2025年高中历史64个易错考点【正解】

2025年高中历史64个易错考点【正解】1．多元一体与华夏认同【错因】对两者的关系、形成时间理解不到位。【正解】（1）多元一体：中国境内不同文化、不同民族有独立性，同时又有相似性，汇集成一个主体。考查方向：①新石器时期的多种文化遗迹，彼此之间交流频繁，带有对方的文化因素。②中国境内各个少数民族各有特色，互相交流，共同构成了中华文化。注：世界古代史不同文明只能用“多元”，不能用“一体”。美国也具有多元一体的特色。（2）华夏认同：①指春秋战国时期，不同封国、民族共同向华夏族靠拢，承认炎黄为共同始祖，认可华夏文化。②指魏晋南北朝时期，鲜卑族的北魏皇室追溯黄帝为始祖。③辽夏金学习中华制度、文化，将自己视为华夏的一员。2．分封制与宗法制【错因】对两者的关系理解不到位，不能根据材料信息判断反映的是分封制还是宗法制。【正解】（1）分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。分封制，又称“封建制度”，即封邦建国，拱卫王室，是西周时期实行的一种具有地方分权特点的管理制度。（最高执政集团尚未实现权力的高度集中）。（2）宗法制是指用父系血缘关系的亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。分封制与宗法制辨析：分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。（3）从“国”的角度上看即为分封制，从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制，宗法制是维系分封制的等级秩序的一种制度保障。史料中凡是涉及“家谱、宗祠、族规”“血缘亲疏”“嫡庶之辨”“祭祖”“亲属称谓”“落叶归根”“追根认祖”“重男轻女”等信息时先要考虑与宗法制的关联；凡是涉及“授民授疆土”“朝觐述职”“等级森严”等信息时,先要考虑与分封制的关联。3.自然经济、商品经济、自耕农经济、租细经济、庄园经济、寺院经济、精耕细作【错因】对几者的关系理解不到位，不能区分。【正解】（1）小农经济指以家庭为单位（个体经营）的自给自足的经济形式。（2）自然经济：指生产的目的是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。与商品经济对立，随着商品经济特别是资本主义经济发展逐步解体。（3）商品经济：商品经济是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。商品经济不断发展，商品之间的交换主要由市场调配时，这种社会化自由市场进行资源调配的商品经济就是市场经济。（4）自耕农经济(小农经济)：指拥有部分土地，以一家一户为单位男耕女织的小农经济逐步形成。生产主要是为了满足自家的基本生活需要和缴纳赋税。这种自给自足的自然经济，是中国传统农业社会生产的基本模式。在中国古代封建王朝时期，自然经济基本上等同于小农经济。(小农经济侧重规模校，自耕农经济侧重生产资料占有形式)。春秋战国时期形成，鸦片战争后开始瓦解。自耕农经济佃农经济都是属于小农经济。两汉时期的地主田庄经济不是小农经济（规模更大、多种经营）。但是小农经济、田庄经济、寺院经济都是自然经济。（自然经济的对立面是商品经济）（5）租细经济：地主以土地出租给农民，从而剥削农民的制度。这一制度自战国至明清，延续了两千多年。魏晋南北朝时，佃农庇荫于豪强地主，存在较强的人身依附关系。宋代不抑兼并，因此租细制兴盛，细户通过签订契约的方式租种地主土地，人身依附逐渐和缓。（6）庄园经济：中国古代大土地私有者占有和大规模经营土地的形式之一。在中古日本、中古西欧、魏晋南北朝、隋唐时期均有存在。庄园经济内部自给自足，附庸、农奴与庄园主有较强的人身依附关系。（7）寺院经济：由于佛教兴盛而产生的独特的经济形式，属于庄园经济的变种。魏晋南北朝时期兴盛，大量百姓脱离政府控制，依附寺院。寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。引发了三武灭佛，宋代以后，僧人不再享受谣役赋税特权。