《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计统编版高一语文必修下册

课题名称文化传承与理解课时1周次1课标要求通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值，形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐释自己的观点。命题方向文言文阅读思辨类试题如论述类、议论文写作必备知识疏通文意，掌握并积累文言字词，文化常识。熟读文章并背诵要求篇目。关键能力1.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。2.分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。学科素养思维发展与提升：①在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。②分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。文化传承与理解：理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。知识联系点儒道思想中的“中华文明之光”重点及突破疏通文意，掌握并积累文言字词，文化常识。提高独立阅读文言文的能力。难点及突破在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。易错易混点及解决思辨性阅读能力和表达能力板书设计学习任务群——“思辨性阅读与表达”学习任务群单元人文主题——“中华文明之光”选文性质——先秦诸子散文的经典篇章两篇史传的精彩片段教学过程环节设计学生活动预设教师活动预设预设意图读单元导语，了解单元目标了解课时目标了解作品，完成表格单元导语如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值，形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。单元核心任务及学习目标：阅读文学作品领悟中华文明之光体会儒道思想的不同特点3、进一步提高独立阅读文言文的能力4、围绕比较重要的社会文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐释自己的观点第1课时：文化传承与理解课时目标：1、了解作品以及作品的时代背景，在学习经典的过程中吸取养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。2、品读经典，学会独立阅读文言文，积累重要的文言文字词活动一：学生自主预习阅读文章，读准字音、停顿；疏通文意，解决疑难字词（注意勾画批注）作家作品及文化常识积累初步理解内容，划分文章层次；质疑：将预习过程中的问题记录下来活动二：师生质疑探究一、重要字词：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：如，方，以、与、乎、尔《齐桓晋文之事》：道、之、舍、诚《庖丁解牛》：善、然、乎文章层次：划分文章结构层次，并说明理由。活动三：预习达标检测重点检测通假字、词类活用、古今异义、一词多义、古今异义及特殊句式。明确学习任务，做到有的放矢通过绘制时间轴的任务学习知人论世的鉴赏方法，把握经典的主旨意蕴，从而通过梳理和整合，总结语文学习任务经验，并将之转化为学习方法和策略，增强思维的深刻性，提升思维品质。这一课还将加深学生对传统文化的认识，从而体会中华文化的人文精神。课后作业完成预习检测课题名称《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课时2周次1课标要求通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值，形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐释自己的观点。命题方向文言文阅读思辨类试题如论述类、议论文写作必备知识1.了解孔子、《论语》及其相关文学常识，重点掌握孔子的思想。2.掌握课文字音和节奏，熟读课文。3.结合课下注释，自主预习文本大意。关键能力1.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。2.分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。学科素养思维发展与提升：①在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。②分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。文化传承与理解：理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。知识联系点儒道思想中的“中华文明之光”重点及突破疏通文意，掌握并积累文言字词，文化常识。提高独立阅读文言文的能力。难点及突破在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。易错易混点及解决思辨性阅读能力和表达能力板书设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子:仁治德治礼治人治《论语》:语录体的散文集,是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子的言行录，共20篇。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。教学过程环节设计学生活动预设教师活动预设预设意图读单元导语，了解单元目标了解课时目标了解作品，完成表格导语如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。第1课时：1.了解孔子、《论语》及其相关文学常识，重点掌握孔子的思想。2.掌握课文字音和节奏，熟读课文。3.结合课下注释，自主预习文本大意。活动一：作者简介孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国曲阜人,儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家,被誉为“万世师表”,后世称其“圣人”。其思想核心是“仁”,政治上主张“礼治”,鼓励人们积极“入仕”。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。主要经历：青年时期，孔子3岁丧父，家境贫寒。15岁立志于学。虚心好学，学无常师，30岁已开办私学。35岁齐国经历，鲁国国君鲁昭公与季平子一战失败后逃走，逃往齐国。孔子跟随而去，但思想未被重用，又返回鲁国。54岁执政鲁国，任鲁国大司寇，摄相事，是他从政生涯最高峰，后弃官。54岁周游列国，孔子不被重用，带着弟子周游列国，“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日”68岁返回鲁国，继续从事教育和编订《春秋》的工作，儿子孔鲤、弟子颜回、子路先后离他而去，患病不愈而卒，终年73岁。孔子思想：仁治，“仁治”是孔子“四治”思想的核心。“仁者人也,亲亲为大。”德治，主张用“德治爱民”的思想治理国家。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”礼治，主张用“礼”的方式治理国家。“为国以礼,治国不以礼,犹无耜而耕也。”人治，重视统治者个人的表率作用,提出为政在人。“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”《论语》,一部语录体的散文集，是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子的言行录，共20篇。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。背景:孔子生活在春秋时期，这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼崩乐坏”的局面，但周王室的精神统治力量还在，与战国时期“争城以战，杀人盈城”的局面不同，孔子也还只是忧心忡忡而已，尚有一种纡徐气象（从容宽舒的状态）。孔门十哲:“孔门十哲”‌是指孔子门下最优秀的十位学生，他们不仅在学术上有所成就，还在各自领域中展现了卓越的能力和品德，被后世尊为“十哲”。‌德行‌：颜回、闵损、冉耕、冉雍‌言语‌：宰予、端木赐‌政事‌：冉求、仲由‌文学‌：言偃、卜商这些分类反映了孔子在教学中的重点，德行、言语、政事和文学四科是孔子教学大纲的重要组成部分。七十二贤:孔门七十二贤指的是孔子的弟子，儒家杰出代表。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代儒家尊崇，作为榜样。颜回，字子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之。