高三语文上学期复习教案大全 人教课标版

高三语文上学期复习教案大全

语文组谢道鸿

目录

专题一、必修一册文言文复习...................................

专题二、新闻阅读与实践.........................................

专题三、经典阅读...............................................

专题四、现代文阅读.............................................

专题五、古诗鉴赏一一边塞征战诗.................................

专题六、语言运用之简明、连贯、得体.............................

专题七、作文教学...............................................

学期教学总结...................................................

专题一：必修一册文言文复习

［教学目标］

、通过温习文本，积累文言文的常见词语、句式，提高学生用课本知识学习课外文言

文本、解决课外文言知识的能力。

、归纳学习文言文的一些基本方法。

［教学重点］

着眼于名篇名句

［教学设想］

1、讲练结合，配合一定的习题，特别是高考习题。

2、原则上一册一周（包括习题处理），有的文本从简。估计课时。

3、提要式指导，避免吵冷饭。

［教学内容与步骤］

必修一文言文复习：《兰》《赤》《山中与裴秀才迪书》《游褒》

一、利用“对文”知识

、《兰》是骈体文，可利用其“对文”特点。如：

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭

固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作

（把……看做一样；把……看做相等）

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（即使时代变了，世事不同了）

、《赤》是赋文，也可利用其“对文”特点，课后有这方面习题，要掌握其方法。

”白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触那千里，旌旗蔽空……。

侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟、举匏樽以相属。寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟。哀吾

生之须臾，羡长江之无穷。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

、一般文言文中也有“对文”现象

轻鳏出水，白鸥矫翼。《山中与裴秀才迪书》

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

二、触类旁通，理解记忆。

、虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，（曾）不知老之将至。

暂：形旁"日”，时间短暂，片刻，一时。“暂得于己”：一时感到快乐。

暑假学过《搜神记•紫玉传》，吴王夫差的小女紫玉和书生韩重生死如一的故事：

南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何？悲结生疾，没命黄坤。命之不造，冤如之

何！羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。身远心近，何当暂

忘。

（何时才把你来片刻忘记。何时能忘你片刻）

、曾虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，（曾）不知老之将

至。

一一盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

、殊故山殊可过。《山中与裴秀才迪书》

——死。由字形可知。又：殊死的战斗。

一差异，不同。“殊途同归”、“悬殊”。“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”

——特别，出众：“殊荣”，“坐中数千人，皆言夫婿殊。”《陌上桑》

一很，甚：故山殊可过一一旧居蓝田山很值得一游。曰：“日食饮得无衰乎？”曰：

“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。”太后

曰：“老妇不能。”太后之色稍解。

、矫轻绘出水，白鸥矫翼。《山中与裴秀才迪书》

——把弯的东西弄直。

——矫正，纠正：矫枉过正。枉，弯曲。

一一举起，扬起：策扶老以流憩，时矫首而遐观。

----矫命、矫诏、矫制。

、危苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？”

