沈阳市高三上学期期中语文试卷（I）卷

1、沈阳市高三上学期期中语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是（ ）红楼梦是部伟大的现实主义文学巨著，不知打动了多少读者的心。每一位读懂它的人都会被书中人物的命运深深牵动，恨不能与其生，与其死，但也必须进得去，出得来。_。今天的青年人虽不致如此迷眩，也须把红楼梦当做文学作品来读，进得去也出得来才好。文学的美常常是在最细微处令人拍案叫绝的，不进到书中去怎能体会到？据传清代有一商人女儿读红楼梦入了迷，竟至卧床不起，她的父母把书烧了，她在床上大哭道：“奈何烧杀我宝玉！”这就是进得去出不来的典型了。所谓

2、出得来，就是说不要被书中所表现的儿女之情“迷眩缠陷”。所谓进得去，当然是指充分欣赏红楼梦的文学美，充分体会曹雪芹笔底的波澜、笔端风力，感知作品中人物的一颦一笑。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 柳永写这首词的目的是为了取得地方官的赏识，因而难免要对对方加以奉承甚至赞扬，这就使这首词出现了一个格调不高的结尾。B . 定风波记叙的只是出游途中遇雨的一件小事，但词中寄寓了作者洒脱、放达的心胸，也表达了他对自己遭受政治打击的愤懑之情。C . 辛弃疾对立有赫赫战功的孙权和刘裕的仰慕和赞扬，正说明了作者人到暮年仍旧壮心不已的气概激励着一代又一代的有识

3、之士。D . 承受着丧夫离乡之痛，李清照在辗转逃亡的过程中，丢失了自己珍爱的文物和古籍，还意外地遭到了政治上的诬陷。3. （2分） (2016高二下兰考期末) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）近年来出现了所谓国学热。_。_。_。_。_。_。重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了何况国学存在数千年，自有其伟大力量和深刻道理过于随便地进行批判，没有任何建设性国人对国学有兴趣，本是理所当然的事

4、A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共37分)4. （6分） (2016高三上齐齐哈尔期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。与一些新兴的视觉艺术形式如设计、摄影等相比，书法的审美评价有一个清晰、成熟的标准和参照系，那就是历朝历代经典的书法范本。众多传统范本本身存在多元化的风格趋向，并不是每一种风格都适合每一个现代人，只有选择最符合自身气质与审美的范本入手，才能够获得事半功倍的效果。理想的书法启蒙教育，应该是给学习者开列一个由三至五种不同审美类型的范本组成的“帖目”，由学习者根据自身喜好来判断、选择一种最契合的风格。与此同时，如果范本的内容本身也是文史经典，能够引起阅读和

5、研习的兴趣，就更好了。还应该认识到，并不是所有的范本都具有通向行书、草书或者其他字体的可能性。如果只是当作修养，传统所谓的欧、颜、柳、赵都是可取的范本，但如果考虑到学习者日后可能进行专业的书法学习与创作，则入手时所选择的范本就要细加斟酌。当然，即便日后从事专业的篆书和隶书创作，楷书和行书的训练也是必需的基础和必经的阶段。以唐楷而论，如果日后要进入行书及其他字体的学习，则应该考虑在虞世南、褚遂良、颜真卿、张旭等书家中选择，而不宜从欧阳询、柳公权、薛稷等入手。究其原因，是因为虞世南的书法尚在唐楷严谨的“法度”形成的早期，一些笔法与晋人楷书更加接近，因此他的楷书与晋人行书的接续更加自然。此外，虞世南

6、尚有摹本兰亭序传世，学习一段时间其楷书后，过渡至虞摹本兰亭序或者虞世南之甥陆柬之的文赋来学习行书都是不错的选择。褚遂良亦然。他的楷书灵动飘逸，甚至略有行书的笔意，而褚遂良也有临本兰亭序传世，从其楷书转入此帖也顺理成章。颜真卿的楷书和行书俱佳，楷书从颜入手者，学习行书时自当选择其本人的祭侄文稿这“天下第二行书”或是争座位帖等其他刻本，也可不必经过“兰亭”一路秀美的风格了。欧体、柳体则不然。这两家虽然也有行书法帖传世，但他们的行书笔画迟滞、连带生硬，摆脱不掉楷书的笔法，水准较其楷书大为逊色。尽管从他们的楷书风格来看似乎与兰亭序相类，但我们却没有见到欧、柳诸家临摹的兰亭序，原因或许在于这两家楷书过多