（8）精耕细作：精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。精耕细作萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国时期。在题目中主要体现为耕种有多种步骤，有多种工具。4.贵族政治与官僚政治【错因】对二者的关系理解不到位，不能区分。【正解】从分封制到郡县制的变化，反映了中国政治从贵族政治到官僚政治的转化：（1）贵族政治：是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式(通过血缘掌握特权)。（2）官僚政治：强调的是职位的权威而非个人或血缘的传统权成，通过各种政府主持的选拔，例如考试，挑选进入权力机构的人员。5．专制主义与中央集权制度【错因】对两个概念理解不到位，不清楚二者的异同点。【正解】（1）专制主义侧重于君主权力与宰相权力之间的制约与平衡，一般通过调整中央行政中枢制度来加强皇权。一是中央行政中枢制度的演变（重点掌握以下概念：三公九卿制、中外朝制（中朝：决策机构；外朝：执行机构，相权转移）、尚书台、三省六部制、二府三司制、内阁、军机处）。二是君主专制加强的影响（选择题考查频率不高。明清时期更多起负面作用：阻碍生产力的发展和社会转型，扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了近代中国落后挨打的伏笔）。（2）中央集权：相对于地方分权而言，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，严格服从中央政府的命令。中国古代加强中央集权往往通过调整地方行政机构，强化中央对地方的控制（如郡县制、推恩令、刺史制度、宋代“收精兵削实权制钱谷”、元朝行省制、明清督抚制等侧重于中央与地方之间的权力分配与均衡，一般来讲，中央权力与地方权力均衡，国家政治状况、社会环境相对较好，当中央权力过大（如北宋），地方则羸弱不堪；当地方权力过大（如唐末），国家则陷于分裂和动荡。（3）中央集权制度下的三大趋势：①不断改革中央行政结构，不断削弱相权，以加强皇权；②不断改革地方行政结构，加强中央对地方，特别是对边疆地区的管辖；③对人们的思想控制日益加强，明朝的八股取士和清朝的文字狱就是典型的表现。6．郡县制与分封制【错因】对两个概念的内涵理解不到位，不清楚郡县制代表的是官僚政治，分封制代表的是贵族政治。【正解】（1）郡县制起源于先秦时期，郡和县在一些地区已经出现，而且最初的县的规模可能要大于郡，秦国商鞅变法时废分封、行县制，秦灭六国后开始在全国范围内统一推行郡县制，完全取代了分封制，二者的根本区别在于维系分封制的纽带是以血缘为基础的分封，而郡县制的长官由皇帝直接任免，有利于加强中央集权，维护国家的统一。（2）汉代沿袭了秦的郡县制和先秦的分封制，推行郡国并行制。但王国问题成为西汉初年影响中央集权和国家稳定的重要隐患，因此在汉武帝时期，通过颁布“推恩令”，基本解决王国问题，加强了中央集权。汉代以后的一些王朝偶有在个别地区推行分封制。7.“推恩令”并没有废除王国【错因】对“推恩令”与郡国并行制理解不到位，推恩令之后，封国依然存在且数量增加。【正解】“推恩令”规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖，结果王国虽然越分越多，但其范围越分越小,力量削弱，失去了反抗中央的实力，加强了中央集权。“推恩令”是削弱了王国的实力，并未废除王国。同时汉武帝还通过调整王国官职，酎金夺爵等政治、经济手段削弱王国。8．汉代的“刺史”与宋代的“通判”【错因】对二者的地位掌握不准确，不清楚二者与监察对象之间的关系。【正解】汉代的刺史制度是中国古代监察制度中比较有代表性的政治制度，体现了当时汉朝维护国家统一、注重对地方官员监察的政治文明建设的成果。汉代的刺史权力和地位低于郡守，但却代表中央巡查地方，而且直接向皇帝汇报，一定程度上有利于上下贯通、预防和惩治腐败。北宋监察地方的行政官员是通判，其官阶地位低于知州，但却代表中央监察地方，直接对中央负责，因此通判与刺史同样具有“位卑而权重”的特点。9.

