中国美术史课件-1.ppt

1、隋唐时期美术,公元581年，北周的外戚、大丞相杨坚篡周夺取政权，建立隋王朝，结束了南北朝对峙的局面。在黄河流域，自十六国以来，各族与汉族进行剧烈的痛苦的融合运动，至隋朝得以完成，在长江流域，自东晋以来，为抵御北方各族的南侵而建立起来的汉族政权，到隋朝失去了存在的意义。隋文帝（杨坚）在这种形势下，顺利地建立起统一南北的隋朝。 隋文帝统一两大流域，凭借两大经济基地，建立起繁荣程度超过两汉的隋朝。民众得以安居从事生产，户口与财产都有巨大增进。隋朝虽然是个短命的王朝，但在中国历史上占相当重要的地位，它结束了西晋末年以来近300年的军阀混战、南北分裂的状态，创建了继秦汉以后的第三次大统一局面。对后世影响

2、很大的三省六部制和科举制在这一时期基本定型，隋王朝制定开皇律，继续推行均田制等发展措施，使社会经济和文化出现短暂的繁荣，隋王朝和琉球等周围各族的联系加强，并和日本、朝鲜等国家开展友好往来，然而，隋后期政治昏朽，隋炀帝杨广是历史上臭名昭著的暴君，他搜刮民财、大兴土木、游山玩水、并多次发动大规模的对外战争，使社会矛盾尖锐化。618年，隋王朝在农民纷起抗隋的反对浪潮中垮台。,隋唐社会概况,公元617年，乘隋末大乱之机，李渊起兵入长安，618年自称皇帝，创建唐王朝。628年由其子李世民削平群雄完成统一大业。唐太宗李世民继位后，以隋亡为鉴，重用贤能、虚心纳谏、轻徭薄赋，并进一步推行均田制、府兵制和科举制

3、等，使唐朝社会走向安定，经济迅速得到恢复，出现了“贞观之治”的兴旺局面。 唐太宗以后，唐朝的农业、手工业和商业贸易进一步发展，诗歌、绘画以及医学、天文学等方面都有伟大的创造和卓越的成就。中外文化交流得到空前发展。到唐玄宗开元时，国内一片繁荣发达景象，被誉为“开元盛世”。 唐后期，由于统治者的昏庸腐败，各种矛盾不断激化，终于在755年爆发了安史之乱。这场历时8年之久的叛乱给社会造成极大破坏。此后，唐朝内则宦官专政、朋党争斗，外则藩镇割剧，国无宁日。唐是繁荣强大的朝代，自兴盛至衰亡，经历290年。在这个长时期里，就统治阶层内部主要矛盾的存在和变化来看，大体可以分为三个阶段。唐前期自公元618年（唐

4、高祖武德元年）至公元741年（唐玄宗开元二十九年）凡124年，其间主要矛盾是中央统治集团内部腐朽倾向和进步倾向的矛盾，由于进步倾向起着主导作用，因而保持长期的强盛状态。唐中期自公元742年（唐玄宗天宝六年）至公元820年（唐宪宗元和十五年）凡79年，其间主要矛盾是中央集权势力和地方割据势力的矛盾，由于斗争的结果，中央集权势力取得相对的胜利，因而基本上还能够保持国家的统一。唐后期自公元821年（唐穆宗长庆元年）至公元907年（唐昭宗天佑四年）凡87年，其间主要矛盾是中央经济集团内部宦官势力和士族势力的矛盾，由于宦官势力占优势，中央集权势力愈趋于衰弱，又由于黄巢所率农民起义军被击败，地方割据势力成