7、使用提按笔法，强化起笔和收笔处的装饰性，在章法上讲求横有行、竖成列，是唐人所尚“法度”的顶峰，而这恰恰与行书的品性不符。因此，如果初学者从这两家入手，很可能停留在唐楷装饰性的细枝末节上，从而影响日后对于行书特质的把握。如果说楷书学习是为了通向行书等其他字体，那么，是不是直接从元以后的一些行书大家，比如赵孟頫、文徵明等人的楷书入手更好？其实不然。书法学习学“流”更应重“源”。如果我们把中国书法史比作一条长河，从王羲之、王献之到褚遂良、颜真卿，这些经典书家及其作品大约相当于这条河流的源头。从“宋四家”开始，后世无论哪个朝代都要学习这些经典，赵孟頫、文徵明等也不例外，只是他们在传承的过程中会加入自己

8、的书写习惯、所在时代的审美风尚等，这些附加在作品之上的因素对于初学者来说很难分辨。因此对于书法史这条长河来说，他们乃至何绍基等清人的作品只是“流”而不是“源”，学习“流”永远不会超过“流”，而欲想取法乎上，还必须回到“源”中去寻找智慧。（摘编自祝帅学书当溯源）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 历朝历代经典的书法范本虽然数量众多，本身存在多元化的风格趋向，但其却为书法的审美评价提供了一个清晰、成熟的标准和参照系。B . 每一个现代人初学书法时想要获得事半功倍的效果，必须选择最符合自身气质与审美的且内容是能够引起阅读和研习的兴趣的文史经典的范本。C . 并不是每一种风格都

9、适合每一个现代人，学习者可根据自身喜好，从教育者给开列的不同审美类型的范本组成的“帖目”中选择一种最适合的使用。D . 学习者如日后能进行专业的书法学习与创作，则选择的入手时范文就要慎重，因为并不是所有的范本都具有通向行书、草书或者其它字体的可能性。（2） 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A . 以学习唐楷而论，应从虞世南入手，主要是因为虞世南的书法尚在唐楷严谨的“法度”形成的早期，没有笔法的限制。B . 褚遂良的楷书灵动飘逸，甚至略有行书的笔意，也有摹本兰亭序传世，初学者从其楷书转入此贴也顺理成章。C . 欧阳询、柳公权的行书笔画迟滞、连带生硬，摆脱不掉楷书的笔法，因此，日后要进入行书及

10、其它字体的学习的人不宜从这两家入手。D . 欧、柳两家楷书过多使用提按笔法，强行起笔和手笔处的装饰性，在章法上讲求横有行、竖成列，这恰恰与行书的品性不符。（3） 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 作者认为，直接从元以后的一些行书大家，比如赵孟頫、文徵明等人的楷书入手，然后再通向行书等其它字体，并不是更好的做法。B . 从“宋四家”开始，后世无论哪个朝代都要学习王羲之、王献之到褚遂良、颜真卿所代表的经典，因为这大约是中国书法史这条河流的源头。C . 由于后代名家在他们的书法中会加入自己的书写习惯、所在时代的审美风尚等，这就使学习者对其书法中传承经典的特点难以分辨。D .

11、对于书法史这条长河来说，学习者要分清“流”和“源”的关系，“源”是基础，学习者应取法乎上，回到“源”中去寻找智慧。5. （13分） (2017高一下双鸭山期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。早市张瑞明一早市八点钟散，街对面的姑娘微笑着向我摆手，蹬着三轮走了。烤白薯三块钱一个，从她摊位的顾客看，除去她自己吃的一个，再除去她送我的一个，我能大概判断她挣了多少钱。可她不知道我挣了多少钱。她专心致志地烤白薯，没在意有多少人从我面前走过，有多少人在我面前的瓷盆里扔钱。瓷盆里大大小小的票子，加上钢镚，有一百多，我的利润应该是她的几倍！我在她对面摆摊整一个月了，挣的钱足够买一车皮白薯。一个月，我吃了她三十

