《墨子 尚贤 》教学 ppt课件

1、第三，伤逝，墨子选读，一个普通的著名句子的短集子，一个有眼泪的人不会轻弹，只是因为他还没有到达伤心的地方。(李源开贤的剑)花落花流水成红色，有许多闲愁。(汪芫师傅西厢记3路遥知马力，人心所向。(袁无名氏为感激而战)这不是严寒。为(如何)让梅花闻起来芬芳而战。(袁高明八八记)好东西总是节俭的，自古以来，瓜是苦的，瓜是甜的。(白元公园Xi迎来春天)。不要吹嘘好的颜色，只要保持你的呼吸清晰和干燥。(汪芫棉，墨美)说了一句话，但很难跟上。(守清武元拂萧)8。一千天来，他有一段时间使用军队。(马援致远汉宫秋装第二折)9。美丽的风景在哪里，谁快乐？(明代汤显祖牡丹亭)如果你老了10天，世界上正确的道路是沧

2、桑。(毛泽东七法人民解放军占领南京)，一、上弦(shn)二字的读音。学会(j) 3。厨房离这里很远。门(h) 6。嘿(J)第二，交叉假词1仍然想解释汤的方式。为民解)4小心截门(传“只”，理解为只)5泰顶别扭(用“网”，理解为渔猎之网)6不惧而施之(传“谏”，理解为警惕)7美篇而恶不生(传“张”，理解为明显、显著)，4因此，承嗣为辅也是古意：今意用来：表示因果关系的连词；5.灵活运用词类，一是凿除名词作状语；上面，2是在无能之下使用名词的使役用法，所以接下来的3是固定国家的宝藏，而国家的助手也是作为名词的动词；而助手和助手4是使用所有圣人的形容词的使役用法，因此增加了5个美丽的章节，但是邪恶并

3、不产生作为名词和美丽事物的形容词。丑陋的东西6会使富有和昂贵的形容词用来使他们富有和高贵，7不能把商贤的东西作为政治和名词作为动词，而指定8是已经失去他们想要的东西的名词的状语。基本上，6。文言文第一句是圣人，政治也判断第二句是低级的原因，还有一件事也判断这是国家的财富，而国家的助手也判断四贤不能被动。明白：墨子认为“善于射皇军的人”不是“国家的好人”。因为“国之善人”应该是“厚德、辩言、富道”，也就是说，那些品行端正、口才好、治国有方的人才是“国宝，是国家的助手”。但是“善于射御人”却没有这样的特点，这只是墨子用来证明的一个例子。墨子指出：“虽然人们在农业和工业中，如果他们有能力，他们就会给

4、它，给它荣誉，给它荣誉，让它做它所需要的事，给它命令。”这反映了什么样的想法？清楚：在古代，统治阶级看不起农民和工匠，那些来自下层阶级的人经常被压制，即使他们既有能力又有政治操守。墨子的尚贤思想具有突破性意义。他大胆地提出：“官无常贵，民不贱。如果你能做到这一点，你将是无能的。”这种思想超越了统治者代代相传地位和财富的政治状态，为下层社会的人才进入管理阶层开辟了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊端，是墨子思想的精髓。墨子和孔子所谓的“上”和“下”有什么不同？明确：墨子主张官员队伍要有一定的流动性，能上能下，能择善除恶。这种思考具有一定的积极意义。孔子认为“智胜于愚”。这意味着统治者是明智的，人民是

5、无知的。这种情况令人费解，有强烈的等级意识和愚蠢的人，这应该受到批评。4、讨论“万有技巧”时，所选文章采用什么样的论证方法如果这个国家想增加擅长射击的人的数量，它必须是“富有和受人尊敬的”。同样，如果一个国家想增加“国内好人”的数量，它也必须“富有和受人尊敬。”你为什么引用姚聚顺、俞菊一、唐菊一音、王文洪菊姚和戴典的例子？明确：为了进一步解释“猎德而尚鲜”，文章采用了引言的方法。通过引用姚菊顺、俞菊一、唐菊一引、王文洪菊尧、戴典等例，用事实证明了“尚先”的重要性。总的来说，这节课的选文具体阐述了墨子的“圣人之道，为政之本”的命题。这一命题打开了下层人才进入管理阶层的希望之门，高举了以公正为基础

6、选拔官员的旗帜，对任人唯亲展开了猛烈的抨击。1。基础达到标准1。下面的句子中有一句话被错误地解释为：(一)国家的治理厚而大，(二)但我忍不住要变得正直。在这种情况下，C只是试图打开一扇“唯一”的门，但是D关闭了它并寻找它的全部。分析：D中的“关闭”表示“关闭”。回答：D，2下列句子中某些词的意义和用法相同的一组是()，分析：A项，基本；从根本上说。第二项，从事；征服。第三项，通过“回避”，回避，回避；通过“避免”，避免和免除。第四项是“促销”。回答：D，3下列小组中一些单词的含义和用法相同的小组是()，分析：第一项，思考；根据。所有人称代词，他。项目三，执行；因为第四项，表继承；桌子的转折点。

7、答：B、4正确判断下列句子的句型特点：(1)丈夫是圣人，政治的基础也是国家的财富，国家的支持也是现在。王公大人掌管着国家的政治，也有仁厚仁厚的仁人仁人，他们辩论言论，通晓道教。一个是相同的，相同的乙是相同的，不同的丙是不同的，相同的丁是不同的，不同的，分析：这是一个判断句子；后置属性。回答：a，2。阅读欣赏(1)在课堂上阅读下列单词，完成57个问题。子墨子说：“如今，王公掌管国家，他们都想要国家的财富，人民大众，和惩罚的规则。然而，如果你不变富变穷，如果你不变少，如果你不变得混乱，你将失去你想要的，得到你讨厌的。为什么呢？”子墨子说：“是王公治理国家，但不能治理商贤。因此，国有贤者，则国家之治

8、厚；如果没有几个有道德的人，那么这个国家就会统治得很薄。因此，成年人的事情将在于圣贤。”他说：“但我能做什么与圣人的技能？”子墨子说：“例如，如果你想让你的国家的所有善良的人们都去枪毙皇室的人，你就会变得富有和昂贵，并且尊重名誉，然后你的国家的善良的人们就会得到皇室的人们。此外，还有仁厚仁厚的仁人，以言论道，以道人见多识广！这是国家的财富和国家的支持。它也将是富有和昂贵的，并尊重声誉，然后国家的好人也将是可用的。”这是因为古代的人，神圣的国王掌管政治，说：不公正不富裕，不公正不昂贵，不公正不密切，不公正不密切。人们听到国家的财富，他们都退缩，并试图说，“起初，我所依赖的是富有的。”今天，我不能

9、不变得富有和贫穷，但我不能不变得正直。我的亲戚们听见了，也退却了，说：“起初，我所倚靠的人爱我。”。今天，我不能成为正直的人，但我不能成为正直的人。当我身边的人听到这个消息时，他们也退缩了，试图说：“起初，我所依赖的东西离我很近，但现在我不得不变得正直。”。那些在远处的人，当他们听到它，也退缩，试图说：“我开始远离，但我今天忍不住成为正义。”。追到远郊的小臣、族人、乡下人，四个小人闻之，无不争义。原因是什么？说：上层造就下层的原因是一件事也是；事物优越的原因是一种技术也是有效的。富人有一堵高墙和一座深宫答：A，6下列句子中有一句用一些词解释不正确的是()A，因此，成年人、王公和成年人的生意，B，并不接近C，而在D国的所有国家