指南录后序详细课件.ppt

1、指南录后序,文天祥,过零丁洋,辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！,文天祥（12361283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战

2、东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有文山先生全集二十七卷。,作者介绍,海丰县方饭亭联：热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人。北京文天祥祠联：南宋状元宰相，西江孝子忠臣。,有关文天祥的祠联,天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。,正气歌,孟子公孙丑章句上,曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（空虚）也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊（诚意）于心，则馁矣。,金陵驿文天祥,草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元

3、无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。,扬子江几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。,文化常识序、跋：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文。说明编写目的，简介编写体例和内容的属于说明文，对作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。,朗读课文注意字音,正音,(1)德祐()(2)缙绅()(3)纾祸()(4)

4、觇北()(5)献谄()(6)诟虏帅()(7)贵酋()(8)羁縻()()(9)二阃()(10)渚洲()(11)自刭()(12)殆例()(13)巡徼()(14)檄文()(15)毗陵()(16)邂逅()()(17)余僇()(18)愧怍()(19)号呼靡及（)(),(1)德祐(yu)(2)缙绅(jn)(3)纾祸(sh)(4)觇北(chn)(5)献谄(chn)(6)诟虏帅(gu)(7)贵酋(qi)(8)羁縻(j)(m)(9)二阃(kn)(10)渚洲(zh)(11)自刭(jng)(12)殆例(di)(13)巡徼(jio)(14)檄文(x)(15)毗陵(p)(16)邂逅(xi)(hu)(17)余僇(l)(1

5、8)愧怍(zu)(19)号呼靡及（ho)(m),朗读课文整体感知,德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。,除：授官。都督：统率。路：宋代行政区名称北：元；迫：逼近。缙绅：士大夫（借代）萃：聚集会：适逢。使辙：往来使者（借代）当：掌管一行：出使一次纾：缓和，解除。意：估计，料想。可以：可以凭借动：打动。拜：受命。以：介

6、词，凭（身份）。,第一节,小结第1节段意：,叙写出使北营的背景、心情与意图。,初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。,慷慨，意气激昂。（异义）遽：立刻。轻：轻视。羁縻：束缚，这里是软禁、扣留的意思。（被动）直：直接，径直。前：向前。诟：耻辱，怒骂。数：列举罪状。但：只。顾：顾念。利害：偏义复合词，危险。貌：表面。名作状。名：名义上。名作状。以：动词，带领。而：因而。表结果连词

7、。,第二节,未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。,以1：介词，凭身份。诣：拜访，到去。目：列。分：职分，名作状，按职分。引决：自杀。隐忍：含垢忍辱。以2：连词，而，表修饰以3：以（之），介词，凭借（这种手段）,第三节,文天祥至北营大致经历了哪三个阶段？谈谈你对文天祥外在言行及内在思想的理解。,第一阶段是：“初至北营北亦未敢遽轻吾国。”（抗辞慷慨）第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后予不得归矣。”（直前诟虏帅，但欲求死）第三阶段是：“未几北驱予并往，而不在使者之目。”（隐忍北行）,“但欲求死”与“隐忍以行”，这两种

8、做法是否相互矛盾？,明确：不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。,苏轼留侯论,古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。,探讨,“昔人云：将以有为也。”这句话对下文有何影响？,此句是下文的纲，作者历尽艰险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。,小结第2、3节段意：,出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上，表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。,至京口，得间奔真州，即具以北虚实告（于）东西二阃，约以连

9、兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。,间：机会具：完全，都，详尽地以连兵大举约（之），和他们约定连合兵力采取大行动。庶几：差不多诡：隐蔽。草、露、日：名作状出没：周旋。（异义）穷：困窘（异义）无聊：没有依靠（异义）购：悬赏捉拿靡：不已而：不久展转：多次转道到达以：表结果连词，译为“最后”。至于：到达（异义）,第四节,第4段写了哪几层意思？,明确：第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟

10、后急于南下的急迫心情。,能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。,明确：极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。,小结第4节段意：,写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。,作业：熟读该段文字。,呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不

