大赛一等奖《师说》PPT课件

1、，1、在魏晋之下，人不利于教师。这个世界不听导师的话，而是想着有，努瓦吵闹的笑疯了的人。韩玉芬独自一人，也犯了俗，笑和侮辱，师说，反因严师，见天下果群怪咒，头牵引，为语加。越是这样越光明。(柳宗元答韦中立论师道书)，注：魏晋以下：魏晋南北朝时，以九品正石为首发，周军在各州郡探访、评价，分为九等，造成了“商品没有汉文，打哈欠没有天下”的情况。这种风气延续到党，大家都可以管理红文馆、国子监、学问和学习。反言和老师：反言，正确的脸；反言老师，礼貌地开始了老师。手指：手指和视觉。牵引：拉动。添加和单词：添加几个词诽谤韩愈。2，优点：更多。老师：我不尊敬老师。诺亚：副词。哄堂大笑：胡闹。我还以为是疯子呢

2、。疯子：精神失常的人。只有：只有。庸俗：流行的习俗。犯罪：冒。笑和侮辱：嘲弄和侮辱。后辈：后辈学生。因为：是的，所以，连词。恒安：还在正色，态度严谨不屈。水果：果然，对了，副词。群体怪胎：大家都觉得奇怪。怪，义用法。聚集骂人：聚在一起骂人。手指牵引：指，眼，拉，互相发信号。描写所有人对韩愈罕见的理想和蔑视的形式。添加：添加，此处具有渲染意义。创建：创建。例：所以。受魏和晋之下，人不再受益于老师。这个世界不听导师的话，而是想着有，努瓦吵闹的笑疯了的人。韩玉芬独自一人，也犯了俗，笑和侮辱，师说，反因严师，见天下果群怪咒，头拖，为语加。越是这样越光明。(柳宗元答韦中立论师道书)，3，师父韩愈，4、韩

3、愈接近，1、韩愈介绍韩愈(768-824)字退，唐朝河南河阳人。著名文学家，哲学家。顾问运动的倡导者。后“温”死后，称为“韩文公”。苏轼称他为“文气八大衰退”，名人将他列为“唐宋八人”的第一位。“文件八大衰退”这句话，从中国文学史上韩愈的国有和他的文学成就来看，不是过奖，而是在潮州韩文公庙碑上的苏轼的赞美诗。“第八代”是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、苏、苏、“衰”是针对第八代散文的。“衰落”者，表达了对唐宋古代文人散文的贬低和不满。因二人晋国后，齐文丰大盛，内容大事，几乎全部文字，无言偶然，走错了形式主义的道路；内容大部分是花眼飞扬，子女的样式没有病，呻吟，堕落的倾向。6、韩愈尊儒道，六代以来，

4、齐李文丰反对，刘宗元作为中国古代运动的领袖。提出了“文道”、“真言万语”和“萨菲尔自己做”的主张。昌黎老师集有40本。他只是深思，非正式形式的措辞，在朴建中看到的深刻语言，对当时和后代的影响很广。7，2，拷问运动实际上是一项叫复古风的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出了“文儒道”和“文道相结合”的观点。先秦两汉时期学习“言与物的存在”、“言与创新的故事”的哲学家和历史书散文，不注重形式，坚决拒绝只讲画的文风。韩愈以出色的散文影响文坛，热情指导落后的写作。经过他和柳宗元等的努力，终于将文字从六朝以来浮动的女体中解放出来，为唐宋实用散文奠定了基础。师说可以看作是主张酷刑的宣言。走近韩愈。8、张山皆

5、获圣汉，流亡南侧8，000里。早访韩文公祠口占、李渊父子，虽得天下，大唐哈桑，哪山李氏不听姓，但韩愈罪陈，海上蛮夷土地治理八月，此处忽山河益城。历代有多少人想要不死、方尖碑或建筑史，但哪个寺庙能越过高山，永远像河流一样呢？梁衡，汉山韩水汉曲昌、李路昌黎学校潮州，韩愈为潮州人所做的四件事：1。解放奴隶，禁止人口贩卖；修理修理、排水修理；建立和发展学校。4.杀死鳄鱼，安置百姓。其他信息：9、补充信息：贾岛首次参加科举考试，住在北京。有一天，他想到驴背上写着“鸟、僧、在门下敲”的两首诗，又用“推”字修剪了单词，不能定的话，就在驴子背上吟诵，伸出手做精密调查的姿势，看到这样的人，吓了一跳。当时韩愈代理

6、首尔地方的长官在车道上巡逻，自道不知不觉走到韩愈仪仗队的第三节，还在打手势。就这样被左右的侍从推到了韩愈前面。推敲的故事，贾岛无法用“推”或“敲”的话来确定如实回答得到的句子，不知道思想离开了眼前的事情，回避了。韩愈想了一会儿，就说“打看”，于是两人并排骑着驴子回家，谈论如何一起作诗，彼此舍不得离开，过了几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。10、说书，古义的陈述和解说是古代讨论的总称，说明种类的文章。可以先谈，也可以进行剪辑讨论，一般陈述自己对某事物的看法。因此，这种文体是“解说”.可以理解为“的真相”。“说”是古代的一种理论，与“论”相比，“说”的解释(唐宋以后，特别是明清时期)，经常具有

