华春勇：山西新文化运动课--2014年12月13日

1、我不为名,不为利,为的是改变中国的国民性。 蔡元培,教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格。 蔡元培,新 文 化 运 动,山西榆次中学12月13日公开课,陕西师大附中 华春勇 152685822,历史必修 文化发展历程,新青年杂志创刊 1915年,“民主”（德先生）“科学”（赛先生）,新青年杂志和北京大学,陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等,提倡民主，反对独裁专制； 提倡科学，反对迷信盲从； 提倡新道德，反对旧道德； 提倡新文学，反对旧文学。,宣传马克思主义，以李大钊为代表庶民的胜利布尔什维主义的胜利每周评论,批判封建专制思想；追求民主和科学；有利于文化普及和繁荣；推动了科学事业

2、的发展；为五四运动的发生起了宣传和动员作用,文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，创建集体人格。 余秋雨,一、相交线渐行渐远的新旧两个世界,1644年,1649年,相交线终将相遇的新旧两个世界,社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 梁启超五十年中国进化概论，饮冰室合集文集之十四，中华书局，1989年影印本,转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。 清顾炎武,以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信 宋教仁汪精卫等社会改良会宣言,国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 新青年创刊号,二、平行线新文化的两个核心诉求,

3、循思想自由原则， 采兼容并包主义 蔡元培,人权谁的权利？,天下为主，君为客。为万民，非为一姓也。 黄宗羲原君,我们在上帝面前共同立誓签约，制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。 五月花号公约,自帝君至于庶人，各品必凛遵国之律例。 东西洋考每月统记传中华书局1997年北京影印本340页,（法律）贵不在朝廷也，贱不在草莽也。 黄宗羲,人权何以实现？,抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。 陈独秀,要想享有这种自由就必须建立这样一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。 孟德斯鸠,国家的优劣程度，就以他保障人权

4、成功失败的程度为标准。 纳斯克政治典范,自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。 毛泽东1945年9月27日毛泽东答路透社记者问,鉴于对人权的无视和污蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望。 1948年世界人权宣言,以法治实利为重者，未尝无刻薄寡恩之嫌。然其以独立之生计，成独立之人格，以小人始，以君子终，社会经济，亦因以然有叙。 陈独秀：东西民族根本思想之差异，青年第一卷第

5、四号,“现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，西洋个人独立主义，乃兼伦理经济二者而言，尤以经济上个人独立主义为之根本也。 陈独秀孔子之道与现代社会，新青年第二卷,诉求一：独立、民主、自由、平等、公正、法制,儒教不革命、儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？ 吴虞,天下有二大患焉：曰君主之专制，曰教主之专制。君主之专制，钤束人之言论；教主之专制，禁锢人之思想。 陈独秀,人权现实阻力？,未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 仪礼丧服子夏传 九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。 周礼天官九嫔,太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错要盲从;太太化妆要等得

6、,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。 胡适,科学何以重要？,（杨芳）惟知购买马桶御炮,纸扎草人,建道场,祷鬼神。 粤东纪事,用人血馒头治病,科学何以有害？,我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。 诺贝尔(瑞典),诗经 郑风 子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。,天上飘着些微云， 地上吹着些微风。啊！ 微风吹动了我的头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落

7、花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ 刘半农,新文学硕果仅存的副产品,先要做到文字体裁的大解放，方才可以用来做新思想新精神的运输品。 胡适尝试集自序,三、波浪线自由了吗？科学了吗？,百家争鸣,大一统,进步思想萌芽,文字狱,新文化 运动,国民党 党禁,双百方针,反右斗争,解放思想,反自由化运动,自由著述、自由讲学是百家争鸣的前提和基础; 自由批评是百家争鸣的基本内容; 人格独立和自由流动是百家争鸣的重要保障。 有自由就有创造, 有自由才能使各种思想火花竞相迸发, 使各种新知喷涌而出, 从而造成百花齐放式的真正的学术繁荣。 赵世超,最需要改革创新的时代，却推崇起复古文化，