济南市高三上学期语文第三次模拟考试试卷A卷

1、济南市高三上学期语文第三次模拟考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上金华期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 格言联璧由清代学者金缨编著，汇集历代先贤警策身心之语，可以堪称一座包罗万象的格言宝库。(甲)全书以类编次，计才“学问”“存养”持躬”“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”共十类。这些格言警世醒心 ， 启迪教育人们求真、向善趋美。(乙)“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”这向话出自格言联璧“持躬”类。意为：节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发。崇俭戒奢是中华

2、民族的传统关德。(丙)墨子说过：“俭节则倡，淫佚则亡。”诸葛亮的诚子书中有“静以修身，俭以养德。”历史上，秦穆公奉行“以俭得之，以奢失之”的为政理念，勤俭治国，为秦的强大乃至后来的统一打下了坚实基础。汉文帝崇尚勤俭，“露台惜费”，力戒奢侈，从而开创了“文景之治”。（1） 文段中的加下划线词语，运用不正确的一项是（ ） A . 堪称B . 警世醒心C . 爆发D . 从而（2） 文段中画线的甲、乙、丙句标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高三上扬州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚清学人杨守敬杨守敬(183

3、9一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的述学，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的舆地图，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为留真谱。日本人森立之所撰的清客笔话，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了日本访书志。清政府出使日本大臣黎庶昌

4、也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时，立即决定请他主持校勘。古逸丛书在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。

5、杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏。明清以来，水经注研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对水经注中所记裁的1200多条水道进行了详尽考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学新知识，所以在水经注研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的水经注图，图文互证，相得益彰。（1） 下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（ ） A . 杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。B . 杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在清客笔话中。C . 杨守敬校

6、勘古逸丛书，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。D . 杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本留真谱，并将它影印摹刻。（2） 下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是（ ） A . 杨守敬的水经注疏，是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的。B . 运用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础。C . 在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。D . 杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了水经注图。（3） 根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。 3. （9分） (2019高三上浙江月考) 阅读下面的文字，完

7、成下列小题。 材料一：一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位，出言不逊，并不听警察劝阻。此后网友又陆续曝光出各种各样的“坐霸”。铁路部门翻遍了整本铁路安全管理条例都没有发现什么好用的条款，于是只好回应说：“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为。”（摘编自2018年9月3日中国新闻周刊）材料二：材料三：新京报：道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。在你看来，事实是这样吗？高兆明：尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象，建立起市场经济的社会，

8、未必是道德风尚败坏的社会。第二，市场经济本身是否就没有积极的人文价值？黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有取绝对否定的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定。主体、主体性精神、权利、契约、规则、法治、合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。（摘自2016年12月3日新京报书评周刊）材料四：黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德，“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现，其目的之一是要揭示：只有在正义的社会秩序

9、中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志。道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。合作性社会关系以“相互性”为规定之一。“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。在一个开放性社会过程中，如果“善意”是单向的，如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么、除非是在纯粹宗教精神的意义上，否则就是不可持续的。（摘自2017年7月4日新京报书评周刊）材料五：道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美、更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然

10、不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以、我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是其有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。（摘自2018年08月24日光明日报）（1） 下列对材料中“道德”的相关理解，正确的一项是（ ） A . 市场经济不一定会带来道德败坏，相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等积极的社会人文精神。B . 道德体现个体自我立法、良知美德，我们应该期待来自个体美德方面对社会道德

11、滑坡现象的抵抗与克服。C . 道德是人们反思和选择的产物，想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德的知识和原则。D . 道德是奠基于自由意志和自由选择的产物，因而人类能在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间做出选择。（2） 下列对材料相关内容的理解和分析，不平确的一项是（ ） A . 黑格尔等对市场经济人文精神的分析，可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的做法是不恰当的。B . 大多数人会在高铁上抵制类似“霸座”这种不文明、不道德的行为，说明公众普遍追求公共道德与秩序。C . 在合作性的社会关系里，“善意”通常不能是单向的，它始终需要“互善”“互利”滋养，否则不可能持续。D

12、. 人类不是一种始终向善的生物，会受到资源的有限、利益的排他、人情的纠缠等影响，做出不道德的行为。（3） 依据材料四中关于“道德”与“伦理”的阐述，对材料一中“孙赫霸座”这一现象加以评析。 4. （12分） (2016高一下厦门期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。酥皮糖糕文/张凯一绝巷紧靠淮河码头。因淮源人没有忘记王拐子门前那块“清宫御点”牌匾，楞是把酥皮糖糕当做一绝。就像天津卫的狗不理包子，云南的过桥米线一样，一绝巷的酥皮糖糕也是有历史典故的。若不，县志办的人也不会左三番右五次地来找王拐子，非要他在地方美食这一章节里，把酥皮糖糕的来龙去脉说个仔细不可。他做人也同他制作糖糕一样，斤是斤两是两