5、为唯一的力量，唐朝就此灭亡。,绘画：“灿烂而求备”。隋唐绘画的新特点： 1.人物画（第二节） 2.山水画（第三节） 3.花鸟画（第四节） 4.石窟陵墓壁画（第五节） 5.绘画理论（第六节） 6.唐代对绘画作品的流通、收藏也较前为活跃。,隋唐绘画,人物画,唐代人物化主要以贵族生活为题材，并以为贵族服务为主。 阎立本，其主要成就在绘画方面，毕生为皇室创作。他的传世作品有步辇图、职贡图、历代帝王图等。,阎立本步辇图,唐代画家阎立本的名作步辇图，真实地纪录了一千三百多年前，汉族的文成公主和藏族的松赞干布联姻的重要历史事件。步辇图所展示的画面，就是描绘唐太宗接见禄东赞的情景。此图突出描绘人物而省略背景，

6、制作简练而工致。勾线细劲坚实，松紧得度。设色浓重妍丽，并适当运用了晕染法。人物形象和艺术手法都不失魏隋以来的传统，体现了鲜明的初唐风范。,阎立本步辇图,阎立本职贡图,阎立本职贡图,阎立本职贡图,此图描绘从西汉至隋朝十三个皇帝的形象。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君，在画家笔下都体现了“王者气度”和“伟丽仪范”；而那些昏庸或亡国之君，则呈现委琐庸腐之态。画家用画笔评判历史，褒贬人物，扬善抑恶的态度十分鲜明。人物造型准确，用笔舒展，色彩凝重。,历代帝王图,阎立本历代帝王图,阎立本历代帝王图,阎立本历代帝王图,“画圣”吴道子,吴道子的创作

7、首先表现在宗教绘画上。他创作了余堵壁画，涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀等。传为吴道子的作品有：地狱变相图、送子天王图、钟馗捉鬼图等。 又名释迦降生图，描绘的是释迦降生后，他的父亲净饭王抱他去拜谒天神的情景。作品成功表达了不同人物的心理状态和佛祖降生后威严隆重的场面。作者吴道子是一位多才多艺的画家，创作甚多，可惜现仅存这幅送子天王图，可能是宋代临本。,吴道子 送子天王图,吴道子 送子天王图摹本,吴道子地狱变相图,三、唐代仕女画,盛唐张萱、中晚唐周昉 1.张萱、周昉的绮罗人物画与魏晋“秀骨清象”的比较 2.张萱代表作虢国夫人游春图、捣练图、武后行从图,张萱虢国夫人游春图 ,张萱虢国夫人游春图,虢国

8、夫人是唐玄宗的宠纪杨玉环的三姐，生活奢侈豪华。画面表现虢国夫人一行九人穿轻薄鲜丽的春衫，骑马游春的场面。这是一幅高518厘米，长148厘米的画卷，画在极其细密、平滑如纸的宫绢之上。作者是盛唐画家张萱，擅长人物画，尤工仕女、婴儿画。特别是所画仕女，丰颐厚体的形象，开盛唐“曲眉丰颊”的画风。,张萱虢国夫人游春图 ,张萱虢国夫人游春图 ,张萱捣练图,此图是盛唐一幅重要的风俗画。画面表现宫中三组女子加工绢丝的场面。全图十二个人物，共分三组：起首是捣丝，中间是理丝、缝合，最后是把绢拉直、熨平。画中人物有坐有站，有高有低，动作联系自然合理，富有一种节奏感。人物全神贯注，仿佛惟有捣丝之声可闻。若干细节描写也

9、十分精微生动，生活气息甚浓。,张萱捣练图,张萱捣练图,周昉继承并发展了张萱仕女画的是周昉，是唐代最有代表性的画家之一。其代表作有挥扇仕女图、簪花仕女图、宫骑图,周昉簪花仕女图,周昉簪花仕女图,周昉簪花仕女图,周昉挥扇仕女图 ,周昉调琴啜茗图,高逸图代表的是晚唐艺术精神，是作者逃避现实的自我表现。人物着重眼神刻画，得顾恺之“传神阿堵”之妙。线条细劲流畅，如行云流水，兼有张僧繇“骨气奇伟”的特色。画风在六朝的基础上更趋工致精巧，而点缀的木石已用皴染，则开启了五代画法的先路，是历代书画中的瑰宝。,孙立高逸图,孙立高逸图,山水画,展子虔及其游春图 游春图是我国现存卷轴山水画中最古老的一幅，是了解此时山