7、杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容和书法、风格更灵活，因此，后世有论说上的“说”和“闲谈”两个名称。11、记叙文(du)或缺席(f跳)u)转学(Zhun)近郊(y)旧史干(d-n)布道(chun) pn (chng)没有收购用哪个句子明确教师的职务？什么句子指出教师的必要性？哪些文章揭示了老师的标准和态度？13，1，哪一句是这篇文章的核心论点？古代学者必须有导师。作家要以“古代学者”为榜样，宣布导师。14，2，哪个句子表示教师的职务？“师父，所以请转达传说。什么句子指出教师的必要性？”人不是出生就认识的人，谁能没有迷惑呢？老师困惑，它困惑，最后困惑。否定地论述老师的必要性。15，4，哪些句子

8、揭示了老师的标准和态度？，在你生下我之前.“生下我后.“我的老师，丈夫龙知道那一年是先出生的吗？“勇”固定句，反语表达，“在哪里？“是的，没有卑贱，没有道路，没有道路，有道路，有老师。”，第一个听到的人是老师。在学问面前，所有人都是平等的。16，提出文章的中心论点，选择老师的职责、老师的需要、老师的标准和态度。段位，学者从教师开始，古代学者必须知道教师的标准，导师，因此道道人混乱道路的保存，积极和消极的论证，积极的说明真理：团体演讲教会，开始旗帜明确的基本观点(古代学者必须是教师)和重要标准(导师，因此通过保理)韩愈首先强调师父的必不可少，将天地郡友师傅的师父供奉在神坛上，认为师父不是特别的人

9、物，反过来论述没有师傅的后果。一是反观，论述了宗家的必要性和为师的功能。下次讨论，一口气连八个字“我的”字，语势急急，加强教师标准，下次讨论张本。，18，第2节第2课，小组讨论，然后解决问题：1，作者首先提出什么子论点？师父可以不转达！想要人不着魔就麻烦了！2，这句话的作用？作者反复叹息，从第一段提交的中心论证的否定论证中学习第一段，得到了整段，表示了古人的遗憾，老师的风中断了。19，3，这篇文章使用了什么论证方法，如何论述？4，这一段与上一段如何连接？通过在否定论证中心批判时代的缺点。20，群言堂，本文的基本内容是论述“古代学者必有师”，指出学习的必要性和正确途径，以上级士大夫等一类和师傅的

10、歪风为耻。本文在三组对比讨论中反复表达的观点总是“学者必有师”。韩愈为什么要大谈“老师”？原来他的“师傅”还有独特的意义。不是专门指国政监察的教师，也不是私人写作室的老师。是指当今社会中能够“转达，解开疑惑”的人。韩愈自称是这样的人，传播的顾问族。以好人着称。21，第3段，小组讨论下一个问题解决：1，作者说明孔子的言行，什么看法？(这一段分为论点)，是圣人的无上师。第二，这一段用什么论证方法？参考论证的例子。3，孔子的例子证明了什么观点？学者必须有老师.“道路，导师的存在。“老圣人”弟子不必像老师一样好，老师也不必比弟子更贤能。22、群言堂、韩愈的“古代学者必有师”等话语，明确了向师学习的重要

11、性和必要性，提出了新师的道观。老师克服了“授书、学那篇文章”的局限性，扩大到“传道、工作、混乱”，这是一个惊人的进步。”关于“士大夫的民族”这句话的观念，他提出了“卑贱、卑贱、路、路、路、路、路、路、路、路的保存、师傅的存在”的选择标准，提出了“弟子不必像师傅一样好，师傅不必比弟子更贤能，有学问的先后和专业”的进步观点他还批评了上层人士只看文田宇而学不到真正才能的时代弊端。学习的第四段，说明叙述的原因，可以概括为以下三个原因。李凡不拘泥于顾问，六个以前都习惯了。不受女高中生的限制，可以学习海拔。一位世代文学宗师为什么要为名为后世的青年写千古名篇 师说？24，通读全文，总结各段大意：一，从事总论

12、的必要性和导师的选择标准。第二，批评学者以教师为耻的歪风邪气。第四，说明写这篇文章的原因。提出核心论点：古代学者必须分割论点，分割论点，使徒不需要很长时间，即使想迷惑人，也不管人，圣人的无偿导师，结论，结论，第三，具体事实，更清楚谁能成为导师。古道、25，立论：反对论证：积极论证：导师的本质，对教师的选择标准，对教师-学生关系和教师-道路关系(作为教师)的批判，教师的义务，郁金香，休息，站立，论证，26，语言特性，(1)整句的结合。有整齐的配对文章和灵活的散文交错运用，以配合自然。例如，第二段：“古代圣徒，它远了，还问老师风筝”，和“现在大家，圣徒也远了，但对老师的羞耻”，是偶数行句子。接下来