——高：危楼高百尺

----危险：危言耸听

——正直，端正：古人席地而坐，高就意味着端正、紧张：项王拔剑而踞曰：“客何为

者？"（跟谓长跪）

——邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

一唐浮屠始舍于址：基址，地基一一山脚。且可通过语法确定“舍”为动词。

三、强记

、知不可乎骤得，托遗响于悲风。

——骤得：屡次得到，一直拥有。

、骤一一马奔跑一一疾行，迅速（暴风骤雨）一一？？？屡次，多次？？？

、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。一一“适”翻译为“享受”“享有”，是

临时意义。

、相与

一交往，相处，彼此来往。夫人之相与，俯仰一世。《兰》（今有：这个人是很难相

与的）

一一共同，一起，结着伴儿。

山气夕阳佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》

奇文共欣赏,疑义相与析。陶渊明《移居》

相与为一

宜相与致死以守其邑。年上海卷，唐•李翱《杨烈妇传》（今有：大家相与议论）

“相与”的两个意思告诉我们：“与”有相处、同等意思。

相处、交往，帮助，结交：始而相与，久而相信，终而相亲。《吕氏春秋》与嬴而不助

五国也。《六国论》

连词“同”“和”“跟”：用之则行，舍之则藏，唯我与尔能是夫。臣请入，与之同命。

赞许：吾与点也。《论语》其与能几何也？《烛之武退秦师》

放在句末作语气词。子非三闾大夫与？其可怪也与！《师说》

四、作业

（-）《兰亭集序》句子翻译

、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

、固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。

答案：

即使没有盛大的管弦合奏，只是饮酒赋诗，也完全可以畅叙人们幽深的情怀。

每当看到前人所发感慨的原由，竟像符契那样一致，总难免要在前人的文章面前叹息哀

伤一番，不过在内心却弄不明白这缘由。

我本来知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与天亡等量齐观是荒谬的。

（二）《赤壁赋》翻译

、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。

、知不可乎骤得，托遗响于悲风。

、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

答案：

（歌声）使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇为之落泪。

知道不能长期拥有（眼前的美景），只得在悲凉的秋风中托寄袅袅的箫音。

如果从事物变化的一面来看，那么天地间竟然没有一瞬间不发生变化。

（三）《山中与裴秀才迪书》翻译

、足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中。

、此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

、轻鳏出水，白鸥矫翼

答案：

你正在温习经书（准备应试），我不敢打扰你，就（独自）去山中（游玩）。

此时我独自静坐，僮仆已休息了，我常常回忆往日时光：（我们）携手赋诗，漫步狭窄

的小路边，伫立在清澈的流水旁。

（四）《游褒禅山记》翻译

、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。

、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢

游险的人也未能走到尽头一一这是人们所说的后洞。

出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐

趣。

尽了主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑我吗？

这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

（五）翻译《玉堂闲话》

长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。

至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人

造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：“郎君从庄上来，欲参觐。”道士作色叱之。坐客闻之，或

曰：“贤郎远来，何妨一见？”道士颦蹙移时，乃曰：“但令入来。”俄见一老叟，鬓发如银，

昏耄低偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：“小儿愚映，不肯服食丹砂，以至于

是。未及百岁，枯槁如斯，常斥于村墅间耳。”坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云:

“低偻者即其父也。”好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。

（六）《兰》默写分

、是日也，，。，，，，信可乐也。

、写出文中谈“人之相与”的两种形式:，；，。

天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（七）《赤》默写举酒属客，诵明月之诗，。，而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜

然，，，，不绝如缕。

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，，，，固一世之

雄也。

惟江之清风，与山间之明月，，目遇之而成色，，.

答案：

”歌窈窕之章"歌窈窕之章浩浩乎如凭虚御风羽化而登仙如怨如慕如泣如诉

余音袅袅旌旗蔽空酬酒临江横槊赋诗耳得之而为声取之无禁用之不竭

（七）《游褒禅山记》默写

、盖余所至，，然视其左右，来而记之者已少。

夫，；，。而世之

之观，常在于险远，而人之所罕至焉，。

、然力足以至焉而不至，，而在己为有悔；，可

以无悔矣，其孰能讥之乎？

答案：”比好游者尚不能十一"比好游者尚不能十一

夷以近则游者众险以远则至者少

奇伟、瑰怪、非常故非有志者不能至也。

于人为可讥尽吾志也而不能至者

必修二文言文重点句子检测（以测试牵引复习）

（-）《召公谏厉王弭谤》翻译

、厉王虐，国人谤王。

、民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。

、若壅其口，其与能几何？

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。

百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来。

如果堵住百姓的口，那赞许的人能有多呢？

（二）《鸿门宴》翻译

、今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。

、军中无以为乐，请以剑舞。

现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。

在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，

所以幸亏他来告诉我。

军中没有什么可以用来取乐（的东西），请让我舞剑助兴吧。

、坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

、会其怒，不敢献。

、沛公已去，间至军中。张良入谢，……

坐了一会儿，沛公起身到厕所去，乘机招呼樊哙一起出去。

正逢他发怒，没有敢献给他。

沛公逃身后，（张良估计）他已经从小路回到军营了。张良这时进去道歉……

（三）曹操诗翻译

、青青子衿，悠悠我心。

、越陌度阡，枉用相存。

臣乃市井鼓刀者,而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用

、山不厌IWJ,水不厌深。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕（你们是我心中长久的

思念）。

远方宾客踏着田间小路，屈驾前来探望我。

高山不辞土石才巍峨，大海不弃涓流才壮阔。

（四）布置作业

上海年高考文言文卷分

建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当

守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣！"侃日：“兵与财皆无，将若何"曰：“如

不守，县为贼所得矣，仓縻皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之

财而食其食，重赏以令死士，其必济！”

