2024年高中语文第二单元第4课诗经两首讲义新人教必修2

PAGEPAGE17《诗经》两首(一)作品简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑悲伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂漂亮的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。(二)背景链接《氓》春秋以前，原始的同等观念仍残存于人们头脑中，社会的不同等现象相对后来社会较少。到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不同等的社会现象渐渐产生，《氓》就反映了男女不同等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。《采薇》《采薇》是西周后期的守边兵士在归家途中的歌颂。据《汉书·匈奴传》记载，周懿王时，王室慢慢衰落，有外族侵袭，诗人才作《采薇》。当时，最严峻的外患是狁。所谓狁，殷商时称犬戎，西周时称狁，春秋时称戎或狄，战国、秦汉时称胡或匈奴。周懿王时，狁曾迫近镐京，成为王室的威逼。后来，西周的灭亡也与狁有关。(三)常识整理Ⅰ.文学常识《诗经》六义《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“风”又称“国风”，“国风”是当时各地流行的民谣，带有地方色调。“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在宗庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比方另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一个事物。Ⅱ.文化常识1．古代占卜术语尔卜尔筮。(1)卜：古人迷信，用火灼龟甲，认为看了那灼开的裂纹就可以推想出行事的吉凶。(2)筮：本是用草木类预料。后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。2．古代男子的称谓(1)于嗟女兮，无与士耽。士：此处指男子，特指未婚男子。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，渐渐成为统治阶级中学问分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指高校士、种田的、做工的、经商的。(2)彼路斯何？君子之车。君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子经常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。《氓》eq\f(氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪,那个人忠厚醇厚，拿着布匹来换丝。其实并不是真的)eq\f(来贸丝，来即我谋。,来换蚕丝，而是到我这里来商议婚事的。)[eq\o(\s\up7(氓ménɡ：民。),\s\do5(蚩蚩chīchī：忠))eq\o(\s\up7(厚的样子。匪：通“非”，不是。贸：交换财物，交),\s\do5(易。即：就。谋：商议、计议。这里指协商婚事。))]eq\f(送子涉淇，,送你渡过淇水，)eq\f(至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。,直送到顿丘。不是我有意拖延时间，而是你没有好媒人呀。)[eq\o(\s\up7(子：你，古代男子的通称。与上文“氓”、下文“士”),\s\do5(均指“那个人”。愆qiān期：耽搁时间，拖延期限。))]eq\f(将子无怒，,请你不要生气，)eq\f(秋以为期。,就把秋天当作我们的婚期吧。)[eq\o(\s\up7(将：愿，请。无：不要。),\s\do5(以为：把……当作。))]eq\f(乘彼垝垣，以望复关。不见复关，,登上那倒塌的墙，遥望那复关。没有望见复关，)eq\f(泣涕涟涟。既见复关，载,我的眼泪簌簌地掉下来。最终望见了复关，我就有)eq\f(笑载言。,说有笑。)[eq\o(\s\up7(乘chénɡ：登上。垝垣ɡuǐyuán：破墙。垝，毁坏、),\s\do5(倒塌。复关：第一个指卫国的地方，其次个、第三个))eq\o(\s\up7(均指住在复关的那个人。泣：低声地哭。涕：眼泪。),\s\do5(涟涟：泪流不断的样子。载：动词词头，无义。))]eq\f(尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，,你用龟板占卜、用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，)eq\f(以我贿迁。,我带上财物嫁给你。)[eq\o(\s\up7(尔：代词，你。卜：用火烧龟板，看龟板上的裂纹推),\s\do5(断祸福。筮shì：用蓍shī草的茎占卦。体：卜筮))eq\o(\s\up7(的卦象。咎jiù：灾祸。),\s\do5(贿：财物，指嫁妆。))]eq\f(桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，,桑树没有落叶的时候，它的叶子簇新润泽。