12.《祝福》课件 统编版高一语文必修下册-1

祝福鲁迅祝福第一课时

教学目标（认知、能力、情感）：1、把握小说的故事情节，理清文本结构（倒叙）。2、学习本文“画眼睛”的人物描写方法，进一步体会环境描写对人物形象刻画、主题表达的作用。3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。4、探究造成祥林嫂人生悲剧的主、客观元素，理解封建思想和封建礼教的“吃人”本质；体悟作者蕴于字里行间的激愤之情。教学重点（难点）：1、倒叙的情节结构安排。2、“画眼睛”的人物描写方法及典型环境描写、细节描写的作用。3、祥林嫂的形象特点及其悲剧根源。4、理解封建思想、封建礼教对人性的摧残与毁灭。（难点）--祥林嫂的反抗行为：是“抗争”还是“顺从”？小说三要素：人物情节环境自然环境、社会环境人物：外貌语言神态动作心理情节情节：（序幕)---开端---发展---高潮---

结局---（尾声）环境：自然环境社会环境怎样鉴赏小说1）要了解小说所反映的社会背景，作者写作发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思想。2）认真分析人物形象，通过对有关描写方法的研究，剖析人物，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术。理解人物与环境会互相作用：环境作用于人，人又反作用于环境，这会使环境发生或多或少的变化，如果人物几经抗争，仍无法改变环境，就造成了悲剧的结局。悲剧是把有价值的东西撕毁给别人看。3）研究小说的故事情节、线索结构怎样为创造形象，表达主题服务的。（4）分析小说的社会作用：认识作用、教育作用、美感作用。【学习目标】1、积累字词、了解作者及背景2、梳理内容概括小说的情节。3、分析倒叙的作用，找出环境描写并分析其作用。重点：熟悉内容，分析找出环境描写难点：分析环境描写的作用

《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。1956年，为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后，将《祝福》搬上了银幕。生字监生(jiàn)寒暄(xuān)烟霭（ăi）镯子（zhuó）朱拓（tà）瘦削（xuē）间或(jiàn)诧异（chà）悚然（sǒng）踌蹰（chóuchú）谬种（miù）尘芥（jiè）形骸(hái)模样（mú）驯熟(xùn)新正（zhēng）俨然（yǎn）荸荠(bíqị）

桌帏(wéi)讪讪(shàn)咀嚼(jǔjué)蹙缩(cù)诡秘(guǐ)怔怔(zhèng)醴酒(lǐ)炮烙(páo)窈陷(yǎo)惴惴(zhuì)歆享(xīn)陈抟（tuán）寒暄：(问)寒(问)暖。指人们见面时说些客套话。暄:太阳的温暖。悚然：惊惧的样子。惶急：惶恐焦急。踌蹰：⑴犹豫；⑵得意的样子。不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。谬种：坏东西(骂人的话)。俨然：这里指摆出十分庄重的样子。百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。沸反盈天：形容人声暄嚣杂乱。沸反:像沸水一样翻腾。盈:满。祝福景象祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受

序幕：鲁镇祝福的气象和鲁四老爷（1--2）结局：祥林嫂寂然死去（3--33）开端：祥林嫂初到鲁镇（34--53）发展：祥林嫂被迫改嫁（54--65）高潮：祥林嫂再到鲁镇（66—111）尾声：祝福景象与“我”的感受（112）自主学习一：故事情节

自主学习二：小说人物分类1、封建礼教的代表、害死祥林嫂的罪魁：

鲁四老爷祥林嫂的婆婆2、害死祥林嫂的帮凶：四婶、刘妈、鲁镇其他冷漠麻木的民众3、敏感、有良知，但软弱，退缩，圆滑世故的知识分子：“我”4、封建礼教的受害者：祥林嫂倒叙的作用（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。（2）祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷为代表的封建势力之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。（3）这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂命运的悲剧性。表达作者对其的同情。

1、开篇简洁地勾画出“旧历的年底毕竟最像年底”的新年气象，为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。年年如此，家家如此揭示辛亥革命农村风俗依旧，封建思想依旧，揭示了祥林嫂生活的社会环境。

环境描写的作用2、下文描述祝福的礼仪和福礼，又描写了年底常有的大雪天气，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映衬，为下文抒发悲愤的感情渲染了气氛。