重赏鼓励敢死的士兵，那一定成功的。

于是，召胥吏、百姓于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也；虽然,

岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，

忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼

者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。

叛贼气焰嚣张，将要翻越城墙而攻下项城。

.写出下列加点词在句中的意思。（分）

（）则人谁肯固矣（）其必济

（）宜相与致死以守其邑（）侃率之以乘城

坚守一一成功------起一一登，防守

,下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（分）

项城为叛军困县令李侃，不知所为

吾从板外相为应答为君翻作《琵琶行》

.把下列句子译成现代汉语。（分）

（）力不足，死焉，职也。

死在这件事情上（这里），也是你的职分。

（）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。

虽然这样……离职而去……这样（那样）

.杨氏对胥吏百姓的一番陈词使得“众皆泣”，原因是。（分）

设身处地为胥吏百姓考虑，激发出众人士气。

.联系全文，概括杨氏的性格特点。（分）

深明大义，有勇有谋，热爱国家。

必修三文言文批注式读书一例

方法：专题指导式

目标：实现举一反三

一、《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心

而离居，忧伤以终老。

（一）古人赠送花草的习俗

古人生活简单而浪漫，送给亲人的礼物往往是一株花或是一棵芳草，有王维《相思》、

李白《劳劳亭》等为证：

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。一一王维《相思》

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。一一李白《劳劳亭》

杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。一一王之涣的《送别》

（这里的“苦”，是“多，过分”的意思。管子有“用财不可以吝，用力不可以苦”，杜

牧有“鹤鸣山苦雨，雨跃水多风”）

（二）好在今天还有流传

情人节送玫瑰，母亲节送康乃馨。不过前者比较大方，朵，后者有些象征性，随便几朵

就可以让母亲热泪长流。

（三）与之类似而同时的《庭中有奇树》

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物

何足贵，但感别经时。

两诗何其相似，都是采折芬芳的花朵送远方的所思，而且都是瞎忙活了一阵，于是留下

长吁短叹。不同的是：《涉》的抒情主人公立足远方，所爱在故乡；《庭》是抒情主人公立足

故乡，所爱在远方。

（四）关于“同心而离居,忧伤以终老”（上）

属人生八大苦中的“求不得苦”。

这类苦太常见。特别是在古代，父母包办、交通不便等原因，多少相爱的人饱受这“求不得”

滋味。如《搜神记》里咏叹的“身远心近，何当暂忘”，唐诗里倾诉的“忽见陌头杨柳色，

悔教夫婿觅封侯”，宋词里吟唱的“此去经年，应是良辰美景虚设”，民歌里的“东边一棵

树，西边一棵树，南边一棵树，北边一棵树，树树树，挽不得郎君住”等。

无怪乎《西厢记》发出的真诚呼唤：愿天下有情人终成眷属。

相对于古人，今人就幸运多了。我们生活在一个地球村里，“路远”或“远道”基本不

是问题，父母粗暴干涉子女婚姻的现象也越来越少，于是，我们在情爱方面的“求不得苦”