唉，斑鸠呀，)eq\f(无食桑葚！,不要贪吃桑葚！)[eq\o(\s\up7(之：用在主谓之间，取消句子的独立性。沃若：润),\s\do5(泽的样子。比方情意正浓。于xū嗟：感叹词。))eq\o(\s\up7(于，通“吁”。鸠：鸟名，斑鸠。兮：相当于现代汉),\s\do5(语中的“啊”。无：不要。桑葚shèn：桑树结的果实。))]eq\f(于嗟女兮，,唉，女子呀，不要)eq\f(无与士耽！士之耽兮，犹可说也。,同男子沉溺于爱情！男子沉溺在爱情里，还可以脱身。)eq\f(女之耽兮，不可说也！,女子沉溺在爱情里，就无法脱身了！)[eq\o(\s\up7(士：古代对男子的通),\s\do5(称。耽dān：沉溺。))eq\o(\s\up7(说tuō：通),\s\do5(“脱”，脱身。))]eq\f(桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，,桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家，)eq\f(三岁食贫。,多年来过着贫苦的生活。)[eq\o(\s\up7(陨yǔn：落，掉。徂cú：往，到。三岁：多年),\s\do5(来，不是确指。食贫：食物贫乏，指生活贫困。))]eq\f(淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，,淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子又没有什么过错，)eq\f(士贰其行。,男子的行为却前后不一样了。)[eq\o(\s\up7(汤汤shānɡshānɡ：水势很大的样子。),\s\do5(渐jiān：溅湿，浸湿。帷裳：车两旁的))eq\o(\s\up7(布幔。爽：过错。贰其行：),\s\do5(行为不专一，有二心。))]eq\f(士也罔极，二三其德。,男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。)[eq\o(\s\up7(罔：无。极：标准。二三：有时二，有时三。意),\s\do5(思是反复无常，感情不专一。德：品德，德行。))]eq\f(三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，,多年来做你的妻子，家中的劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，)eq\f(靡有朝矣。,没有一天不是这样。)[eq\o(\s\up7(靡：没有。室劳：家里的劳苦活儿，意),\s\do5(思是在家里勤劳干活。夙兴：早起。))eq\o(\s\up7(夜寐：晚睡。朝：),\s\do5(一朝，即一天。))—eq\f(言既遂矣，至于暴矣。,你的心愿已经满意了，就凶狠起来了。)eq\f(兄弟不知，咥其笑矣。,我的兄弟不了解我的境况，都讥笑我啊！)[eq\o(\s\up7(言：助词，无义。),\s\do5(既：副词，已经。))eq\o(\s\up7(遂：顺心，满意。暴：凶狠。知：动),\s\do5(词，了解。咥xì：讥笑的样子。))—eq\f(静言思之，躬自悼矣。,静下来想想，只能自己难过。)[eq\o(\s\up7(躬：自身。),\s\do5(悼：难过。))—eq\f(及尔偕老，老使我怨。,原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我)eq\f(淇则有岸，隰则有泮。,怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的凹地再大也有个边。)[eq\o(\s\up7(及：同。隰xí：低湿的地方。),\s\do5(泮pàn：通“畔”，边岸。))]eq\f(总角之宴，,少年时一起开心地玩耍，)eq\f(言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。,尽情地说笑。誓言是真挚恳切的，没有想到你竟会变心。)[eq\o(\s\up7(总角：古),\s\do5(代少年))eq\o(\s\up7(男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。晏：快乐。晏晏：形容),\s\do5(快乐的样子。信誓：盟誓，真诚的誓言。旦旦：恳切的样子。反：违反，指))eq\o(\s\up7(违反),\s\do5(誓言。))]eq\f(反是不思，亦已焉哉！,你违反誓言，不念旧情，那就算了吧！)[eq\o(\s\up7(是：这，指代誓言。已：),\s\do5(止，了结，这里指终止))eq\o(\s\up7(爱情。焉哉：语气),\s\do5(词，相当于“了吧”。))]《采薇》eq\f(采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，,采薇采薇一把把，薇菜冒头初发芽。说回家呀道回家，)eq\f(岁亦莫止。,但已到了年末仍不能实现。)[eq\o(\s\up7(薇wēi：今名野豌豆苗。作：指薇菜冒出地面。),\s\do5(止：句尾语气词。曰：语助词，没有实在意义。))eq\o(\s\up7(莫：同),\s\do5(“暮”。))]eq\f(靡室靡家，狁之故。不遑启居，,没有屋来没有家，都是因为跟狁去厮杀的原因。