10、水画面貌最直接的形象资料。 只勾无皴是其特点。,展子虔游春图,游春图是一幅春天的场景，四处点缀着春天点染出的绿色，那些尚未长叶的树枝，也似乎感受到阳光的暖意，正欲萌芽。水这边两个闲人在走马，水那边两个人在看水，湖中三位可能标致的女子，乘船闲话中，正在渡河。画面中，有一座溪上的小挢，山中还有古刹。 虽然是隋代的作品（1400年以前），但图中各种物像的形态、相互关系、比例、远近的“透视”等的绘画技巧，处理都十分妥贴。但从笔墨技巧上观察它仍显现出了早期山水画的稚拙和古朴。,展子虔游春图,李思训父子的青绿山水画 青绿山水画是工笔画，设色以青绿为主，浓艳明丽。展子虔、李思训父子、宋代王希孟、清代袁江和袁

11、耀是其代表。,李思训，他的画风突破了单纯以线勾勒填色的画法，以富有变化的勾褶表现山石树木的结构，再以青绿重彩填染，使画面富丽堂皇。,李思训江帆楼阁图,李昭道明皇幸蜀图,此图是反映“安史之乱”时，唐明皇避难入蜀的故事。画家借助对山水的描绘，加强所表达事件的情节性。在崇山峻岭中长途跋涉的明皇队伍断断续续，画面中央一群劳乏人马正在空地卸鞍休息，在右下角身着红衣者显然便是明皇。“初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状”，如此细致的描绘，体现了画家的非凡功力。,李昭道，是李思训之子，被称为“小李将军” 。,李昭道明皇幸蜀图,水墨山水画的发展 1.水墨山水画兴起的原因：老庄哲学 2.吴道子“疏体”

12、，确立了水墨山水画的形式，但“有笔无墨”。 3.王维：“南宗”之祖。今传的雪溪图、江山雪霁图、辋川图，均为后人摹本。,王维雪溪图,王维江山雪霁图 ,中晚唐山水画的水墨运动与画家 1.张璪：唐代著名画家。他善画松石，受王维水墨山水影响，但又创新为破墨法。 2.王墨：“王泼墨”。是王维水墨渲染的进一步发展。,中晚唐花鸟画的兴起,中晚唐时期知名的花鸟画家 1.画家：薛稷、边鸾、刁光胤、滕昌佑 2.作品：多不存。 3.早期花鸟画的艺术特色：工笔重彩、勾线精细、设色浓妍、布局“折枝花”,唐代的画马名家及风俗画家 1.曹霸的马 2.戴嵩的牛斗牛图 3.韩干的马牧马图照夜白图 4.韩滉的牛五牛图,曹霸的马,

13、曹霸画人物和马曾得到诗人杜甫的赞诵。杜甫在丹青引一诗中谈到曹霸画出了良相、猛将的威仪，也画出了天马的“迥立阊阖生长风”的英姿，一种在皇帝的威严前毫无所惧的自由洒脱的神态。,戴嵩的牛,戴嵩生卒年不详。唐画家，擅画牛及田家川原之景。师韩滉，笔致精细入微，画牛能得“野性筋骨之妙”，与韩干画马并称“韩马戴牛”，弟戴峄，擅画水牛。,戴嵩乳牛图,韩干照夜白图,“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木椿上，昂首嘶呜，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。图左上题“韩干照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术史家张彦