无疑少了许多。当然，也还是有一些人的欲望是无法满足的，他们常常埋怨：我爱的人名花

有主，爱我的人惨不忍睹。据说，此等新新人类稀释该苦痛的办法是：找一个爱我的人做老

公，找一个我爱的人做情人。

（五）关于“同心而离居，忧伤以终老”（下）

与其媚俗，找一个不爱的人做老公，还不如“同心而离居”。

“离居”有距离，距离对相爱的人是一种折磨，但也产生浪漫、产生美丽。秦观的《鹊

桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是明证。况且，“同心而离居”总比“同居而

离心”好。前者属“求不得”，它永远有一线希望在前头，让人牵挂，也让人遐想；后者属

“怨憎会”，它是一种无奈的苟合，让人绝望，让人索然无味。“人生富贵何所望，恨不嫁与

东家王古代女子莫愁，不能和相爱的人结合，最后成了她永远的痛。

二、布置作业

《琵琶行》阅读。要求涉及

1、同类音乐描写的作品

2、与琵琶女一样命运的古代女性

3、作家风格

必修四习题讲评（以习题讲评牵引复习）

第一卷（分）

一、（分，各分）

阅读下文完成题。

人本意识与对人的尊重

所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价

值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想

家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。

第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性

与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己

欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，

求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯

定。

第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。

就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性

的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊

的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展

的根本依托，故而入的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调

“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价

值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保

障，国家的发展才有可能：强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重

要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。

儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，

这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同

于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是

通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过,

人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有

必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。

（节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》）。

.下列说法符合文意的一项是（）

.儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存的，不可否认。

.儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。

.儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。

.儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。

.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

.近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。

.人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。

.儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。

.建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。

、（本项依第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力”、“全靠自身的修

行和体悟”等语句。项错在“分类而居；项错在对“核心”的判断，文中对“人贵物贱”等

观点有阐述，其核心是突出“人的社会价值”，而非“争取民心”；项的内容是作者的评述,

而不是“儒家认为”的，且“了解民情”于文无据）

、（文中将儒家和西方思想家的观点作比较，说明其异同。作者说的是“人性与人权，

民本与民主具有相通性”、“不能等同"，没有谁比谁“高明”之意；再则，“从关注人性

到重视民本到建设民主”把两家学说搅在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之处”）

二、（分，各分）

阅读《西江月》二词，完成一题

无故寻愁竟恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通务，愚顽

怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今

不无双。寄言纨绮与膏粱：莫效此儿行状！

.文中横线处应填的一组是（）

.事奈肖.事奈孝.世耐肖.世耐孝

.对两首词中某些语句理解有误的一项是（）

.“纵然生得……草莽”一句中，“草莽”指丛生的杂草，比喻没有学问，这里的学

问当然是借统治阶级的眼光来看的。

.“行为偏僻性乖张”是指宝玉要求独立不羁、个性解放，正表现了他对封建统治

阶级的精神支柱一一孔孟之道的大胆挑战与批判。

.“愚顽怕读文章”指宝玉只知在内帏中厮混，所有文章他都厌恶，包括《四书》、

《西厢记》、《牡丹亭》等都怕读，也是他厌恶功名利禄的表现。

.“那管世人诽谤”则更是对他叛逆性格的赞扬。

三、课内文言阅读题（分，各分）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从

师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道

也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无

少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而

问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣,

愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童

子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或

师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，

曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞,

官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不

能及，其可怪也欤！

.下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）

其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣

于其身也，则耻师焉，寿矣④师者，所以传道受业解惑也

.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

.①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

.①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）

.道之所存，师之所存也.句读之不知，惑之不解

.不拘于时，学于余.圣人无常师

.下面对这两段文字分析不正确的一项是（）

.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有

积极意义。

.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不

良风气。

.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备

和讽刺。

、.同为判断句。

、.“童子之师不是真正意义上的老师”有误。

第二卷（分）

四、（分）

阅读下面古文，完成一一题：（共分）

昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数

不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？"对日：“吾年少之时，学为

文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武

主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”

（注）武节，泛指武艺兵法。

、把下列句子译成现代汉语：（分）

（）人或问之：“何为泣乎？”

译文：

（）武节始就，武主又亡。

译文：

、导致“周人”可悲结局的自身原因是什么？（分）

答：

（分）有人问他：“你为什么哭呀？”

刚练好武艺，重用武士的君主又死了。

（分）学习本领不专一（分）；盲目跟随君主的好恶而决定自己的行动。（分）

把下列课文中的句子翻译成现代汉语。（分）

（）小学而大遗，吾未见其明也。（分）

译文：

（）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（分）

译文：

、默写与填空（分，每空分）

、阅读下面诗歌，完成后面题目：（分）

早寒有怀•孟浩然

木落雁南度,北风江上寒。

我家襄水曲,遥隔楚云端。

乡泪客中尽,归帆天际看。

迷津欲有问,平海夕漫漫。

().从诗中哪些地方可知作者写此诗是在什么季节？(分)

答：

().“我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透露出了作者怎样的心情？

(分)

答：

().作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。从诗中木落叶、雁南度和北风吹，

可知写此诗时是在秋季。

().不仅表明他所在的地方距家乡遥远，还表明两地阻隔不能归去。透露出了作者思

乡念亲的心情。

五(分)阅读下面的文字，完成题。

守望长城杏臻

在人生匆匆而又珍贵的细节中，我又一次在这里久久驻足，长城大地之上的苍穹，苍穹

之下的桑田，像一部经典的史书，每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹。

站在长城之巅，突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏，

肩上总负有一种神圣的日月星辰，历史与现实在这里吏汇，现在与未来在这里接壤，一个眼

神便是一页不朽的篇章。于是，我不知道自己是沐浴在秦时明月之中，还是踏上了汉时雄关,

拽着唐风宋雨的浪漫情怀，便将自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中，长城之外还有长城

吗？

无论在世界的任何一个角落提起中国北京，人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万

里长城!这蜿蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城，这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的

永远的精神摇篮。

五千年的白云苍狗，五千年的日出日落，当我们的始皇大帝开始修筑长城时，整个西方

尚处于耶稣诞生前的蒙昧时代。而在华夏，在闪光的《诗经》华章之外，在老子已将宇宙和

历史融会贯通的“道”中，在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里，长城已经耸起了古老中国的

精神脊梁。

如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀里,鼓实的肩膀勾画出世界上最壮美的

图腾。这是中国的骄傲，这是奔涌的力和美的精彩组合.

