沪教版语文六上《为学》ppt课件2.pptVIP

1、我要飞上天上！,在没有飞机的时候，莱特兄弟常常希望能像鸟一样飞到天上，人们都笑他们在做梦。为什么？,1903年，大家认为不可能的事终于发生了。,为什么莱特兄弟能成功呢？ 这说明了什么？,因为他们不怕困难，坚持不懈 只要不怕艰辛，勇于尝试实践，很多困难都能解决，事在人为。,清 彭端淑,为 学,作者介绍,彭端淑，字乐斋，四川丹棱人，清代文学家。 本文选自,白鹤堂集,为学,“为学”即求学、做学问。 原题为学一首示子侄，作者写此文目的是勉励他的子侄们努力学习。 示：给看。,为 学,朗读课文，读准下列字音： 为 蜀 鄙 语 恃 钵 焉 哉,一读准字音,初步感知课文,二读准停顿,为学,天下事/有/难易乎？

2、为之，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣。人之为学/有/难易乎？学之，则/难者/亦易矣；不学，则/易者/亦难矣。 西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧/富者/不能至而贫者/至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉?,三读准语气、语调,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 富者曰：“子何恃而往？” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?,为学,为 学,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。,乎：表示疑问语

3、气，“吗”。 为：做。 之：代词，指“天下事”。 则：那么。 者：代词，指人、物、事、时间、地点等， 可译为“的人”“的事情”。 亦：也。 矣：表示肯定语气，“了”。,为 学,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。,译文：天下的事情有困难的和容易的区别么？,（只要）做，那么困难的也会变得容易；（如果）不做，那么容易的也变困难的。,为 学,人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,之：结构助词，无意义，主谓之间取消句子的独立性。,译文：人们做学问有困难和容易的区别么？,（只要）学习，那么困难的也容易了，（如果）不学习，那么容易的也变困难了。,吾资之昏，不逮人也

4、，吾材之庸，不逮人也；,旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。,吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ；,屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。,圣人之道，卒于鲁也传之。,然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！,dai,愚笨,及,赶得上,每天,松懈,等到,摒弃,差别,最终,既然这样,那么,常规,固定不变的,译文 我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人.只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了.孔子的学说最终是由天资不高的曾参传下来的既然如此,愚笨

5、平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢,为 学,蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富，贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”,之：的。 鄙：边远的地方。 其：代词，译为“其中”。 语：告诉，对说。 吾：我。 欲：想要，将要。 之：到，往。 何如：即“如何”，怎么样。,为 学,蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富，贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”,译文：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，另外一个富有。,穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”,为 学,富者曰：“子何侍而往？”,子：你。 何：什么。 侍：凭借，倚仗。,译文：富和尚说：“您靠什么去呢？”,为 学,曰：“吾一瓶一钵足矣。”,钵

6、：佛教徒盛饭的用具。 足：足够。,译文：穷和尚说：“我只靠着一个水瓶和一个饭钵就足够了。”,为 学,富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”,买舟：雇船。 犹：尚且。,译文：富和尚说：“我几年来想雇船沿着长江往下游去南海，还没有能够办到，您靠什么能去！”,为 学,越明年，贫者自南海还，以告富者。富者面有惭色。,越明年：到了第二年。 自：从。 还：回来。 以：相当于“把”“拿”“将”。 惭色：惭愧的神色。,为 学,越明年，贫者自南海还，以告富者。富者面有惭色。,译文：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去过南海的事告诉了富和尚。,富和尚脸上显露出惭愧的神色。,为 学,西蜀之去南海，不

7、知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?,之：结构助词，无意义，主谓之间取消句子的独立性。 去：距离。 至：到，到达。 焉：加强语气的助词。 顾：还，反而。 不如：比不上。 之：的。 哉：表示反问语气，相当于“吗”,为 学,西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?,四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达但是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？,是故聪与敏，可恃而不可恃也；,自恃其聪与敏而不学者，自败者也。,昏与庸，可限而不可限也；,不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。,因此,是自己毁了自己

8、,是靠自己努力学成的,限制,为 学,文章翻译原则（16字）,字字落实， 补出省略， 调整语序， 检查通顺。,本文翻译注意事项：,勿忘语气词！,为 学,文章翻译,天下的事情有困难和容易的区别吗？做这件事，那么困难的事情也容易的了；不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？学习它，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。 四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“您凭借什么去呢？” 穷和尚说：“我一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来都想要雇船到南海去，尚且没能去成。您凭借什么去！” 到了

9、第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上显出了惭愧的神色。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达但是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？,古今异义,鄙 之 买 去,古义,边远,今义,卑鄙,古义,去,往,今义,常用在形容词,数量词,名词之后,古义,租或雇,今义,与卖相对,古义,距离,今义,到,往,一词多义,之,人之为学：助词，无意义，取独。,蜀之鄙：助词，的。,吾欲之南海：到，往。,为之，则难者亦易矣：代词，代事情。,顾,顾不如蜀鄙之僧哉：难道。,三顾茅庐：拜访。,元方入门不顾：回头看。,足,一词多义,一瓶一钵足矣：足够。,画蛇添足：脚。

10、,不足挂齿：值得。,去,西蜀之去南海：距离。,太丘舍去：离开。,大势已去：丧失，消失。,为 学,一词多译,自己归纳“为”字的用法。,课文分析,1.作者是如何提出观点的?,作者先由天下事说起,天下事难不难关键在于做不做,进而推出做学问难不难关键在于学不学,正反对比,亮明观点做学问,只要学,难的也会变简单,不学,简单的也会变难,2.作者是如何证明自己的观点的?,第二段,作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系,是可以相互转化的,再用曾参传圣人之道加以佐证.第三段通过故事比喻论证.,3.结尾一段可否去掉?,不可以,结尾一段总结故事,得出结论,小结,提出观点:为学,学,难,易,不学,易,难,证明观点,

11、事在人为,昏,庸,故事:二僧,贫者 为,至,富者 不为,不至,得出结论:,人贵立志,对比鲜明 以事喻理,理解中心,本文作者想告诉他的子侄辈一个什么道理？,吾欲之南海。,南海那么远，去很难。 子何恃而往？,贫富和尚去南海的故事,对贫僧能否去表示怀疑,“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于实践的坚定信念。,认为对方不自量力，因而轻蔑。表现出他在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更没有为实现志向而大胆实践的勇气。,贫和尚,吾一瓶一钵足矣。,我这几年来想雇船到南海，尚且没有成功。子何恃而往！,我已经从南海回来了。,我真是惭愧。,穷和尚为什么能到达南海，而富和尚没有去成？穷和尚又是靠什么去成了南海呢？,这个故事给我们什么启示呢？,这个故事也证明了什么？,为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣难易可以转化，事