14、远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“天生真赏”朱文印。是流传有绪的名迹。,韩干照夜白图,韩干牧马图,韩干牧马图在技术上比照夜白图卷一图要更成熟。这幅画中的两匹马都给人以极其真实的印象，准确地表现了骏骑的身形、体态和精神，骑马人的形象也是有性格的。,韩干牧马图,韩滉五牛图,唐德宗时的丞相韩滉，擅长画牛，传世的五牛图运用粗放豪迈的劲挺的线条来表现牛的健壮朴厚，画风朴实、沉着，结构严谨，五牛各具特征，形态各异。笔法简朴而变化多趣，曲尽其妙。,韩滉五牛图,韩滉五牛图,墓室壁画,1.李贤墓壁画： 马球图 狩猎图客使图 2.李仙蕙墓壁画：宫女图 3.李重润墓壁画,李贤墓室壁画马球图,马球图画在李贤墓墓道西

15、壁，有二十多个骑马人物，场面十分宏大壮观。这里只选其中一人一骑，可以看到画面线条精炼，寥寥几笔便勾出夸张的人物动态以及马矫健飞奔的体态。马球一名波罗球，是古代一种体育运动，经唐太宗提倡，在贵族中广泛流传，在宫廷中相习成风。这是我国打马球最早的形象纪录，比传世唐人打马球图更为具体而生动。,李贤墓室壁画马球图,李贤墓室壁画客使图,永泰公主李仙蕙墓,李仙蕙墓壁画 侍女壁画,李仙蕙墓壁画 侍女壁画,李重润墓壁画,李重润为唐中宗长子，高宗与武则天的孙子，因对武则天作为有看法，于武周大足元年(701)被处死。中宗即位，追封为懿德太子。墓成于神龙年间(706)，墓内遗存有规模宏大、布局严谨的壁画40多组。有

16、界画山水、花鸟、驯兽禽以及大量表现太子、宫女、内侍等生活的作品。,执扇侍女壁画,李重润墓壁画：阙楼图,在墓道东西两壁对称地绘有高大雄伟的阙楼图，入选是西壁的一幅。以远山为背景，阙楼安排在城墙南面，由屋顶，屋身，平座，墩台四部分构成，屋顶为庑殿式，上有鸱尾。屋面阔三间，进深三间，门在中间，窗为直棂，柱头斗栱为五铺作双抄偷心造，补间有人字栱三个。平座上有阑额和由额，三个人字栱承托，下有替木。墎台为砖，石结构，中间为长方形砖，周围以石包砌，上绘蔓草花纹。规模宏伟 ，属帝王等级。该阙楼对研究唐代建筑提供了新的宝贵资料。现藏陕西省博物馆。,李重润墓壁画：阙楼图,雕塑,唐陵雕刻 1.昭陵六骏 2.顺陵天禄

17、（独角兽） 3.乾陵,昭陵六骏,昭陵为唐太宗李世民和长孙皇后的合葬墓。随唐太宗征战的六匹战马为他立下了赫赫战功，为纪念这六匹骏马，他命名匠用石料雕成比真马略小的六座浮雕，分别置于墓前，世称“昭陵六骏”。六骏各有专名：即“飒露紫”、“特勒骠”、“什伐赤”、“拳毛騧”、“青骓”和“白蹄乌”。众骏马皆为奔驰状，只有飒露紫为静立状，并于马前雕刻了李世民的勇将丘行恭。,这是一幅富于情节的作品。丘行恭身着戎装，腰佩剑，正在为身受箭伤的飒露紫拔箭；受箭伤的神骏三足直阅，一足微曲在忍受着剧痛。它用一马一人的简单构图，强调了李世民的丰功伟绩，是一幅具有纪念碑性质的作品。 拳毛騧、飒露紫现藏于美国费城宾夕法尼亚大