没有空闲)eq\f(狁之故。,时间坐下来休息，为跟狁来厮杀。)[eq\o(\s\up7(靡mǐ：无。狁xiǎnyǔn：我国),\s\do5(古代北方的少数民族。不遑：无暇。))eq\o(\s\up7(遑，暇，空闲。启居：指坐下来休息。古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部),\s\do5(贴在小腿上叫“居”；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫“启”，又写作“跽”。))—eq\f(采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，,采薇采薇一把把，薇菜长得柔又嫩。说回家呀道回家，)eq\f(心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我,心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。我)eq\f(戍未定，靡使归聘。,驻守的地方还担心定，没有人可托付去打听家里的消息。)[eq\o(\s\up7(柔：指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。烈烈：形容忧心如焚。戍：守，这里),\s\do5(指防守的地点。未定：担心定。使：指使，托付。一说，使者。聘：问。))]eq\f(采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，,采薇采薇一把把，薇菜已渐老变硬。说回家呀道回家，)eq\f(岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧,转瞬十月又到啦。征役没休止，想要休息没闲暇。满怀)eq\f(心孔疚，我行不来。,忧愁特别苦痛，生怕从今不回家。)[eq\o(\s\up7(刚：硬，指薇菜的茎叶变老),\s\do5(了。阳：指阴历十月。王))eq\o(\s\up7(事：指征役。靡盬：没有止息。孔疚：特别苦痛。孔，很。疚，),\s\do5(苦痛。启处：与上文“启居”同义。不来：不归。来，回家。))]eq\f(彼尔维何？维常之华。彼路斯何？,那盛开着的是什么花？是棠棣花。那高大的战车是谁的车？)eq\f(君子之车。戎车既驾，四牡业业。,是将军乘坐的战车。驾起兵车要出战，四匹雄马高大雄壮。边)eq\f(岂敢定居？一月三捷。,地怎敢图安居？一月要争几回胜。)[eq\o(\s\up7(尔：花盛开的样子。维何：),\s\do5(是什么。维，句中语气词。))eq\o(\s\up7(常：即棠棣树。路：高大的战车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周),\s\do5(代时斗争是车战。君子：这里指将帅。车：兵车，即下文的戎车。牡：))eq\o(\s\up7(雄马。业业：高),\s\do5(大雄壮的样子。))]eq\f(驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，,驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威猛倚车立，)eq\f(小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂,兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。怎么)eq\f(不日戒，狁孔棘。,能不每天戒备啊？狁之难很紧急啊。),[eq\o(\s\up7(骙骙：马强壮的样子。),\s\do5(依：指将帅靠立在车))eq\o(\s\up7(上。小人：指兵士。腓féi：掩护，遮挡。古代打仗是车战，主将在兵),\s\do5(车上指挥，步卒在兵车后面，靠车身掩护自己。翼翼：行列整齐动作熟))eq\o(\s\up7(练的样子。象弭mǐ：两端用象骨装饰的弓。鱼服：用鲨鱼皮制作),\s\do5(的箭袋。孔棘：特别吃紧。孔，副词，甚，很。棘，通“急”，紧急。))]eq\f(昔我往矣，杨柳依依。今我来思，,回想当时出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，)eq\f(雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心,大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心)eq\f(伤悲，莫知我哀！,伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！)[eq\o(\s\up7(往：指当时从军。依依：树枝柔),\s\do5(弱随风漂流的样子。来思：指归))eq\o(\s\up7(来时。思，语气词。雨yù雪：下雪。雨，这里用作),\s\do5(动词。霏霏：雪下得很大的样子。迟迟：缓慢。))]eq\a\vs4\al([学习目标])1．积累并驾驭文中重点实、虚词，把握文言句式，精确翻译关键语句。2．理解两首诗的思想内容，并把握两首诗中所运用的赋、比、兴和重章叠句的表现手法。3．分析两首诗中的人物形象并把握其特征。一、阅读课文第1、2章，完成后面的题目。环节一：突破词句1．