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文档简介
1、古希腊的雕塑艺术,hi-hoo powerpoint template,前 言,在整个西方美术传统中,古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式,庄重的艺术品格和严谨的写实精神,可以说都是从古希腊开始的。掷铁饼者多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想,他们相信神与人具有同样的形体与性格,因此,古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。,目 录,过渡页,主要发展阶段,由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明,希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文明主要表现在希腊神话
2、、建筑和雕刻上。 希腊雕塑分4个时期,即荷马时期(公元前12世纪8世纪),因荷马史诗是这一时期唯一的文字史料而得名;古风时期(公元前750年6世纪末),因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名;古典时期(公元前5世纪下半期公元前334年),指希波战争结束至马其顿亚历山大大帝开始东侵;希腊化时期(公元前334年30年),指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期。,代表人物,1、菲狄亚斯 (公元前5世纪初431年) 古代希腊艺术可以用一个人的名字来象征,那就是菲狄亚斯。他是雅典著名的民主派执政官伯里克利的战友和艺术总顾问,他的艺术创造体现了古典盛期的最高成就。 关于菲狄亚斯的生平,人们只知道他生于公元
3、前5世纪初,于公元前431年去世。菲狄亚斯曾经在希腊各地从事艺术创作活动,在20来岁时就已蜚声艺坛。他的主要创作生涯是在故乡雅典度过的,他一生最辉煌的业绩是在他领导下重建了雅典卫城,完成了众多的雕刻装饰杰作。 整个雅典卫城的建筑雕塑艺术,尤其是巴特农神庙上的装饰雕塑,体现了希腊古典盛期的雕塑成就,它标志着希腊古典雕塑的高峰。罗马帝国时期的希腊传记作家普鲁塔克说过:“它们好像年年常春的神物,能够摆脱岁月的折磨;在它们的结构之中,似乎蕴藏着某种永生的活力和不死的精神哩!” 古代学者认为菲狄亚斯的艺术风格是姿态宁静而高贵,表情肃穆而温雅。对此,后人称为“神明的静穆”。菲狄亚斯塑造的奥林匹亚的宙斯之美
4、不仅使传统的观念益增光辉,而且同神妙的自然也相宜不悖,这正是他崇高艺术的精华。菲狄亚斯胜过一切希腊雕刻家而为后代人怀念和赞美的,正是他身上体现的希腊艺术的精髓:忠实于自然,同时善于净化自然;模仿自然,同时又善于在模仿中驰骋想像力,表现理想。菲狄亚斯正是理想化的巨擘,在他的生前死后,古典风格的特性一直支配着希腊雕塑艺术。,2、波利克里托斯 (活动于公元前5世纪后半期) 波利克里托斯是与菲狄亚斯同时代的阿戈斯地方的雕塑家,他自成一派,故称他为阿戈斯派雕塑家。人们只知道他最擅长表现青年运动员的形象,所使用材料都是青铜,现在看到的是大理石复制品。 为了创造美,希腊人发现了比例,而发现人体比例的希腊人首
5、先就是波利克里托斯。他认为人体的比例要依靠“数”的关系。人体最理想的比例是头与全身的比例为71。伯利克里托斯对人体比例结构的探索,实际上是艺术发展到成熟阶段出现的一种程式化现象。他受哲学家毕达哥拉斯学派关于“美”体现在合理的或理想的数量关系之中的观点的影响,曾著有法则一书,专门论述人体比例。 体现波利克里托斯理论的雕像是持矛者和束发运动员,这两位裸体青年男子雕像是完全依人体比例为71的法则创造的。他们体格壮健,肌肉发达,雕像还从力学上探索和解决了人体重心和各种动态之间的关系:人体的重心都落在右脚上,左脚因此获得了解放,为适应人体重心的平衡,人体各部分的动作与肌肉也随之作了相应的塑造,表现出力量
6、的美。,3、普拉克西特列斯 战争给希腊带来极大的破坏,国家再无财力兴建神庙和装饰。大型装饰雕刻逐渐减少,单独的圆雕开始增多;敬神的雕像少了,安慰人们不安心灵的和平女神、爱神、酒神多了。形象的神性也更少,而更多地充满世俗性和人情味。以前那种崇高的英雄气概和雄健有力的艺术风格,逐渐被追求个性和温柔秀美的艺术风格所替代,雕塑的制作技巧更加完善成熟,形式美的创造更受到雕刻家的重视。这个时期最杰出的雕刻家是普拉克西特列斯、斯柯帕斯和利西普斯。 人们只知道普拉克西特列斯是雅典人,早年跟随雅典雕塑家克菲索陀妥斯学习雕塑,承继了老师的艺术风格:男人体形女性化,以前裸体男子那种强壮的筋肉消失,人体变得修长、轻松
7、和柔和,自上而下形成三个自然的转折(头、躯干和下肢),使整个身体构成S形的曲线变化,男性人体接近女性人体的曲线美。普拉克西特列斯充分发挥大理石质地细腻的特点,努力追求人体肌肉的细腻变化和美妙含蓄的线条,使整个人体具有女性肌肤的丰满圆浑的美感。这种艺术风格的代表作品是赫尔美斯与奥尼索斯,它对以后的希腊雕刻风格具有深远的影响。 克尼多斯维纳斯 人们在评论希腊雕刻时,往往把巴特农神庙的雕刻比作壮丽的史诗,而对普拉克西特列斯所雕作的那些男女裸体雕像则喻为迷人的抒情诗。在他所有迷人的作品中审美价值最高、最迷人的是维纳斯雕像,其中最杰出的是克尼多斯维纳斯。,4、利西普斯 (公元前4世纪?) 利西普斯是古典