无论是过去的帝王，还是今天的百姓，登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内

心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石，我看到了从甲骨文演变成方形汉字

的中国；穿过蜿蜒流动的城墙，我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻，我将

双臂伸展到不可能再长的长度，渴望拥抱长城，更渴望拥抱今日之中国。登临长城，感受自

我和民族的万象更新；登临长城，可以使太阳从灵魂中升起。

面对这无边无际的生命高原，我真的很难想像在自己长长的一生中能否开启这万里长城

般的胸襟。这份由长城赐给我的属于历史的感觉，是希望和再生的感觉，是属于我个人内心

的起伏和超拔。

但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。

一个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上,从此凝结在了人类历

史的枝头上，今日的明月就是你爱的前身，温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外。

遥望曾经是凄风苦雨的山海关，曾经是令人回肠荡气的山海关，在后来者的眼中却是一

个曾经浪漫了千年的山海关。到了今天，我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出

代价的，一次真爱就是一场生死。只是如今谁懂呢?谁愿意相信呢？

我唯美的眼光正与一对情侣相遇时，发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。

我渴求完美的心灵不禁为之一颤。

是的，当时代发展到今天，当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸

福还是忧伤?会不会有人为之枕着长城的台阶而彻夜无眠？

枕着长城的台阶，我确信历史的存在。它让我明白了个体生命是从怎样的一条抵抗着风

雪并荡漾着绚丽浪花的河流里延伸而来。

枕着长城的台阶，它让我充分体验到了在人文空气日益稀薄的生命高原上，我们的心中

还有一点什么没有熄灭；“天下兴亡、匹夫有责”将是我们不变的精神指标。

忘不了，这里曾经承载过太多的苦难。烽火狼烟、朝代更迭、外寇入侵、民族生死，都

在那斑驳的墙体和被风雨侵蚀的台阶记录着。中国人曾有的伤疤，应该让每一个炎黄子孙去

抚摸，并夜夜牢记。多少年风雨你默默承受，多少年苦难你独自经受，多少年辛酸你都尝过,

我知道，没有你就没有我，所以你的未来我愿意肩负。

.解释下列加点的词语在文中的特定含义。（分）

（）鼓实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。

（）但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。

.文章以“守望长城”为题，写作者自己在长城之巅的“感触”。从全文看，写了哪几

方面的感触?请概括回答。（分）

.文中说“登临长城，可以使太阳从灵魂中升起”，这句话有什么含义?请联系上下文作

答。（分）

.文中写到“秦时一女子泪洒长城”和“一对情侣随手丢弃饮料瓶”。其作用是什么？（分）

.（）指与中华民族血肉相连的，成为本民族标志的长城

（）为美好人性的衰缺而痛惜（共分，各分）

,对历史长城的精神的感叹：对现时人文缺失的忧患：对未来责任的思考

（分。各分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

,形象地写出了登临长城钓深刻意义。登临长城是精神的洗礼。给人以希望和再生的感

觉；使人寻找到新的视点，让内心与智慧处于巅峰状态；使个人内心起伏和超拔。

（分，有具体阐述。有欠缺酌扣）

对美好人性的颂扬，对人性缺失的忧思。同时引出下文的思考。（分）

六、语言表达：（分）

、下面这副对联有明显对的不工整的地方，在不改动字句的前提下，请分别调整上下联

词语顺序，使上下联对仗工整，合乎对联的要求。请将修改后的对联写在下面横线上。（分）

纵目登阁莺飞鱼跃千帆竞

览胜抒怀水木清华万类荣

改后的对联：_____________________________________________________________

、学校研究性学习小组进行了一次“什么是幸福”的社会调查活动，请你根据随机调查

的个行人的回答，写出一条对幸福的调查结论。（分）

调查问题：什么是幸福

调查记录

三轮车夫：有钱就是幸福。忙的白领：有闲就是幸福。

下岗工人：有工作就是幸福。去双亲的人：父母在就是幸福。

捡破烂的人：多捡些垃圾就是幸福。考落榜生：考上大学就是幸福。

双目失明的姑娘：能看见就是幸福。椅上的瘫痪病人：站起来就是幸福。

高三老师：每周放一天假就是幸福。小学生：妈妈能带上我上公园玩就是幸福。

调查结论不超过字：_______________________________________________________

.下面是某校黑板上的一篇报导，划线句在用词、语法、连贯等方面有不当之处。请选

择四处加以修改。（分）

星期三，校团总支召开座谈会。到会的名与会者①,就共青团员如何为社会主义精神文

明建设作贡献展开讨论。有的说，团员首先要起模范作用，当说话做事前,都要想到自己是

一名团员。有的说，要提高团员对精神文明建设的认识，不重视这一点，就难以开展这项活

动。团总支书记最后指出，对有利于精神文明建设的事应该大力提倡，对不尽如人意的地方

应该注意改正。大家踊跃发言。

调序后的对联为：登阁纵目莺飞鱼跃千帆竞；览胜抒怀水清木华万类荣0（分）（“纵目”

“登阁”须调序，二者存在先后关系，下面是“纵目”所见，若理解为目的性的，即为了“纵

目”去“登阁”显然是不合理的；从平仄上看“览胜”“抒怀”不能颠倒，因为“纵”（仄

声）对“抒”（平声）可，若对“览”（仄声）则不可；“莺飞”“鱼跃”主谓式结构，为了

对仗，“水木”“清华”须做相应调整,改为“水清”“木华”，若改为“木华”“水清”亦可。

每改对一处得分。）

.生活中缺少什么，什么就是幸福。

.可改为：名与会者（到会的名团干部）（赘余）可改为：就共青团员如何为社会主义

精神文明建设作贡献的问题展开讨论（成份残缺）可改为：说话做事前（在说话做事前）（介

词搭配不当）“改正”改为“改进”（主谓搭配不当）语句不连贯，可调整至后（或“有人说”