抱布贸丝 贸：2．匪来贸丝 匪：3．来即我谋 谋：4．匪我愆期 愆：5．将子无怒 将：6．乘彼垝垣 乘：7．泣涕涟涟 涕：8．载笑载言 载：9．尔卜尔筮，体无咎言尔：体：咎：言：10．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)匪来贸丝，来即我谋。译文：(2)将子无怒，秋以为期。译文：(3)以尔车来，以我贿迁。译文：明确：1.交换，交易2.通“非”，不是3.这里指商议婚事4.拖延5.愿，请6.登上7.眼泪8.动词词头，无实义9.你卜筮的卦象灾祸预兆10．(1)并不是真的来换丝，到我这里来是商议婚事的。(2)请你不要生气，就把秋天当作我们的婚期吧。(3)你用车来接我，我带上财物嫁给你。环节二：把握文意11．对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这是用赋的手法写男子向女子求婚，既表现了男子的狡黠、急迫，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔。B．女主子公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”，写出了人物的温顺的特性，也示意了氓的急躁易怒，为下文的爱情悲剧张本。C．第2章描写女子等待过程中的心理，充分表现了热恋中女子的率真直爽和对男子的痴情。“乘”“望”两个动词，表现了女主子公对美妙爱情的激烈和欣喜之情。D．这两章叙事真实，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得活灵活现。解析：选CC项“乘”“望”两个动词，表现了女主子公对美妙爱情的着急与期盼之情。二、阅读课文第3、4章，完成后面的题目。环节一：突破词句1．无与士耽耽：2．犹可说也说：3．其黄而陨陨：4．自我徂尔，三岁食贫徂：三岁：贫：5．女也不爽，士贰其行爽：贰：6．士也罔极，二三其德德：7．翻译下列句子。(1)桑之未落，其叶沃若。译文：(2)淇水汤汤，渐车帷裳。译文：(3)女也不爽，士贰其行。译文：(4)士也罔极，二三其德。译文：明确：1.沉溺2.通“脱”，摆脱3.落4.往指多年贫困5.过错不专一，有二心6.品德、德行7．(1)桑树还没落叶的时候，它的叶子簇新润泽。(2)淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。(3)女子没有什么过错，男子行为却前后不一样了。(4)男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。环节二：把握文意8．对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”运用比、兴手法，比方女子的容颜的靓丽、青春年华到女子年长色衰的过程，作者这样写，主要是为了示意时间的推移。B．第3章中写桑葚是甜的，斑鸠食多了也会昏醉；爱情是美妙的，女子痴迷太深则易上当受骗。在回忆中插入抒情争论的内容，体现了诗歌行文上的跌宕起伏。这两章由上面的叙事转入抒情争论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离。示意了女主子公的凄惨命运的起先。C．“淇水汤汤，渐车帷裳”写女子不得已坐着车子渡过淇水，回到娘家。前半句是实写，同时也示意女主子公内心怨愤难平的波澜，以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸。D．婚姻不幸的根源是男子“二三其德”，体现了女主子公对婚姻的深刻反思——女子不能沉溺于爱情，否则，就会陷入泥潭，很难自拔，从中也透露出女子对“氓”变心的愤恨，并对其进行了无情的控诉。解析：选AA项作者这样写，不仅仅是“为了示意时间的推移”，还比方夫妻爱情的改变。三、阅读课文第5、6章，完成后面的题目。环节一：突破词句1．靡室劳矣靡：2．夙兴夜寐夙：夜：3．言既遂矣言：遂：4．躬自悼矣躬：悼：5．及尔偕老及：6．总角之宴，言笑晏晏宴：晏晏：7．信誓旦旦，不思其反旦旦：其：反：8．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)夙兴夜寐，靡有朝矣。译文：(2)静言思之，躬自悼矣。译文：(3)及尔偕老，老使我怨。译文：(4)信誓旦旦，不思其反。译文：明确：1.无、没有2.名词作状语，早、晚3.助词，无实义顺心、满意4.自身难过5.同6.快乐形容快乐的样子7.恳切的样子代词，你违反，指违反誓言8．(1)早起晚睡，没有一天不是这样。(2)静下来想想，只能自己难过。(3)(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。(4)誓言是真挚恳切的，没想到你竟会变心。环节二：把握文意9．对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”承上文的“三岁食贫”，概括了女主子公多年来的劳苦生活，她任劳任怨地承受着家庭赐予她的重担。两个“靡”字，道尽了其中的辛苦。B．氓，婚前婚后也形成显明的对比。从“氓之蚩蚩”到私欲得到满意的“至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士贰其行”，有力地表现了男子的暴戾不仁、忘恩负义的性格。C．