11、测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；,其：代词，那以：表目的连词物色：访求。盘查。（异义）彷徨：走投无路如：到竟使：假使不由：不能自主殆例：几乎等于巡徼：巡查的军官陵迫：凌迫，欺侮逼迫。,第五节,夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死

12、；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！,质明：天明以：因为相后先：一前一后行进邂逅：不期而遇道：名作动，取道凡：共，总计以：凭，用，可译为“驾着”固：本而：则，就见：现,在第5节中，两次使用“呜呼”一词，它在体现层次和表达感情方面起什么作用？,明确：第一个“呜呼”引出种种“及于死”的危难，说明作者自己将生死置之度外；第二个“呜呼”把思想感情向前推进一步，抒发对于出生入死而国事难为的伤痛。“痛何如哉！”主要是为国事而痛惜，是脱离险境后的伤痛。,赏析,凡“死”字共二十二处。这些“死”字

13、，各司其职，各尽其能，既准确鲜明，又形象生动，可谓妙语纷呈，出神入化！（可从句式、结构、内容死的危险、死的方式等角度分析）,从这段文字的结构来分析,“死”为总述“死”的境地及危险性，具有提领下文“死”至“死”(19)共十八个“死”字的作用。十八个“死”字句，以并列排比形式出现，每句均以分号隔开。回顾九死一生的经历，凸现“境界险恶，层见错出”的困境。“死”(20)至(22)三个“死”字归纳以上十八种“死”的可能性，表明作者对“死”的看法和态度，“死而死矣”，铿锵有力，掷地有声，充分显示其以“死”报国的宏伟决心和凛然正气。,从“死”的危险划分,有的来自敌方(元营)，如、(10)、(13)、(15)

14、等，用以揭露元军的凶狠和残暴；有的来自内部(南宋)，如、(11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混乱和腐败；有的来自环境的险恶，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社会的动荡和不安。,从“死”的方式划分,主动(自杀)的“死”仅有、三个，表明作者自己的赤胆忠心；被动(他杀)的“死”有其余十四个(即所有来自敌方和南宋的“死”的威胁)，显示文天祥的高风亮节。,22个“死”，构成了生动有力的排比句式，历数作者自己出使北营被扣及伺机脱逃九死一生的艰险历程。气断声吞，扣人弦心，爱国之志，充满字里行间，舍生取义的崇高品格跃然纸上。这段文字是全文抒发感慨、表达心态的高潮，是前一部分的深

15、化与后一部分的提引。,小结第5节段意：,回顾九死一生的经历，抒发饱经痛苦以后的无限感慨和为国赴难的大无畏精神。,段落层次,第一部分：（第15自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。第二部分：（第68自然段）说明诗篇的写作情况和结集目的，并生发忠诚报国、死而无憾的感慨，且交代诗集的题名。,予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。,间：有时以：介词，

16、用废：废弃手：亲手（名作状）留：被扣留发：从出发（省略“于”）趋：疾走，奔赴来者：后世的人悲：同情，为悲。,第六节,第6节段意：,说明诗集由来、卷次的划分情况和结集的目的。,呜呼！予之生也/幸，而幸生也/何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。,何为：“为何”的倒装，做什么。乎：语气词僇：同“戮”，罪以1：用遗体：给予的身体殆：危险将：如

17、果，连词。于：向以2：用来（“无以”句式）以3：来（目的连词）修：整治；从：跟从以为：把作为,第七节,嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也/使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！,无：无论。无不，无论都向：从前使：假使委：抛弃微：没有以：用来（微以=无以）；或理解为介词“依靠”文：文饰其：副词，表反问，怎么。诚：实在返：使返回。日月：指皇帝、皇后。正丘首：死于故国,探讨,如何理解作者心中“死”、“生”、“义”的关系？,这段议论，从君臣、父子伦理角度理性地述说生的目的，表明自己死里逃生正是要为国家作出新的牺牲（取义），写出作者忠诚报国、死而无憾的感慨。文章的主旨在此得以提升。,第八节,是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自