13、，“那是神圣的道理，愚蠢，圣人之所以成，傻瓜之所以愚昧，都是从这里来的”这句话是算术。还有，在这段较长的经文中，“性益性，愚蠢性”和“圣人之所以圣，愚昧者之所以愚昧”都是偶数句。(2)一个意思，多种句型。第二段连续使用三种对比，结论是史博士批评不像老师的歪风，但语气比一句话还要多。第一句“圣人是圣洁的，傻瓜是愚蠢的，它都是从这里来的”反问顿；第二句“小学和大遗产，我没看出来”的否定，谴责的口气；第三句“巫医音乐家白工，君子无牙，现在不能反驳其智慧，它可以奇怪而温柔”的讽刺语气。感情强烈。(3)使用真正的修辞手法。杜正真，用前面句子的最后一个单词做下一句的开头，从前面句子的开头到后面的句子。这篇

14、文章使用了“古代学者必有师”等多种修辞方法。师父，所以也解开了传球界的疑惑。单击，27，古代学者必须有老师。师父，所以也解开了传球界的疑惑。谁没有迷惑？教师混乱.那气味也是固体几乎是我的，我这样做老师。因此，弟子不必像老师一样好，老师也不必比弟子更贤能。充分阐明了最高真理，紧凑的作用，顺利的势头，前后理性的有机联系，它们之间的辩证关系。修辞学探索，28，作者概括全面地提出了教师的职责。要强调学习，必须向老师学习，能说会道，无愧地问老师，尊敬老师，厚学后学等思想今天仍然有参考意义。这篇文章谈了很多老师，哪些对我们今天仍然有意义？扩展，29，1200多年后的现在，我们周围还有很多人重蹈中国的复辙，

15、社会上不尊重教师的现象很多：家长袒护子女，辱骂教师；学生们在课堂上向老师顶嘴，甚至包围了老师。学生在路上遇到老师，陌生人从这个意义上说，这篇文章不是今天写给我们的吗？老师的状态老师吃得有点咸，就像放盐一样，不离家人，那是不值得的。第一名教师是领导，吃喝玩乐，到处乱跑。二等教师管理物流，很容易成为人。第三名教师体音好，上班也可以喝茶。四等教师士官生周末也可以请假。除了第五名教师鱼手外，没有人比看谁死了更快地死了第六名教师班主任班主任，当场死亡。30，写作练习：学习本文的论证方法，从以下两个问题中选择一个，明确论据，论述论据充分，论证有力。不为老师感到羞耻。“尊敬老师，重新教育老师。”，布置作业，

16、31、图书山路勤劳路径，学海苦船无。韩留学名誉联盟。32、勤奋、落后；事故成功，随后毁。进学解，33，寻找古今的其他单词，寻找句子的多义词，寻找单词的用法，寻找句子的特殊句子，阅读思维问题。34，(古代)指学习的人；学习的人。(现在)指有专门学问的人。(古代)特殊代词”的“地方”和介词的结合用于(I).方法(方法、工具、基础等)；原因(或理由)。(今天)因果关系的连词。古今其他意义词语，古代学者都会有老师，所以为了消除通业的混乱，圣人是圣洁的理由，傻瓜是傻瓜。35、(古代)小方面；一般是指研究文本、训诂、音韵论的学问。(目前)为儿童和青少年实施初等教育的学校。(古代)句子停止的地方。看字发出声

17、音。(古代)普通人，普通人。很多人。，古今其他意思词，小学和主要向左，读句子，所有这些人。36、古代学者将成为导师，我的导师，也将是10年春天，齐国分裂，切割我，名词，老师，多维现象，动词，学习，使用意义，老师，动词，老师，名词，具有专业技能的人，37，不传师父的道也很久了。因此，传导解开迷也传到了肉田。金奎莎解释光圣殿集、动词、转乘、一个词的多维现象、动词、传授、名词、古代经文的书、动词、传递、传递、名词、客座、38 .其下的圣人也和在老师小学学的一样的耻辱和巨大的遗产使老师的道路蒙羞。位置名词是动词，低于，词类使用现象，义用法。在数值上，形容词是名词，在小方面，在大方面，在义勇方面.以愧，义用，义用.以为师，名词为动词，学习为，39，不限时间，多学。对象前面，它提到空的标记，读句子，不好意思，或老师焉，或焉。被动句，节本短语后面，特殊句，40、古代学者，必须有导师出生，但知道的人的存在，导师的存在也是那个男孩的老师，给了他一本书，并习惯于阅读文章读者的句子，混淆巫医音乐家百名工人，结构助词，代词，知识，真理，助词，主要