆喝着给他吃，行路的人也不接受，用脚踢着给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。,（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！,万钟的俸禄如果不辨别是否合礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？,7.本文

5、孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。,岳飞精忠报国，布鲁诺选择坚定信念。,8.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示？请简要谈谈。,不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。,9.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。,如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,课内精读,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者

6、不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,1.解释下列加点的词。 (1)死亦我所恶（ ） (2)则凡可以得生者何不用也 （ ）,痛恨、厌恶,有什么手段不可用呢, ,2.下列加点的“于”与“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一项是（ ） A.受任于

7、败军之际 B.子墨子闻之，起于齐 C.生于忧患 D.苛政猛于虎也,D,3.下列“而”字用法不同的一项是（ ） A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之 4.这段文字主要运用了 等论证方法。,B,比喻论证、正反对比论证,5.这段文字的主要论点是什么?它是怎样提出来的?试简要分析。,主要论点：舍生取义。用比喻（或类比）的方式提出。先以鱼和熊掌设喻，得出结论：舍鱼而取熊掌者也。再由前面的设喻引出论点：舍生而取义者也。鱼喻“生”，熊掌喻“义”，“生”与“义”的价值已判高下。,6.“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因“舍生取义”而令你崇敬的英雄

8、人物，并默写出一句他的名言。,例如文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”,7.结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解。,提示：例子不限，只要能证明“贤者能勿丧耳”即可。,课外导航,推荐阅读：孟子 作品介绍：孟子一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。,中考链接,1.(北大附中中考模拟) 下面表述

9、的文学常识，错误的一项是（ ） A.小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活。 B.词又称“长短句”，是诗歌的一种形式，它的句式长短不一，能自由地表现个人的思想感情。 C红楼梦以宝黛爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。 D鱼我所欲也的作者是孟子，是孔子的弟子，被推尊为“亚圣”。,积累与运用,D,2.(2018重庆A) 综合性学习。 近日，重庆某中学开展“诵读名家进校园”活动，邀请重庆市的诵读名家来校进行诵读示范和指导。请你完成下列任务。 【诵读我宣传】 （1）为营造活动氛围，动员师生积极参与，请你为此次活动写

10、一条宣传标语。(要求：句式对称，有感召力，20字以内),示例：名家示范入耳，经典作品润心；学名家诵读，赏经典魅力；跟随名家读经典，启迪智慧悟人生。,【节目我主持】 （2）活动现杨，首先由学校朗诵队朗诵了朱自清的春，接着，著名播音员陈老师将朗诵朱自清的背影。请你给这两个节目写一段串词。(要求：衔接自然，富有感染力),示例：在朗诵队同学们清纯甜美的声音里，我们仿佛嗅到了百花的芳香，看见了放飞的风筝，感受到春的勃勃生机。同样是朱自清的经典散文，背影为我们诠释了深沉含蓄的父子之情。有请著名播音员陈老师引领我们重温经典！,【活动策划】 （3）在名家诵读感染下，你班决定持续开展诵读活动。请你设计两种与诵读

11、有关的活动，写出活动的名称。 活动一： 活动二：,课文诵读大比拼,诵读技巧分享会,(2018贵阳) 鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,文言文阅读,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔

12、而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,3.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A亦我所欲也 是进亦忧(范仲淹岳阳楼记) B舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然(陶渊明桃花源记) C所恶有甚于死者 于厅事之东北角(林嗣环口技) D所识穷乏者得我与 狼得骨止(蒲松龄狼),A,4.下列句子翻译有误的一项是（ ） A故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事 B贤者能勿丧耳

13、 贤人能够不丢掉罢了 C呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他 D乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受,D,5.本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“ ”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“ ”。,舍生而取义者也,本心,6.下表对本文和得道多助，失道寡助的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。,(2018天水) 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使

14、人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,7.解释下列句子中加点的词。 （1）鱼,我所欲也（ ） （2）故患有所不辟也（ ） （3）乡为身死而不受（ ） （4）此之谓失其本心（ ）,想要的,祸患，灾难,通“向”，从前,本性,8.下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A二者不可得兼 所识穷乏者得我与 B由是则生而有不用也 蹴尔而与之，乞人不屑也。 C行道之人弗受 为宫室之美 D吾既已言之王矣 是亦不可以已乎,C,9.翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,不仅贤德的人有这种天性，人人都有,只不过贤德的人能够不丧失罢了。,（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！,对于优厚的俸禄(高位厚禄)不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄(高位厚禄)