前），也可删除。修改正确每一句给分，共分。

七、作文（分）

.阅读下面的文字，根据要求作文。

年月，国家统计局局长邱晓华透露，今后我国将把“幸福指数”纳为新的统计内容。这

是一个综合考量，它有若干个指标，比如人们的收入、生活水平、健康水平、人际关系、成

就感、安全感和对工作的满意度。

幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受。

请以“幸福”为话题写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，角度自选，题目自拟；③除诗歌

外，文体不限；④不少于字；⑤不得抄袭。

作文例文

幸福

那一日，去看望爷爷奶奶。一如既往地，一番寒暄之后，开始吃饭。菜很丰盛，男人们

开始喝酒。这本来是没有什么特别可写的，但是偶一抬头，我看见了这样一番景象：

许是酒喝多了，爷爷的脸很红.于是奶奶问他：“怎么脸这么红?别喝太多了，当心身

体！”说着，奶奶伸出手，轻轻地摸了一摸爷爷的脸。爷爷抓住奶奶的手，宽慰地说：“没

事！”

很平常的景象，却突然让我有一阵触动。就是奶奶那一下轻轻的抚摸，让我蓦然看到了

许许多多的爱怜、柔情和爷爷奶奶之间经历了几十个年头的感情。我忘不掉奶奶那个时刻的

表情和那个很平凡的动作，有一种很深很深的感动充斥在我的心房。

其实，这样的一个动作真的很平常，在这个时代。有太多太多的“现代爱情故事”在

不断上演，看了很多的花前月下、山盟海誓、海枯石烂。年轻人的相依相偎实在比这个动作

要亲昵许多。但，偏偏，就单单被这个动作感动了。再轰轰烈烈的感情，当开始被油盐酱醋、

锅碗瓢盆取代，当开始被漫漫的时间长河冲刷，故事就开始平淡无奇、寡淡无味了。也许，

许多故事也就这样结束了。当初的山盟海誓、海枯石烂，如今，只是烟消云散。

所以，当我看到已是满头白发的奶奶，即使是这样一个平常的动作，我都会感动不已。

这才是幸福，两个人相依相携，走过长长的几十年，还要继续走下去，走完长长的人生之路,

也许他们的感情不曾花前月下，不曾山盟海誓，不曾海枯石烂，但是，那是一份真真实实的

感情，那是一种实实在在的幸福。

想起《诗经》里有一句话：“执子之手，与子偕老。”写的就是这般的天荒地老。

分析：

这一篇《幸福》写了奶奶轻抚爷爷，爷爷抓住奶奶的手这样一件极平常的事情，作者由

此生发开来的聿福观显得很朴实，其中与“现代爱情故事”的花前月下的比较，使作者的幸

福观更显朴素无华。

幸福

那天，一个男孩很认真地对我说：“在我眼里，你是最幸福的女孩子。”这样一句没头

没脑的话，居然重重地撞击着我的心。

我无语地微笑，继而感激。

幸福是什么?我曾像一只微弱的萤火虫，在无尽的黑夜里久久寻觅生命的亮点，每次都

以为自己找到了，突然间又化为泡影。有人说，你原来想要的东西得到了，这就是幸福。不,

我固执地摇摇头。这不是真正的幸福，这只是一种欲望的满足，只能得到暂时的欢愉，它无

法企及幸福的高度。幸福来源于对整个生命的感知与热爱，幸福乃是整个心灵的宁静。

不是吗？因为我曾经不懂幸福为何物，所以常常忽略了身边的风景，空愿跋山涉水去追

逐那些虚无；因为我不懂，所以才会心浮气躁，才无法摒弃虚荣。于是，那些虚而不实的华

丽的表象蒙蔽了我的眼睛，于是，我便不懂珍惜，不知究竟何为真的幸福。

幸福的感觉好比喝茶，一口一口地品尝，在夏天令人感到凉爽，在冬天使人感到温暖。

这时，你的心是庄严而平静的，如同一缕阳光静静地泻在荷叶上。有了这份心境，我才会心

平气和地审视这个世界，才懂得“人间有味是清欢”背后的真正蕴意。

有些东西是我们无法选择的，比如居住的环境，比如曾经受伤的过去，但只要对平静疏

淡简朴的生活怀有一份深深的热爱，我们照样会在漫漫长夜里点亮心中的灯，从一种幸福抵

达另一种幸福。有一次一个朋友对我说起晚上的噩梦，看她紧张的样子，我也跟着惊慌起来,

可她又突然露出微笑说：“幸好只是个梦，我真幸福。”我释然。是啊，用梦来观照现实，

这不正是一种幸福吗?最重要的是我们不应逃避，应努力在现实生活中持久地保持心灵的温

暖与平静，以一颗感恩的心去对待一切，体味到了生命清明的滋味，我们便体味到了幸福的

滋味。

感谢曾经给我关爱的人，感谢那个男孩的提醒，我明白，无声的幸福正如丝雨般的空气

弥漫着我，我是个幸福的女孩子！

分析：

第二篇《幸福》写了“我”由不幸福到幸福的转变，在转变前后的对比中，作者对幸福

观作了一番剖析，之后在平实生活的体验中感受了幸福，“体味到了生命清明的滋味，我们