女主子公反思自己“及尔偕老”的愿望，得到的只是氓“信誓旦旦”的谎言，她看清了氓的原来面目，并实行了决绝的看法，女主子公表现出来的是深刻的反思和懊悔，对氓的指责和愤恨。D．《氓》这首诗同《诗经》中的大多数四言诗一样，句式以四言为主，采纳回环跌宕的结构，尤其是运用重章叠句的艺术手法。解析：选DD项“重章叠句的艺术手法”应当为赋、比、兴的手法。一、阅读课文第1、2、3章，完成后面的题目。环节一：突破词句1．薇亦作止作：止：2．岁亦莫止莫：3．不遑启居不遑：启：居：4．靡使归聘使：聘：5．忧心孔疚，我行不来疚：来：6．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)曰归曰归，岁亦莫止。译文：(2)忧心烈烈，载饥载渴。译文：(3)忧心孔疚，我行不来。译文：明确：1.指薇菜冒出地面句尾语气词，无实义2.同“暮”，指年末3.无暇跪坐4.指使、托付问5.苦痛回家6．(1)要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。(2)满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。(3)满怀忧愁特别苦痛，生怕从今不回家。环节二：把握文意7．对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．首句以采薇起兴，但兴中有赋。这信手拈来的起兴之句，是口头语、眼前景，反映了戍边士卒的生活苦状。B．文中反复陈述“狁之故”，说明战士们远离家园，饱受战乱之苦，都是狁来犯造成的。表达了他们对狁的怨恨。C．薇“作”“柔”“刚”，形象地刻画了薇菜从破土发芽到幼苗柔嫩再到茎叶老硬的生长过程，表现出戍边士卒离家之久和军旅的劳顿，暗含着他们对时间的漫长和归家遥遥无期的怨恨之情。D．每章前四句以重章叠句申意，反复吟诵，以按部就班的方式抒发思家盼归之情。后四句做层层说明：远离家园，是因为狁之患；戍地未定，是因为战事频频；无暇休整，是因为官差无穷。字里行间表达了厌战心情和对敌人的仇恨。解析：选CC项中“暗含着他们对时间的漫长和归家遥遥无期的怨恨之情”错，应当是表达了他们剧烈的思归之情。二、阅读课文第4、5、6章，完成后面的题目。环节一：突破词句1．彼路斯何路：斯：2．君子所依依：3．小人所腓腓：4．岂不日戒日：5.狁孔棘孔：棘：6．今我来思思：7．雨雪霏霏雨：8．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)彼尔维何？维常之华。译文：(2)四牡翼翼，象弭鱼服。译文：(3)昔我往矣，杨柳依依。译文：(4)今我来思，雨雪霏霏。译文：(5)我心伤悲，莫知我哀！译文：明确：1.高大的战车，将帅作战时用的车语气词，无实义2.指将帅靠立在车上3.遮挡4.每天5.副词，甚，很通“急”，紧急6.语气词，无实义7.名词作动词，下8．(1)那盛开着的是什么花？是棠棣花。(2)四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。(3)回想当时出征时，杨柳依依随风吹。(4)如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。(5)满心伤感满腔悲，我的哀痛谁能体会！环节二：把握文意9．对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的骄傲之情。接着围绕战车描写了战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”概括地描写了威猛的军容、昂扬的士气和常见的战斗。B．第5章对斗争场面进行了详细描写，通过对马、车、象弭、将帅和士兵生动而形象的刻画，反映了当时边关的形势，说明白久戍难归的缘由，强调了正是因为斗争的频繁，居无定所，士兵才归家无望，思乡心切。C．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，运用以景写情，情景交融的手法，描写了两个典型的画面，蕴含着丰富而又困难的感情，显得富于形象性，又含而不露，耐人寻味。D．本诗的抒情主子公是一名士卒，他剧烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着尽快回家，内心充溢着悲伤。后三章运用了重章叠唱的手法，使情感在回旋中递进加强，主题更突出，增加了诗歌的音韵美。解析：选DD项运用了重章叠唱手法的是前三章。一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——eq\a\vs4\al(责任)1．从教材中积累诗中“氓”是一个极不负责任的男子，是一个反面人物形象。求婚时他装腔作势地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚醇厚相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，遗忘了自己的承诺，遗忘了作为男人的责任，成为无情无义的负心汉。这种不忠于爱情，不信守誓言，不诚信不负责任的人，必将被世人唾弃。2．从历史中积累(1)白墙红瓦，点点桃花掩映下，如“梨花带雨”般的昭君即将出塞，她明知此去艰难异样，要恒久忍受思乡之苦，可她靠着连男儿都汗颜的气魄与胆识，毅然挑起“使国安”的责任，远嫁他乡。