12、个白薯。开始几天，我给她钱，她对我摆着手微笑，后来，我就不再客气。她再忙也忘不了来送早餐。她用草纸包着一个热气腾腾的白薯，从熙熙攘攘的街道穿插过来，左躲右闪走向我。她的身材匀称丰满，一头乌发在晨曦中摆动，脸上总是挂着微笑，眼睛亮得让我心慌。她不想打断我的弹唱，躬身把白薯放到瓷盆里，对我点点头，示意结束这一曲后就赶快吃。一曲弹完，我放下吉他，去瓷盆里拿起白薯，白薯的温度刚好，不冷不烫。我吃白薯时就望着街对面，视线被来往的车流人流切割成秋天的麦子，三轮车后面那个身影一帧一帧播放，在雾气里缥缈成一幅水墨。二街对面那个小伙太可怜了，年纪轻轻就失去了双腿。他坐在轮椅里弹吉他的姿势很酷，他的歌声也一定很美

13、。只是他最近的头发太长了，已经垂到了下巴。他的鼻梁那么高，眼睛那么亮，他干吗要在脸上抹上锅灰呢？他如果能够站立起来该多好，一定会有很多姑娘愿意嫁给他。他从早上五点一直唱到八点，一定很累吧？还好，他可以吃到我送的早餐。他吃白薯的样子好可爱，双手捧着放到嘴边，两眼直视过来，像是兔子吃草。哦，一小块白薯从他的唇边掉到他的膝盖上了，他捡起来放到嘴里。那条牛仔裤至少一个月没洗了吧？那块白薯一定粘上了灰尘。轮椅边那块木牌上，写明他悲惨的命运，他父母双亡，举目无亲，是车祸夺去他的双腿。我想，那条污秽不堪的牛仔裤里，装着的该是一对假肢吧。裤腿很长，一直盖住鞋面，僵硬地撑着吉他。三又是一个美妙的黎明，日头还在睡

14、着，我能感觉到是个晴天，蓝悠悠的空中没有一丝云彩。五点的街上还没怎么上人，两边的马路牙子上，商贩叮叮当当摆列着商品。她来得比往日早，我的瓷盆刚摆好，她就烤熟了一个白薯。她左手托着白薯，右手提着一个纸袋，迈开脚步向我走来。她把发烫的白薯放到瓷盆里，从袋子里取出一把剪刀。她绕到我的背后，纤细的手指捏住我一缕头发。我双手捂住头顶，示意她不要剪掉我的头发。那头乱纷纷的长发，如同脸上的锅灰一样，是我增加利润的手段。她掰开我的双手，左手摁住我的后脑，右手的剪刀麻利地一开一合。耳边响起咔嚓咔嚓的响声，像是春蚕噬桑，毡片般的灰发一缕缕飘落在两只金属轮子下。不到十分钟，就有空气在头皮间流通，一片舒经活血的板寸顶

15、在我的五官上方。她拿着剪刀满足地走了，把那个纸袋留在轮椅边。纸袋里装着一条折叠整齐的蓝色牛仔裤，布料还透着商场的味道，我看出裤子是男式的。我举着裤子向对面摆动，她微笑着摇摇手，又指了指我的下身。四他终于回归本色，褪去了肮脏的外壳。那条裤子的腰肥和裤长正合适，在两只轮子中间笔挺地支撑住地面，膝盖上托着的吉他也有了神采。他的头一定洗过了，板寸在一轮新的朝阳下闪着乌黑的光亮。他那褪去锅灰的脸好白净啊，没有一条皱纹，没有一粒斑点。他吃白薯的姿势换了，右手捏住白薯，左手一点点剥皮，剥出一点蛋黄色，就慢慢举到唇边，咬下来含在嘴里，然后把紫红色拿开，闭着嘴唇咀嚼。优雅的吃相，再没有白薯渣掉到膝盖上。我没收他

16、的裤子钱，我把白薯放到那个瓷盆里时，他抽出一张大票递过来，我看见他的眼神中有渴望，他多想让我伸手接过，可我没有。我知道他比我有钱，可他的钱是用双腿换来的。某一天，我们都老去，我依旧能佝偻着脊背，蹬起三轮卖烤白薯，他或许再无力施展歌喉。五连续多个晴天后，今天阴了天。阴云遮住阳光，我洗干净的短发不再油亮。快收摊时，风裹着积雨云向街道上方压迫过来，马路上躁动不安，车来人往和老天争抢时间。她打发走几个顾客就托着白薯走过来。她走得匆忙，走到路中时，白薯从手中脱落，那张沾着热气的草纸贴着路面飞舞。她弯腰拾捡白薯，一辆汽车冲过来。司机估计是个新手，车速不减反快，一定是踩刹车时踩了油门。人群躲闪到两旁，唯有她