便体味到了幸福的滋味”，这种幸福观是值得赞赏的。

必修五文言文复习提要

（一）《滕王阁序》

、家君作宰，路出名区。

宰：奴隶家中的总管，卿大夫家臣一一地方官吏（县令）一一宰相一一主宰

、宾主尽东南之美四美具，二难并。

美：美好的人或事。

东南之美：东南一带的俊杰。四美，四种美好的事情，良辰美景（奈何天），赏心乐事

（谁家院）。

、命运多舛，君子见机。（段）

、宁移……

、胜地不常，盛筵难再。

、恭疏短引

（-）《逍遥游》

方式：建议背一些喜欢的句子。

、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二

虫又何知！

、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。……风之积也不厚，则其负大翼也无力。

、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

、无乃一一乃今一一而后乃今

、抢天呼地

、何以家为？一一以家为？

、旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。

、此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且

恶乎待哉！

（三）布置作业

高三语文必修五综合测试题

一、基础知识

、下列词语中,没有错别字的一组是（)

A.游弋胆怯哀声叹气良晨美景

B.迁徙债券无耻滥言不辨菽麦

C.沉缅压榨记忆犹新鼓噪而进

D.因缘噩梦出奇制胜无精打采

、下面语段中划线的成语，使用恰当的一项是）

公共汽车正在行驶中，前面一骑摩托车的男子忽然变向横穿马路，眼看两车就要相

撞。在这千钧一发之际，只听“嘎一一”的一声，公共汽车司机紧急刹车，避免了一场

车祸的发生。车上乘客目睹了这扣人心弦的一幕,议论纷纷，怨声载道。那翻倒在地的

骑摩托车男子迅速爬起来，一阵东张西望之后，未见交警身影，继而义无反顾,翻身上

车，扬长而去。司机不禁怒形于色,大声斥责那违反交通规则的男子。

、扣人心弦.怨声载道.义无反顾、怒形于色

、下列句子中，没有语病的一项是（)

、对这部小说的人物塑造，作者没有很好地深入生活、体验生活，凭主观想象

加了一些不恰当的情节，反而大大减弱了作品的感染力。

、煨桑是一种既古老又普遍的藏俗，有着固定的仪式：先把柏树枝和香草堆在

山头或河岸的空地上，中间放上将耙或五谷，然后洒上几滴水，点燃以祭奠神灵。

、我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素等成分，被皮肤吸收后

可以改善面部皮肤营养缺乏。

、高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬

浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

、陶渊明在《》中写道：“实迷途之未远，觉今是而昨非王勃在《滕王阁

序》中写道：“，秋水共长天一色。”“水之积也不厚，则其负大舟也无力”出自庄子的（篇

名）

二、阅读鉴赏

（一）阅读下文，回答一题

自此，严监生的病，一日重似一日。诸亲六眷都来问候。五个侄子都陪着郎中弄药。到中

秋以后，他病重得一连三天都不能说话，郎中都不下药了。见此情况，他的侄子们便把管庄

的家人都从乡里叫了上来。晚间，挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一

进一出，一声不接一声的，总不得断气，还把手从被窝里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前

来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他把头摇了两三摇。二侄子走上前来问

道：“二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠摇

了几摇。奶妈抱着孩子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此记念。”他听了这话,

把眼闭着摇头，那手只是伸着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走上前道：“爷,别人都说的不相干,