茫茫大漠，黄尘漫天，长风孤雁，泪打琵琶，琴韵悠悠，如怨如慕，如泣如诉，红泪点点，昭君却义无反顾，是责任让柔弱如水的她做出了这样的壮举。(2)“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当荆轲踏上去秦国的征途，他背负的是责任，是他对国家和百姓的责任。责任使他在凶暴的秦王面前无所畏惧。他虽然最终倒下了，但依旧成为人们心中的英雄，一个负责的英雄……3．从名言中积累(1)这个社会敬重那些为它尽到责任的人。——梁启超(2)生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基(3)社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的打算。——易卜生(4)高尚、宏大的代价就是责任。——丘吉尔(5)责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德(6)一个人若是没有热忱，他将一事无成，而热忱的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰4．从佳作中积累小草知道自己的责任，它尽情地释放无尽的生命力，为春天增一丝绿意；大树知道自己的责任，它努力地扩张自己的枝叶，为夏天送去一片绿荫；金黄的稻穗知道自己的责任，它虚心地弯下腰杆，为秋天带来丰收的喜悦；腊梅知道自己的责任，它英勇地在寒风冰雪中怒放，为冬天带来一丝朝气。那么作为人类的我们，更应当明白自己的责任。(二)这样运用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种宏大的品行，在全部价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应当为责任而活，决不能像“氓”那样背弃承诺，成为一个无情无义、不负责任、被人唾骂的人。[领悟]作文片段在引用名言并做进一步解说的基础上，总结出主旨：人，应当为责任而活。并进一步由反面举“氓”不负责任的例子加以论证。层次清晰，论证有力。eq\a\vs4\al([精彩范文])风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的美丽钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。那些神奇如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的快乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。民歌一旦快乐起来，是尽情天地的热情。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦哀痛起来，也是彻骨的哀痛。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》——“小雅”最终一章中袒露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”很多生气豪壮的劝战长篇或许抵不过这几句女人的幽幽叹息。《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印始终铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充溢大恸与大悟。那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感……哀怨是《氓》与《邶风·古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁游戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇，相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪去守望爱情？多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运输到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味一下刺酸了我们的鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴实的话，获得一些朴实的感情。全部都像麦秸一般真挚。一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个一般的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它原来是铺陈的香火，是清净的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，犹如被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地摩挲。佳作赏析《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正是对这种至纯至美的发觉与挖掘。