活动二：自读文本一、重要字词：明确学习任务，做到有的放矢通过绘制时间轴的任务学习知人论世的鉴赏方法，把握经典的主旨意蕴，从而通过梳理和整合，总结语文学习任务经验，并将之转化为学习方法和策略，增强思维的深刻性，提升思维品质。这一课还将加深学生对传统文化的认识，从而体会中华文化的人文精神。课后作业完成预习课文字词课题名称《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课时4周次1课标要求通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值，形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐释自己的观点。命题方向文言文阅读思辨类试题如论述类、议论文写作必备知识1.掌握本文重点文言词汇和句式，疏通文意。2.重点掌握本文的通假字和宾语前置、状语后置等句式。关键能力1.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。2.分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。学科素养思维发展与提升：①在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。②分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。文化传承与理解：理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。知识联系点儒道思想中的“中华文明之光”重点及突破疏通文意，掌握并积累文言字词，文化常识。提高独立阅读文言文的能力。难点及突破在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。易错易混点及解决思辨性阅读能力和表达能力板书设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通假字：1、毋吾以也2、鼓瑟希，铿尔。3、莫春者，春服既成。4、唯求则非邦也与。一词多义：如、坐、使、相、方、与、因、以、乎古今异义：冠者五六人，童子六七人。词类活用：端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔。浴乎沂，风乎舞雩。三子者出，曾皙后。赤也为之小，孰能为之大。教学过程环节设计学生活动预设教师活动预设预设意图读单元导语，了解单元目标了解课时目标了解作品，完成文言字词梳理导语如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。第二课时学习目标：1.掌握本文重点文言词汇和句式，疏通文意。2.重点掌握本文的通假字和宾语前置、状语后置等句式。活动一:结合课下注释,翻译课文活动二：归纳总结文言字词一、文言字词通假字：1、毋吾以也2、鼓瑟希，铿尔。3、莫春者，春服既成。4、唯求则非邦也与。一词多义：如、坐、使、相、方、与、因、以、乎古今异义：冠者五六人，童子六七人。词类活用：端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔。浴乎沂，风乎舞雩。三子者出，曾皙后。赤也为之小，孰能为之大。二、文言句式1、宾语前置句：不吾知也则何以哉尔何如？何伤乎？2、状语后置句：加之以师旅，因之以饥谨为国以礼3、固定句式：唯求则非邦也与？三、文化常识1、千乘之国，万乘之国（乘，万乘）2、宗庙3、小相4、名与字明确学习任务，做到有的放矢通过梳理文言文的重点字词，把握经典的主旨意蕴，从而通过梳理和整合，总结语文学习任务经验，并将之转化为学习方法和策略，增强思维的深刻性，提升思维品质。这一课还将加深学生对传统文化的认识，从而体会中华文化的人文精神。课后作业完成预习检测课题名称《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课时4周次1课标要求通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值，形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐释自己的观点。命题方向文言文阅读思辨类试题如论述类、议论文写作必备知识1.掌握本文重点文言词汇和句式，疏通文意。2.重点掌握本文的通假字和宾语前置、状语后置等句式。关键能力1.把握文章围绕“志”展开的行文思路2、学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。3、探讨孔子及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。学科素养思维发展与提升：①在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。②分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。文化传承与理解：理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。知识联系点儒道思想中的“中华文明之光”重点及突破疏通文意，掌握并积累文言字词，文化常识。提高独立阅读文言文的能力。难点及突破在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。易错易混点及解决思辨性阅读能力和表达能力板书设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通假字：1、毋吾以也2、鼓瑟希，铿尔。3、莫春者，春服既成。4、唯求则非邦也与。一词多义：如、坐、使、相、方、与、因、以、乎古今异义：冠者五六人，童子六七人。词类活用：端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔。浴乎沂，风乎舞雩。三子者出，曾皙后。赤也为之小，孰能为之大。教学过程环节设计学生活动预设教师活动预设预设意图读单元导语，了解单元目标了解课时目标了解作品，完成表格第三课时学习目标1.把握文章围绕“志”展开的行文思路2、学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。探讨孔子及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。活动一:2500年前,孔子与他的弟子们开了一次别开生面的研讨课。他们是围绕什么话题展开的？是如何展开的?孔子问志弟子述志孔子评志孔子是如何问志的？反映出孔子怎样的为师风范？用温和自谦的话首先解除了学生因年龄而带来的思想顾虑，给学生创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，鼓励学生畅谈个人理想。引用学生日常好说的牢骚话，指出他们怕不为人知而壮志难酬的心病，表明对学生的了解。通过假设“有人想要了解你们”，提出“你们怎么办”的问题，从而水到渠成地引导学生谈出自己的想法。活动二：再读“弟子述志”部分，填写下表。仲由，字子路。仲由曾对孔子无礼，孔子对他设礼以教，子路接受孔子的劝导，跟随孔子周游列国。后做卫国大夫孔悝(kuī)的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内救穷济贫，辖域大治。鲁哀公十五年卫国内乱，孔悝的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔悝弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道:“君子死,冠不免。”系帽缨过程中被人砍成肉酱。冉求，字子有。以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率军抵抗入侵齐军，身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，趁机说服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。公西赤，名赤，字子华。公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”公西赤曾经为孔子出使齐国。曾点，字皙。曾点是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子，喜欢弹琴唱歌。信奉儒学，崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。《大学》乃其子曾参所著。活动三:再读“孔子评志”部分，填写下表。孔子为何“哂由”？侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。——《礼记·曲礼》四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。——《论语正义》侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。