只有我晓得你的意思！”不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解。

话说严监生临死之时，伸着两个指头,总不肯断气。几个侄儿和家人都来乱问，有说为两

个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，他只是摇头否定。赵氏分开众人,

走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了

油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎,众人看严监生时，点一点头,把手垂下,

登时就没了气。

、这段中如果不写两个侄子和奶妈的问话,直接写赵氏的言行是否显得简洁些?为什么？

答：

、“不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解”这一部分有什么作用？

答：

、刻画严监生主要写了什么?刻画赵氏用了哪三种描写方法？

答：

、对于“赵氏分开众人……登时就没了气”！这一节描写的主要意图，解说不正确的两项

是（）（）

,说明严监生与赵氏长期共同生活,相濡以沫,彼此十分了解。

.说明只有赵氏了解严监生的心理活动。

.说明严监生和赵氏生活期间,一贯十分吝啬。

.说明赵氏是十分细心、观察力很强的人。

.说明严监生对赵氏一向十分吝啬。

（二）阅读下面文字，完成一题

玛莎

［俄］屠格涅夫

许多年以前，我住在彼得堡时，每次雇街头马车，总要和马车夫聊聊天。

我特别喜欢和夜间的马车夫谈话，他们都是近郊的贫苦的农人，赶着拉着上过赭色油漆

的小雪橇的羸弱的瘦马，来到城里，希望挣些糊口的费用，凑些钱还地主们的代役租。

那一天，我就雇了一个这样的马车夫……他是个岁光景的小伙子，身材高大，体格匀称,

仪表堂堂。他有一对蓝色的眼睛，红润的面颊，他那一直戴到眼眉边的带补丁的帽子下边,

露出卷成一个个小圈圈的淡黄色头发。穿着一件褴褛的厚呢上衣。马车夫那漂亮的、没有胡

须的脸上，露出悲伤和郁闷的神情。

我和他攀谈起来。从他的话语里，也听得出他的悲伤。

“怎么啦，兄弟？”我问他，“你为什么不愉快?难道有什么不幸吗？”

小伙子没有马上回答我。

“是的，老爷，是的，”他终于说道，“再没有什么比这更不幸的了。我死了妻子

“你爱她……爱自己的妻子吗？”

小伙子没有回过头来看我，他只是低下头。

“我爱她，老爷。已经过去个多月了……但我还不能忘掉。我心里很难过!她年轻!健壮!

仅仅一天功夫，她就给霍乱病夺走了。”

“她待你好吗？”

“唉，老爷！”贫苦的农人沉重地叹了口气，“我和她在一块儿生活得多么和睦啊!她死时

我不在家。所以，我突然在这儿听到这个消息时，我快崩溃了。在回家的路上我不停的用鞭

子抽打我的马，可到家时，已经是半夜了，人们已经把她埋掉了。我跨进自己的小木屋，站

在屋子中间，就这样小声地说：“玛莎！玛莎呀！”只有螺蚌的吱吱叫。我不觉哭起来，坐在

小木屋的地板上用手掌拍着地板说：“你这贪得无厌的东西……你吞噬了她……也把我吞噬

掉吧!唉，玛莎!我的玛莎……”

“玛莎！”他突然压低嗓子又叫了一声。他没有放松手里的缰绳，用手套揩了揩眼泪，

抖了抖它，放到一边，耸了耸肩膀，就再也没有说一句话了。

我跳下雪橇时，多给了他剩下的戈比。他深深地向我鞠了一躬，双手抓着帽子，踏着街

上空荡荡的雪地，在一月严寒的灰白色的雾里，小步慢慢地挣扎着走去。

、小说第二段开头写道：“我特别喜欢和夜间的马车夫谈话”。试根据上下文及你所掌握

的有关知识分析概括“夜间马车夫”的两个特点。

答：

、小说着重写出了“夜间的马车夫”因死了妻子而产生的悲伤情绪，哪些方面体现了这

一点？

答：

、简答

()透过小说的侧面描写，你可看出玛莎具有什么特点？

答：

()小说最后写他“小步慢慢地挣扎着走去”，为什么用“挣扎”一词结束对“他”的刻

画？

答：

、小说第二段开头写道：“我特别喜欢和夜间的马车夫谈话”。试以这句话为引发点，结

合文章内容分析屠格涅夫这个作家的特点。

答：

、下列对这篇小说的赏析，正确的两项是()()

.小说在形象刻画上别具一格，玛莎这个主人公始终未正面出场，作者将笔墨全部用在

玛莎的丈夫一一马车夫身上，借助丈夫的介绍具体形象地表现了主人公的特点。

.“贫苦的农人”“羸弱的瘦马"'‘凑些钱还地主们的代役租”“霍乱病”等，反映了俄

国世纪农村的社会环境和自然环境，形成了作品中人物悲剧命运的根源。

.马车夫的一切努力都是为了“还地主们的代役租”，一再称“我”为“老爷”，自甘被

奴役的处境，表明他尚未觉醒。作家对此虽未作出批评，但实质上持否定态度。

.英俊的马车夫的悲伤的神情、沉重的叹息和声声深情的呼唤，反映了他对妻子刻骨铭

心的挚爱，并促使读者在无限的遐想中创造玛莎动人的形象。

.作品中的“我”“特别喜欢和夜间的马车夫谈话”，关心下层农民的疾苦，称颂他们的

情感，表现了作家的先进立场和思想倾向。

(三)阅读下面文言文，完成一题。

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之以为诸公子傅，

好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正，禄富其家，爵荣其亲。

施氏之邻人孟氏