8、时期最后一位重要雕刻家,擅长青铜雕刻,是西库翁学派的代表。他是马其顿亚历山大的宫廷雕刻家,艺术活动于公元前370312年间,传说他生平创作了1500余件作品,但没留下一件原作,后世复制的也不多。他承继了波里克列托斯的传统。 利西普斯是位大胆的革新者,善于处理空间,精于掌握瞬息变化的运动姿态,表达人物的个性。他首创了有鲜明空间和着重长宽高三方面的雕像结构和表现复杂动作的方法。他加深了对人体的研究,测定了新的人体比例标准,创作了81的规范,在审美观上倾向于灵巧纤长 刮汗污的运动员 ,人体有细长轻捷之感,具有新的审美理想。他的名作有刮汗污的运动员,这件作品人们从任何一个角度看都十分完美,所以是公认的
9、古希腊雕刻中第一件真正的圆雕。还有竞技优胜者和休息的赫剌克勒斯。,主要代表作品,掷铁饼者 (作者:米隆) 米隆的掷铁饼者 高约152 厘米,罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏,原作为青铜,米隆作于约公元前450 年。原作已佚,现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作,这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态,运动员右手握铁饼摆到最高点,全身重心落在右脚上,左脚趾反贴地面,膝部弯曲成钝角,整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的,然而在整体结构处理上,以及头部的表情上,却给人以沉着平稳的印象,这正是古典主义风格所追求的。,维纳斯 米洛斯的阿
10、芙洛蒂忒 断臂的维纳斯 俗称米洛斯的维纳斯、断臂的维纳斯、维纳斯像等,大理石雕像,高204厘米, 亚力山德罗斯创作于约公元前150年左右,现收藏于法国巴黎卢浮宫。 从雕像被发现的第一天起,就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。这尊雕像还是卢浮宫的三大镇馆之宝。,雅典娜神像 (作者:菲狄亚斯) 雅典娜为雅典城的守护神,也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像,全身高达13米,用银白色大理石雕成,局部镶嵌着象牙与黄金,可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件女神雕像中,她头戴战盔,身着希腊式连衣长裙,护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像;她裸露双臂,透过薄衣裙
11、可隐见丰艳健美而有力量的身体;衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美;她的手势动作可能是执长矛和托物,整个形象富有女性的温柔和充满生命,更多的是人性,绝少神性,这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。,三女神 (帕特农神庙正面山墙上的浮雕,大理石,高112厘米,公元前449年前400年,现藏伦敦不列颠博物馆) 这是希腊古典时期著名的雕刻杰作之一。旧称“命运三女神”。它原是帕特农神庙正面山墙上右角末端的高浮雕。题材来自希腊神话。现存的这三个女神的雕像,头部和四肢都已失去,但那健美的身躯,恬静而潇洒的姿态,仍给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服的处理,希腊式薄衫穿在三女神的身上,纤细而又繁复的湿衣褶
12、,随着人体的结构而起伏,女性人体的优美轮廓,生动地展现出来。使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成,而是有血有肉活生生的人。,胜利女神 萨莫色雷斯的胜利女神,由原雕塑等比例缩小而来。它产生于公元前三世纪,是古希腊的著名石雕刻,高3.28米。公元前305年,统治着小亚细亚的德米特里乌斯,在一次海争中大败统治着埃及的托勒密。胜利者在萨莫德拉克的海边悬崖上,置立了这尊美丽而富有气势的胜利女神像,以示纪念。我们现在看到的胜利女神像虽然已经头手残缺,但从保存完好的躯干中,仍能感悟到女神英勇、飘逸的气势。两支张开的翅膀和轻盈飞扬的衣裙,让人感到女神在空中腾飞,有着一种强烈的运动感。丰满躯体在薄衫下透露出
13、力量和健康,表现了胜利和与之而来的喜悦。现在保存在法国卢浮宫。,知识问答,问:在当今社会裸体艺术还有诸多禁忌的时候,人们更会发问:为什么古希腊雕塑几乎都是裸体的?裸体造型艺术何以如此普遍?大部分雕塑是没有眼球和表情的呢? 答:因为那个时候战争很频繁,而武器又不是很先进,作战胜利很大程度上取决于身体的强壮,所以那个时候人们的尤其是男人,为了守卫自己的城邦,年轻的男子要经常锻炼身体。为了遗传的因素,甚至把那些有些缺陷的婴孩直接处死。在这样的环境之中,那些身材健壮,骨骼和肌肉都很结实的男子就被视为英雄。为了展现完美的身体,城邦还组织运动竞赛,在这些竞赛中,运动员也大多是裸体的。而这样的运动会一般的女子是不允许参加的。 总之因为战争要锻炼身体,裸体的美便反映在雕塑艺术上。古希腊雕塑是那个时代的真实反映。我们今天的人的裸体和古希腊人相比是要逊色多少倍的。也没有裸体的必要。即便是裸体动机也有待商榷。 世界驰名的美国学者伯恩斯教授、拉尔夫教授在其力作世界文明史中说;“希腊艺术所表达的是什么?总而言之,它是把人文主义象征化 即是把
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