17、还在俯身捡白薯，衣摆在风中抖动。人群大喊，可她听不见，就像她听不见车声一样。从生下来她就听不见任何声音，也不会说任何语言，她是个不折不扣的聋哑人。汽车飞速逼近她，她对身处的危险一无所知，她的注意力集中在那个冒着热气的白薯上。六我看见他倒在血泊中，汽车的前轮滑过路面，留下一道清晰的擦痕。他的双腿被车轮压住，血，竟然有血喷溅出来。不！一定是眼花了，他是装了假肢的，怎么会有血？是的，那就是血！那条崭新的牛仔裤已经撕裂，露出的分明是骨骼和肌肉。我记起来了，在死神逼近我的刹那，他如离弦的箭一样猛扑过来推开了我。是这辆本来冲向我的汽车，撕破了他的伪装，也撕破了我的心。雨，铺天盖地倾泻下来，那条沾满血污的牛

18、仔裤，泡在一层水汽里。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 开头写姑娘“从熙熙攘攘的街道穿过来，左躲右闪走向我”，这一描写为后文出现车祸埋下了伏笔，增添了故事的真实性。B . 卖唱小伙虽然父母双亡、失去双腿，但他坐在轮椅里弹吉他的姿势很酷，他的歌声也很美，有很多姑娘愿意嫁给他，这使得烤白薯的姑娘对他格外关心。C . “这辆本来冲向我的汽车，撕破了他的伪装，也撕破了我的心”，这话运用心理描写手法，表明烤白薯的姑娘识破了卖唱小伙的真面目，内心十分失落和痛苦。D . 作品采用电影蒙太奇剪辑手法营构故事，缺乏情节的完整性和故事的流动感，对人物的塑造也只是简单勾勒，

19、因而人物形象不够丰满。E . 本文选取“早市”的几个镜头，运用交替平叙的手法，分别从男女主人公各自的视角观察对方，隐去了许多无谓的描写，故事却讲得分外动人。（2） 小说第五部分告诉读者“她是个聋哑人”，其实小说中有一些地方已经为“她是个聋哑人”作了暗示和铺垫。请列举。（3） 烤白薯的姑娘最终会爱上卖唱小伙子吗？为什么？请简要说说你的理由。6. （18分） (2016高三上瓦房店期中) 阅读下面的文字，完成后面题。尼采伟大的漂泊者周国平一百年以前，一位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而

20、唐突。然而，世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月，他才小有名气，这个人就是尼采。尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”如今，漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满五岁时，父亲病死，数月后，年仅两岁的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻敏感。小学毕业后他就读于普夫达中学。1865年，二十一岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学之后，断然决定放弃神学，专修古典语言学。对于一个牧师世家的子弟说，

21、这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌“反基督徒”。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人，突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗？他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。他偶然的在一个旧书摊上购得了叔本华的作为意志和表象的世界，他发现在他之前也有人受同一问题的折磨，并且用哲学的语言表达了对人生的同一悲观看法，便顿有觅得知音之感。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。叔本华的阴郁色彩从此永久地印在尼采的思想中。1868年秋，

22、尼采在莱比锡结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，一见面两人就久久谈论着共同喜爱的叔本华哲学。可是，他渐渐发现瓦格纳歌剧中的那种歇斯底里的激情，过度亢奋的敏感，对神经和官能的刺激，集中体现了时代的颓废症。这使尼采深感压抑，渐渐产生对抗心理，最终二人决裂。1869年，尼采二十五岁，在李契尔的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。仅仅两年以后，尼采出版了他的处女作悲剧的诞生，这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子引起了轰动，既受到热烈的赞扬，也遭到激烈的攻击。在正统语言学界看来，一个语言学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙，却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图，全然是荒诞不经。1879年，尼采结束

23、了十年教授生涯，从此开始了他的没有职业、没有家室、没有伴侣的孤独的漂泊生涯。靠着微薄的教员退休金，尼采度过了10年的漫游和创作黄金期。1883年，尼采著成了查拉图斯特拉如是说这部惊世骇俗之作。这本书卖了四十册，送给朋友七册，只有一个人表示感谢，没有人称赞这本书，没有哪位哲人如此孤单过。尼采借查拉图斯特拉之口提出了“超人”理想。他认为，生命的本质在于不断地自我超越，人也是“一种应该被超越的东西”，尼采的人性观以肯定人的生命本能为前提，以主张人的超越性为归宿。他之所以否定旧道德，正是因为旧道德同时否定了这前提和这归宿。他认为“善恶的创造者首先必须是破坏者，他必须摧毁一切价值观念”。朋友们眼中，这完