3、在柳妈恫吓祥林嫂时，“微雪点点的下来了”“祥林嫂……旋转眼光，自去看雪花”，起了点明时节，并和全文中的写景相呼应相协调的作用，同时写出柳妈讲的雪一样的故事对象林嫂造成的精神打击。4、结尾一段，“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，写出祝福时刻繁乱喧闹的景象，扣紧题目，并为最后抒情渲染了气氛，借雪的疯狂讽刺封建势力暂时的张狂。5、四叔书房的布置：反映四叔的迂腐、守旧、反动、呆板暗示祥林嫂生活的周围环境的黑暗6、丈夫、儿子、被迫改嫁都发生在春天，可见他命运的悲剧性。第二种答案：环境描写的作用1、开篇简洁地勾画出“旧历的年底毕竟最像年底”的新年气象，为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。年年如此，家家如此揭示辛亥革命农村风俗依旧，封建思想依旧。2、四场雪的描写。第一场（14页）为祥林嫂的死做环境烘托和气氛渲染第二场雪（17）祥林嫂死后，我雪一样的心情———无可奈何和无法言说的愤懑。第三场雪（22）的描写，柳妈讲的雪一样的故事对祥林嫂造成的精神打击。第四场雪（24）借雪的疯狂讽刺封建势力暂时的张狂。3、四叔书房的布置：反映四叔的迂腐、守旧、反动、呆板暗示祥林嫂生活的周围环境封建势力的迂腐、反动、落后

4、丈夫、儿子、被迫改嫁都发生在春天，可见他命运的悲剧性5、联系社会背景：外貌、语言、神态、动作、心理------自然环境、社会环境

祝福为题的含义1、体现了小说以事件命名的特点。2、祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的，只有将其不幸值于“祝福”的环境中，才能更清晰的揭示出旧社会里的政权、神权、夫权、族权在她悲剧一生中的作用，更能深刻揭示她悲剧一生的社会根源，揭露封建制度、封建礼教、封建思想吃人的本质。3、把她的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强她命运的悲剧性，从而深化主题，进一步强化批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。环境描写的作用渲染环境气氛衬托人物情趣展现世态风情烘托人物心理推动情节发展表现作品主题课堂总结1、学科班长总结总结。2、教师总结。祝福第二课时【学习目标】1、了解本文运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法2、分析祥林嫂的形象，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质，进而分析小说的主题3、领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。重点：准确分析人物的形象难点：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。研读：人物形象——祥林嫂阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？

第一处：初到鲁镇时的肖像及分析。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

第二处：再到鲁镇时的肖像及分析。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

第三处：死前与作者相遇时的肖像及分析。五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。仇一物提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

1、卫家亡夫，初到鲁镇：逃出做工（勤劳善良）2、夫家抢逼，改嫁贺家：撞香案（行动描写）（敢于反抗）

3、夫亡子丧，再到鲁镇：讲阿毛的故事，禁止祝福，捐门槛，问魂灵（语言描写）。（愚昧迷信）经历描写眼睛描写鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

找眼睛

特点初到鲁镇——

再到鲁镇——讲阿毛故事——捐门槛——不让祝福——行乞——问有无灵魂——安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望

祥林嫂是旧社会农村劳动妇女的典型：安分耐劳、勤快善良、愚昧迷信、精神麻木。但是，由于她没有经济地位，又毫无自主权，生活在旧社会的最底层，祥林嫂没有从任何人那里得到真正的关注、同情与帮助，得到的是轻蔑、厌恶和冷漠、嘲讽，最终成为那个时代的牺牲品。祥林嫂形象概括人物形象分析思路探究：身份＋性格特点＋概述的内容（1）骂康有为变法（2）讨厌祥林嫂改嫁（3）禁止祥林嫂参加祭祀（4）将祥林嫂赶出家门鲁四老爷的形象鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上保守，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教；思想上反动，反对一切改革与革命。又冷漠无情，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映了“我”的软弱和无能。小说中的“我”有反封建的思想倾向，是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”的形象（1）吃素、不杀生

(2)主张祥林嫂一头撞死在香案上，鼓动她捐门槛（3）传播她和祥林嫂的谈话

她是一个善良、冷漠、迷信愚昧，无事生非的人，她既是封建礼教的维护者和受害者。柳妈的形象杀死了祥林嫂的凶手是谁？（1）鲁四老爷：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？①鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及时性书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。（2）婆婆和大伯：婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。（3）柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。（4）鲁镇上的人们。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”——丁玲。封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。祥林嫂是普通的农村妇女，却深受封建节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。政权族权神权夫权封建礼教封建迷信祥林嫂的悲剧不在于狼吃阿毛，而在于封建礼教吃祥林嫂。祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。祥林嫂悲剧的社会原因概括小说的主题

从20世纪50年代中期起,人们一般把《祝福》的主题归结为以下两种:

1.《祝福》的主题在于揭露“四权”(政权、族权、神权、夫权)对中国妇女的迫害。人们这样理解《祝福》的主题,与毛泽东《湖南农民运动考察报告》中的这段话不无关系:“这四种权力———政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的