本文通过想象与联想，串联了《诗经》的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越千年的事务与人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一篇不行多见的美丽散文。写作借鉴1．学比拟“这几个汉字御风而行，溯水而来”一句运用比拟手法，将“风、雅、颂”这些抽象的内容比拟为能“御风”、能“溯水”的详细之物，生动形象，耐人寻味。2．学用典“振木铎”是一个典故。《汗书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”木铎，是一种乐器，类似铃铛，摇动时可以发出声音。振木铎，就是摇动木铎。行人摇动木铎，沿途采诗。后世以“振木铎”为典故，指兴学、兴教和弘扬民族文化。3．学佳句“冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿”一句运用比拟，写《诗经》对读者和民族文化的影响，表达的含意深刻：《诗经》中民歌的哀痛，不仅感染着每一个读者，而且融入民族文化，成为民族文化不能割裂的渊源。4．学引用作者引用《诗经·小雅·采薇》和《诗经·卫风·伯兮》中的名句，阐释《诗经》厌战和思妇的相关内容，使内容详细生动，文采斐然。特殊是“很多生气豪壮的劝战长篇或许抵不过这几句女人的幽幽叹息”一句含意深刻：思妇的叹息饱含对出征丈夫朴实而真挚的思念之情，让人们看到生气豪壮的劝战宣扬在斗争给人民带来的苦痛面前都成了谎言。5．学对比描述《诗经》所表达的不同感情后，作者又说“现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是‘肯德基’，又能到哪去守望爱情”。这是通过现代与古代的物质与精神生活的对比，揭示在《诗经》时代，人们的物质生活虽然贫乏，但情感丰富纯真；启示物质生活充裕的现代人应当做一点精神反思。6．学表达这篇散文在行文上主要采纳了描述性的语言，生动地描述了《诗经》的主要内容，既避开了平铺直叙，又增加了文章的文学色调，增加了读者的阅读爱好。

二、研读品尝经典·让积淀更丰厚民为贵，社稷①次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》注释：①社稷：土神和谷神。土神和谷神是古时君主都祭祀的神主，后来就用社稷代表国家。[翻译]百姓最为珍贵，土神和谷神次要，君主为轻。[明理知义]这充分体现了孟子的重要思想——民本思想、以民为本。人民放在第一位，国家其次，君在最终，这是因为，有了人民，才须要建立国家；有了国家，才须要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。轻重主次的关系是很清晰的，国家政治，一切以民为本。沐猴而冠成语释义：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。猴子穿衣戴帽，原委不是真人。比方虚有其表却无实际实力。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。成语原文：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残缺，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归家乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果真。”项王闻之，烹说者。——《史记·项羽本纪》翻译：过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火一连烧了几个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”项王看到秦朝宫室都被火烧得残缺不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回家乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢！”那个劝项王的人说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。穆旦，原名查良铮，20世纪中期我国闻名的诗人、翻译家。1940年从西南联大毕业并留校任教，后赴美国芝加哥高校攻读英国文学专业。1952年，从芝加哥高校毕业的穆旦，本可留在美国的一些高校里任教，也可以靠着写诗就能有很好的生活。但他却坚持要回国，要将一些优秀的国外文学翻译给新中国的读者。可当时正值朝鲜斗争，美国政府不允许在美的中国籍高级学问分子离开，穆旦几近周折，花了近两年的时间，才冲破重重阻挠，最终回到了祖国，在南开高校任外语系副教授。一回来，穆旦就起先惊慌的翻译工作，为了给这个民族增加文学滋养，他甚至停止了写诗，以便用心于译作。5年内，他便翻译出版了普希金的好几部代表作，以及《拜伦抒情诗选》《济慈诗选》等等，他的译作发行量很大，以至于没人知道他是诗人穆旦，只知道他是翻译家查良铮。除了翻译外，他的书也教得特殊好，在南开有口皆碑。然而，穆旦特性正直坦诚，他不会逢场作戏，更不会说假话，遇事总是喜爱仗义执言，因此很不得一些人的喜爱，这也为他后来的厄运埋下了隐患。1959年，在南开高校“反右倾”运动中，有人翻出了穆旦的过去，举报了他，天津中院随即宣布穆旦为“历史反革命”，判处他接受“机关管制”“监督劳动”。这是历史的