13、，从不含糊。他清楚，虽说这“清宫御点”的牌匾挂在了自家门前，可王家并没有资格独享专利。光绪年间老佛爷慈禧路经这里时，为她做糖糕的是两个人而不是一个人。他们都早已作古，一个是王家的先人，另一个便是对门街坊仇俊发。为争这块匾额，两家人明争暗斗了几辈子。自从王拐子被爹打跛了腿，仇家人带着痴恋上王拐子的独生女儿远走他乡，这“清宫御点”牌匾才算稳稳当当地挂在了王家的门口。如今，挂着它招揽一下生意倒还可以，真要是白纸黑字地入书立志，王拐子自觉问心有愧。王拐子如果不说，这酥皮糖糕的故事怕真的就要失传了。晚清时节，这巷子口原本有两家糖糕铺子，做出的糖糕各有特色，难分伯仲。刚好那一年老佛爷巡游四方，船泊码头，她

14、一时心血来潮要品尝一下民间小吃，王仇两家便遵旨把糖糕奉上龙船。那天老佛爷玩得高兴，胃口大开，把仇家的糖糕一口气吃了三个，连声称好，端上王家的糖糕时，不知为何她只咬了一口便放下了。自此，王仇两家糖糕孰高孰低算是被老佛爷的金口玉牙一咬定了音，“清宫御点”的牌匾此后便一直挂在仇家门口。王拐子自小就能体察到王家人对仇家人的敌视。他倒觉得仇家人蛮好，仇家的糖糕也蛮好吃的。尤其仇家妮子那双会说话的眼睛，常引得他伸着脖子往街对面望。她不明白，老爷子为什么会动那么大的肝火。那天，他只不过想给仇家妮子送一担荆山白乳泉里担回来的泉水，还没挑到仇家门口，竟被发了疯似的老爷子失手打残。人丁不旺的仇家无意再与王家对峙，

15、一天夜里便搬出了家什人去屋空。残了腿的王拐子更是倔强，他一辈子没有结婚，他用这种独特的方式报复了只剩他一根独苗的老爷子。对面新开了一家糖糕店。店主是个中年汉子，姓卜，朝鲜族人。这店一开，王拐子的“清宫御点”便一日不济一日。这天趁顾客多的时候，王拐子也混进店里看了一眼，一看顿觉耳目一新。小店洁净温馨，雪白的桌布，锃亮的桌椅，墙壁上挂着些极富民族特色的小饰品。为糖糕佐餐的是口味极佳的朝鲜族咸菜、辣白菜、道拉吉还有白白嫩嫩的豆腐脑。姓卜的店主认出了王拐子，热情地请他就坐，叫上糖糕小菜让王拐子品尝指点。王拐子本意是来刺探情报，这一来倒叫他愈加羞愧。店主说本来在延边生意做得挺红火的，可寡母年纪越老越怀旧

16、，非要回到淮源开店不可王拐子一震，刚咬了一口的糖糕掉在桌上。店主并未察觉，仍旧侃侃而谈。他说办这店全凭阿妈早年的手艺，只不过后来融进了打糕的做法，多了几道工序，口感就更没说的了。王拐子不知自己是怎么走出店门的。从此一绝巷的人们再也没有见到他做过糖糕。他家门上的那块“清宫御点”牌匾也不知何时摘掉了。这日，王拐子从城郊的荆山白乳泉里挑了一担泉水下来。此刻他才明白了老爷子当年为何下那狠手。用这泉水和面炸出来的糖糕格外酥软香甜，仇妮的手艺虽然无人能比，但细细品尝口味还能觉出水管子的铁腥气和自来水里的消毒剂味。王拐子一瘸一拐地挑担走过一绝巷，当要叩响卜家大门时，万千感慨涌心头。嘿，送这一担水，竟然足足走

17、了半个世纪。（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最准确的两项是（ ）A . 县志办的三番五次地找王拐子，体现出本地人对王家酥皮糖糕的肯定，而王拐子却自觉名不副实，所以他果断地拒绝了。B . 王拐子年轻时与仇家女儿两情相悦，并因此事被父亲打折了腰，在家族恩怨的影响下下，他们的爱情被葬送，为小说以悲剧结尾做了情节上的铺垫。C . 王拐子观察完新开的糖糕店后，他不仅再不做糖糕，而且摘掉了“清宫御点”的牌匾，表明王拐子非常有自知之明。D . “王拐子一震，刚咬了一口的糖糕掉在桌上。”这里用细节描写表现出人物内心的情感变化，写出了王拐子在得知糖糕店是仇家女儿所开后的震惊。E . 小说以