24、全是一部怪异的作品，这让尼采倍感孤独。他又开始了漂泊浪迹的生活，他坚持写作，最后将创作的箴言、警句、辞条汇集起，组成了两个集子善恶的彼岸和道德的谱系，在书中他呐喊着摧毁旧道德，为超人的道德开拓道路。在1899年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱着一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞。在摧毁中创造，在孤独中思考。一颗敏感的心，太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了痛苦的呼喊。可是，在同时代人听来，却好似疯子的谵语。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露到面上，新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。或

25、许对他的理解富有争议，但尼采是现代思想的里程碑和德国散文的巅峰，使人们对过去一直认为理所当然的制度和观念进行了反思。他的思想就像闪电穿透乌云一样穿透了一个时代。（节选自周国平尼采：在世纪的转折点上，有删改）相关链接：弗里德里希威廉尼采（18441900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，现代最伟大的思想家和哲学家之一。受叔本华哲学影响，提出“权力意志论”、“超人学说”等，尼采猛烈揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望。（1） 下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 尼采深受叔本华

26、哲学的影响，继承并发展了叔本华的生命哲学，但叔本华的阴郁色彩也使他形成了沉郁孤独的性格。B . 尼采的首部哲学著作悲剧的诞生由于全新的视角和大胆的批判遭到了正统学界的批评甚至攻击，为此尼采不得不结束十年教授生涯而开始了漫长的漂泊生活。C . 作者记述了尼采与瓦格纳由最初仰慕到最后决裂的交往过程，展现出了尼采不迷信权威，敢于坚持自我的性格特点。D . 文章结尾“他的思想就像闪电穿透乌云一样穿透了一个时代”，这个比喻形象地展现了尼采哲学思想的锋芒及其产生的时代影响力。E . 本文以凝练深沉的笔触，全面详实地叙述了尼采的人生轨迹、思想形成过程和所处的时代背景，凸显了他非凡的学术影响力和人格魅力。（2

27、） 本文题目为“伟大的漂泊者”，尼采的伟大之处体现在哪些方面？请简要概括。（3） 简要分析本文首段和尾段分别写了什么内容？有何作用？（4） 文章结尾处作者评价尼采“在摧毁中创造，在孤独中思考”，结合文本，谈谈你对这句话的理解以及你得到的启示。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2018高二上大庆月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。崔斌，字仲文，大同弘州人。性警敏，世祖在潜丘召见，应对称旨，命佐卜邻吉歹，将游骑戍淮南。卜邻吉歹甚敬礼之。使斌觇敌形势。斌潜袭之，多所俘获。俄丁父忧，袭授金符，为总管。世祖尝命安童举汉人识治体者一人，安童举斌，入见，陈时政得失，甚合帝意。时帝

28、锐意图治，斌危言谠论，面斥是非，无所讳避。帝幸上都，尝召斌，斌下马步从。帝命之骑，因问为治大体当何先。斌以任相对。帝曰：“汝为我举可为相者。”斌以安童、史天泽对，帝默然良久。斌曰：“陛下岂以臣猥鄙，所举未允公议，有所惑欤？今近臣咸在，乞采众言，陛下裁之。”帝俞其请，斌立马扬言曰：“敕问安童为相可否？”众欢呼万岁。帝悦，遂并相二人。除斌左右司郎中。每进见，必与近臣偕，其所献替，虽执政大臣有不得闻者，故人多忌之。会阿合马立制国用使司，专总财府，一以掊克为事。斌曰：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”于帝前屡斥其奸。至元五年，大兵南征，道寿张。兵士有撤民席投其赤子于地以死斥于斌斌驰谓主将曰未至敌境而先杀吾民

29、国有常刑汝亦当坐于是下兵士于狱，自是众莫敢犯。十二年十月，围潭州，阿里海涯中流矢，战不利。斌挟盾先登，夺木栅据之。阿里海涯持酒劳曰：“取此城，公之力也。”斌曰：“潭人胆破矣。若敛兵不进，许其来降，则土地人民皆我有，自湖以南，连城数十，可传檄而定，若纵兵急攻，彼无噍类，得空城何益！”阿里海涯从之，遣人开示祸福，城人出降。诸将怒其久抗，咸欲屠之。斌喻以兴师本意，诸将曰：“百姓当如公说，兵必诛之。”斌曰：“彼各为其主耳，宜旌之，以劝未附者。”诸将乃止。潭人德之，为立生祠。阿合马擅权，廷臣莫敢言。斌极言阿合马奸蠹。帝乃遣人按问之，黜其亲党，检核其不法事，罢天下转运司，海内称快。迁斌江淮行省左丞。既至，