18、学博物馆，其余四匹马的雕像现藏于陕西省历史博物馆。,飒露紫,拳毛騧,白蹄乌,特勒骠,青骓,什伐赤,顺陵,顺陵是武则天之母杨氏的陵墓，在咸阳市东北。杨氏死于咸亨元年（670年），以王礼葬。武则天在天授元年（690年）称帝改国号为周，追封其母为孝明高皇后，将墓改称为陵。陵前现存石人、石羊、石走狮、石莲花座、华表顶、石础、天禄等石刻30余件。在陵的东、西、北三面各有石坐狮1对，陵北还有石马1对。石走狮和天禄是顺陵石刻中的精品。,顺陵天禄,天禄（又名独角兽）头似鹿，身如牛，有双翅，双翅上雕有美丽的卷云花纹，足为马蹄，尾垂与石座相连，是唐陵中最富有神韵且最温和的石雕，堪称国宝。,顺陵天禄,顺陵东侧走狮,

19、顺陵玄武门外仗马,顺陵东侧武臣,乾陵,乾陵是唐高宗和武则天合葬陵，开始形成陵前雕刻的规划制度，题材上分为狮子、人与马、翼兽与马、外邦使臣、华表、碑记几大类，这些大型石雕与陵区建筑相配合，形成庄严、肃穆的气氛。翼马是石雕行列的引首，躯体庞大逾恒，矫健雄浑而超迈非凡,乾陵神道,乾陵神道石马,乾陵玄武门外仗马,乾陵神道石马,陶俑唐三彩,唐三彩是驰名中外的艺术杰作，是中国唐代的一种彩陶工艺品。它是继青瓷之后出现的一种彩陶，主要由黄、绿、白三色釉彩涂胎，故称唐三彩。也有二彩、四彩的，但总称唐三彩。它是在继承汉代绿、褐釉陶器的基础上发展起来的，是中国制陶技术发展的高峰，当时就闻名中外。用于墓葬陪葬明器！,

20、唐三彩马，高89.5厘米，美国索士比拍卖公司1997年估价400，000美元。,唐 黑彩马 河南洛阳出土,唐三彩骆驼载乐俑,唐三彩骆驼，高72.4厘米，美国索士比拍卖公司1997年估价150，000美元,佛教美术,敦煌莫高窟 1.题材内容：“经变”故事、“供养人”形象 2.作品：西方净土变、维摩经变、菩萨像、张仪潮出行图 3.艺术特色：外来艺术民族化、宗教艺术世俗化,西方净土变图,西方净土变图，除了佛与弟子外，图中展现了琼楼玉宇、仙山碧树，乐队高奏，舞妓翩翩，一派花团锦簇、绚烂华丽的气氛，与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。,西方净土变,西方净土变,维摩经变,这幅壁画是绘维摩称

21、病在家，佛祖派遣文殊师利等弟子去看他，席间维摩宣扬大乘教义的场面。维摩侧坐于床上，身体前倾，眉锋微挑，似正辩到激烈处。虽面有病容但精神矍烁，涵容兴奋、激昂的活力，表现出他善于辩论、以词锋制服对手的特点。,维摩经变,反弹琵琶图,此图为西方净土变的一部分。写伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。人物造型丰腴饱满，线描写实明快、流畅飞动，一气呵成，天衣飘飓，有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。敷彩以石绿、赭黄、铅白为主，使整个画面显得更加典雅、妩媚，令人赏心悦目。这幅“反弹琵琶”无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，所取得的成就都是引人注

22、目的，是敦煌壁画中的代表杰作。,反弹琵琶图,反弹琵琶图,观无量寿经变之舞乐图,引路菩萨,描绘菩萨为亡灵引路升天国的场面。上有“引路菩(萨)”的题记。前面领路的大菩萨右手执香炉，左手持莲花，莲花旁垂下白幡。幡分四栏，各栏分绘图案。画左上角菩萨所乘的黄云中隐出一些建筑物，代表净土世界。菩萨后面跟随的女子为死者生前的形象，梳着典型的唐代女女的发式。画面中的很多部分如香炉、菩萨之发饰等都描金敷色，全画彩绘艳丽，完好地保存了唐代绘画的面貌。,引路菩萨,引路菩萨,河西节度使张议潮统军出行图,石窟雕刻,佛教造像 1、敦煌莫高窟彩塑 2、龙门石窟造像：卢舍那大佛 3、天龙山石窟造像：唐代造像的精华 4、四川：