18、“酥皮糖糕”为线索，文字简洁，叙述平实，展现出王、仇两家人因“清宫御点”牌匾而展开的半个多世纪的恩怨情仇。（2） 文中的王拐子具有哪些性格特点？请简要分析。（3） 小说为什么以王拐子送白乳泉水为结尾？结合全文，谈谈你的理解。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019阜阳模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 邓艾字士载，少孤，为农民养犊。读故太丘长陈寔碑文“文为世范，行为士则”，遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉后为典农纲纪，上计吏。诣大尉司马宣王，宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。嘉平间

19、，与征西将军郭淮拒蜀将姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里，艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。赐爵关内侯，加讨寇将军。景元四年秋，召诸军征蜀。冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠出其右，司马师纂出

20、其左。忠、纂战不利，并还，曰：“贼未可击。”艾怒：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”将斩之。忠、纂驰还更战，大破之。艾至成都，禅率群臣面缚舆榇诣军门。艾执节解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋葬。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。（选自三国志魏书邓艾传）【注释】吴汉：东汉大臣，率军讨伐蜀地公孙述，攻入成都，纵兵烧杀抢掠，尽灭公孙氏，并将降将延岑灭族。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

21、） A . 为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉B . 为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉C . 为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉D . 为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉（2） 下列对文中相关内容解说，不正确的一项是（ ） A . 典农纲纪，官职名，东汉末年时曹操设置，为典农中郎将、典农校尉的属官，掌管屯田事务。B . 关内侯，爵位名，是对立有军功将领的奖励，往往是赐予而非封授，以示恩德，多为虚名无实际封地。C

22、 . 景元，年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。“景元”与上文中的“嘉平”同为魏文帝曹丕的年号。D . 面缚舆榇，一种投降仪式，面缚指缚手于背而面向前，舆榇指将棺材装在马车上，表示听凭处置。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 邓艾不囿贫窘，努力上进。自幼失怙的他以陈寔碑文自勉，不因口吃、家贫而自暴自弃，后得司马懿的赏识，被任命为太尉府属官。B . 邓艾善于用兵，智谋出众。嘉平年间与蜀军对峙，他料得姜维必先声东击西而后诈降还击，于是先发制人，占据洮城，得以升任尚书郎。C . 邓艾艰苦卓绝，成功入蜀。景元间，他亲率魏军在荒无人烟处开山架桥，于濒临绝境中挺进江由

23、，最终大破蜀军。D . 邓艾绥纳降附，受到称赞。进入成都后他手持符节接受刘禅投降，督查约束将士，安抚众人，让他们恢复旧业，受到蜀人称赞。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高三下黄陵开学考) 阅读下面这首宋词，完成小题。虞美人舒亶芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅。【注】舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，写此词寄赠江南友人公度。寄我江南春色一枝梅：

24、南朝宋陆凯与范晔是好友，陆凯自江南寄梅花一枝到长安给范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”（1） 对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A . 上片的前两句写诗人日暮登楼所见，寥寥几笔，由下及上地勾勒出一幅苍茫的画卷。B . 本词用字精妙，“芙蓉落尽天涵水”中“涵”字写出了天空苍茫、水天一色的特点。C . “贴云寒”运用拟人手法，写出了双燕背飞的心理感受，更寄寓了诗人内心的凄凉。D . 此词上片主写景，下片主言情，用语清婉雅丽，情真意切，不失为赠答词中的佳作。（2） 本词表达了词人怎样的思想感情，又是如何表现的？请结合全词简要分析。 五、 情景默写 (共1题

25、；共3分)7. （3分） (2019高一下苏州期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 白居易琵琶行中运用比喻手法，写琵琶声停歇寂静之后，忽又激越而雄壮的句子是：“_，_。” （2） 陶渊明归去来兮辞中，表达“过去不可挽回、未来则可把握”的诗句是：_，_。” （3） 李白蜀道难中通过描写行人屏住呼吸、神情惶恐来表现蜀道险峻的句子是：_，_。” 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） 下面是一位高三学生毕业时写给自己老师的一封信。其中两处用词不当，请写出不当处所在句子的序号并加以修改。敬爱的老师：您好!您渊博的知识启示我的智慧，您关怀的目光滋润我的心田，您亲切的话语的激励我的行为，您无微不至的教导伴随着我的成长。虽然我毕业了，但您永远是我的老师，您的培育之情将永远铭记在我的心里。我会经常光临寒舍看望您的。祝您工作顺利，桃李满天下!学生：XXXX 月X日9. （5分） (2019高三上深圳月考) 阅读下面一段新闻报道，把它压缩为一句话新闻。要求：不超过25个字。 在极地的冬季，冰封的海洋中有时会出现无冰区域，称为冰间湖，是海洋动物换气和觅食的“绿洲”。沿岸冰间湖主要由强风将浮冰吹