30、凡蠹国病民之政，悉革之，仍条具以闻。阿合马屏其疏不上。乃诬阿里伯与斌盗河南营田府府官粮四十万石，命刑部尚书李子忠按其事，逮营田提控案牍宋钦其下狱。钦其不承。以酷刑讯之，不改辞。阿合马益怒，复遣北京行省参知政事张澍等四人杂治之。斌与阿里伯俱论死。裕宗在东宫闻之，方食，投著恻然，遣吏止之，已不及矣。天下冤之。至大初，追封郑国公，谥忠毅。（节选自新元史，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 兵士有撤民席/投其赤子于地/以死斥于斌/斌驰谓主将曰/未至敌境/而先杀吾民国有常刑/汝亦当坐B . 兵士有撤民席投其赤子于地/以死/斥于斌/斌驰谓主将曰/未至敌境/而先杀吾民国/有

31、常刑/汝亦当坐C . 兵士有撤民席/投其赤子于地以死/斥于斌/斌驰谓主将曰/未至敌境/而先杀吾民/国有常刑/汝亦当坐D . 兵士有撤民席/投其赤子于地以死/斥于斌/斌驰谓主将曰/未至/敌境而先杀吾民/国有常刑汝/亦当坐（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . 丁父忧，指遭逢父亲丧事，古代朝廷官员在位期间，如父母去世，无论官居何职，在任何情况下，从得知丧事的那一天起，回到祖籍，为父母守制一年。B . 金符的意思有两种，一是古代谓天赐与人君的符瑞，以为受命之凭证，犹符命，二是古代帝王授予臣属的信物，包括钢虎符，金鱼符、金符牌等。C . 至元，是中国元朝元世祖忽必烈的年

32、号，取易经“至哉坤元”之意，按惯例，新君即位大多会颁行新年号，蕴含着帝王君临天下宜示正统的特殊意义。D . “立生祠”是古代的一种民俗，即为活着的人修建祠堂并加以奉祀。一般是百姓们出于对官员有德政于民的感激，因而为之立生祠，以颂其功德。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的项是（ ） A . 崔斌机敏多智。他在辅助卜邻吉歹守准南时，受命侦查敌方形势时就敢于偷袭敌方，俘获很多敌人，已经显示出不凡的军事才干。B . 崔斌虽然是汉臣，但深受皇帝信任。他常和近臣一起觐见皇帝，其对皇帝劝善改过的意见，即使是国家的主政大臣也不得而知。C . 崔斌正直敢言，不畏权势。他在皇帝面前痛斥阿合马借设立制国

33、用使的职位搜刮民财，盗窃国库，并揭发阿合马的其他奸行，最终为阿合马所害。D . 崔斌治军严明，爱护百姓。攻打潭州途中听闻百姓投诉，他便驱马飞奔找到主将为百姓申冤，破城后苦心劝告诸将，阻止了元军泄愤屠城的计划。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。陛下岂以臣猥鄙，所举未允公议，有所惑欤？今近臣咸在，乞采众言，陛下裁之。帝乃遣人按问之，黜其亲党，检核其不法事，罢天下转运司，海内称快。四、 默写 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高一下昌都期中) 名篇名句默写。 （1） 在离骚中，表达屈原向往美德，纵死不悔的诗句：“_，_。” （2） 氓中“_，_”两句，描写了女主人公早起晚睡辛勤劳作

34、的情景。 （3） 采薇中战士因思念家乡心中煎熬的句子是“_，我行不来。” （4） 论语中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：“_，_。” 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） (2019高一下北京期中) 阅读下面这首诗，完成小题。 伯兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳 ， 为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草 ， 言树之背。愿言思伯，使我心痗。【注释】选自诗经国风。伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处指丈夫。朅（qi）：英武高大。桀：同“杰”。殳（sh）：古兵器。杲（go）：明亮的样子。谖（xun）草：萱草，忘忧草。痗（mi）：忧思成病。（1