23、“县县有石窟”,敦煌彩塑,彩塑菩萨,彩塑阿难,彩塑力士,彩塑菩萨,彩塑佛陀,彩塑菩萨,龙门石窟造像：卢舍那大佛,卢舍那大佛,龙门石窟力士,天龙山菩萨头像,天龙山石窟唐代菩萨造像,仁寿牛角寨大佛,荣县大佛,安岳卧佛,岳千佛寨观音菩萨,广元皇泽寺造像,邛崃石笋山飞天,乐山大佛,夹江千佛崖天王,梓潼卧龙山菩萨,眉山石碓窝千佛图,巴中南龛鬼子母佛,工艺美术,陶瓷工艺青瓷。 越窑是中国古代南方青瓷窑。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地。因这一带古属越州，故名。生产年代自东汉至宋。越窑代表了唐朝青瓷的最高水平，工艺精湛，居全国之冠。 青瓷是我国著名传统瓷器的一种。唐代越窑、宋代龙泉窑、官窑、

24、汝窑、耀州窑等，都属于青瓷系统。 青瓷色调的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化铁，在还原焰气氛中焙烧所致。但有些青瓷因含铁不纯，还原气氛不充足，色调便呈现黄色或黄褐色。,青瓷在唐朝的评价比较高，这和唐朝的饮茶风尚关系密切，其瓷质、造型、釉色之美，深受饮茶者的喜爱。饮茶风尚又影响了越窑青瓷的制作。唐朝文学家、中国茶圣陆羽，在所著茶经中评价全国各地生产的茶具，将越窑青瓷产品排在首位。越窑青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉，色泽青中带绿，与茶青色相近，当时诗人赞美青瓷“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”（陆龟蒙），“越甄秋水澄”（许浑）等。越窑普遍使用素划纹、堆贴等装饰方法，题材有花卉、人物、鱼、兽、鸟等。,

25、越窑瓷器,越窑瓷器,越窑瓷器,越窑瓷器,秘色瓷” 巧剜明月染春水， 轻施薄冰盛绿云。 越窑在晚唐五代时生产“秘色瓷”。 “秘色瓷”是越窑烧制的供御之物，是越窑青瓷中的上品。从釉色来说，五代早期以黄为主，滋润光泽，呈半透明状，青绿的比重较晚唐有所增加，以后以青绿为主，釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿。,白瓷 邢窑在北方河北，主要制造白瓷，代表了当时白瓷的最高水平。白瓷是我国传统瓷器的一种。瓷坯含铁量低，生坯挂釉，施以纯净透明的釉，釉料中没有或只有极微量的呈色剂，入窑经过高温火焰烧成素白瓷器。成熟的白瓷到隋代才出现。隋代白瓷巳较普遍，唐代达到极盛时期。邢窑所产的白瓷，胎质细润，器壁坚而薄，

26、器型稳厚，作风朴素，不带纹饰。,邢窑白瓷,邢窑白瓷,邢窑白瓷,唐三彩 唐三彩是一种低温铅釉的多色釉陶器，是唐代驰名中外的重要陶瓷产品，因常采用黄、绿、褐等色釉，在器皿上形成色彩斑斓的色釉装饰，称为三彩，实际上色彩丰富，变化无穷，不只是三种颜色。 唐三彩种类很多，有人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋等。较为出色和世人喜爱的是马俑、人物俑。马俑有栩栩如生的各种姿态。人物造型有妇女、文官、武将、胡人、天王等。 唐三彩造型与雕塑结合，常作为陪葬冥器。,唐三彩,唐三彩,唐三彩,唐三彩,染织工艺 唐代染织技术高度发达，呈现出一派雍容华贵、富丽堂皇的新风貌。开始出现四方连续的放射形图案，纹样题材多样，色彩富丽堂皇。“陵阳公样”图案是唐代织锦中最为精美的一种。始创者窦师