汉代新儒学【错因】误认为汉朝“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”。【正解】汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了中央集权和国家大一统的需要，已经与先秦儒学大有不同，实际上是“外儒内法”。董仲舒在继承先秦儒学精华的基础上，吸取了法家、道家、阴阳五行家的一些思想，宣扬“君权神授”，建立了“天子受命于天，天下受命于天子”的君主统治秩序，神化了皇权的同时，也塑造了对君主权力进行约束的“天”的形象。这一思想适应了当时加强专制主义中央集权制度的需要，因此被汉武帝确立为正统思想。10.儒学独尊地位确立后，其他学派的思想并未消亡【错因】对儒学发展，以及古代其它思想地位认识不到位。。【正解】“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期确立的封建思想统治政策，是儒学在中国传统文化中确立统治地位的标志。但是，儒学独尊地位的确立并不意味着其他学派的思想就此消亡。新儒学中吸收了其他学派的某些思想，例如，汉代新儒学中的“君道无为”是对道家学说的借鉴；“德主刑辅”是对法家学说的借鉴：“天谴灾异”是对阴阳五行学说的借鉴，等。有人说汉代统治思想是“外儒内法、剂之以道”也表达了这个意思。11.经济重心与政治中心【错因】错误认为经济重心南移影响政治中心。【正解】经济重心南移先是农业发展后是商业发展，推动了文化重心转移，但没有改变政治重心。解读：政治中心固定在靠近北方的位置，是外来军事压力决定的，经济重心南移则是内部生存压力决定的，结果就是中国政治和经济中心逐步分离。而文化中心则和经济发达程度相关，一起移动到了南方。12．唐末藩镇割据威胁中央集权，同时藩镇的设置也延续了唐朝的统治【错因】认为藩镇割据导致唐朝灭亡。【正解】长期以来，受宋人关于唐末藩镇的认识的影响，传统观点关于唐末藩镇的叙述，普遍将藩镇等同于割据。但实际上并非所有的藩镇均反抗中央，藩镇不一定等于藩镇割据，自立于中央以外。所谓“割据”的藩镇只是藩镇中的一部分，即使是割据型藩镇，也具有游离性和依附性并存的双重特点。13.均田制与宋代“不抑兼并”【错因】对两者实施的主观目的与客观结果存在认识偏差。【正解】（1）均田制是我国古代北魏至唐代前期实行的一种土地制度，即封建王朝将无主土地按人口数分给小农耕作，耕作一定年限后归耕种者所有，地主阶级的土地并不属于均田范围。这一土地制度有利于恢复和发展农业生产，激发小农的生产积极性，缓解因贫富分化而引发的社会矛盾。（2）宋代开历史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。“不抑兼并”土地政策的实施，对宋代社会产生了深远影响。土地的高度集中，造成社会贫富差距拉大，加剧了农民与地主之间的阶级矛盾；但它也促进了宋代社会生产力的进步，对于宋代商品经济的发展以及荒地的开垦也起着积极的作用。14.古代经济重心南移始于何时【错因】认为魏晋南北朝时期，我国古代经济重心开始向南方转移。【正解】受北方生态环境恶化、战争频繁等因素的影响，我国古代经济重心出现了由北向南转移的发展趋势。魏晋南北朝时期江南经济的开发缩小了其与北方经济的差距，使南北经济趋向平衡，为以后我国经济重心的逐渐南移奠定了基础。因而魏晋南北朝时期我国古代经济重心仍在北方，不要误认为魏晋南北朝时期我国古代经济重心已经开始了南移。15.人身依附关系【错因】不理解这个概念。【正解】农民(或农奴)在人格上对封建国家、贵族、官僚、地主(领主、封建主、农奴主、庄园主等)存在依赖关系，所谓人身依附关系，这里指上级决定下属的前程命运。在中国封建社会里，封建人身依附关系呈减弱趋势(在租佃关系下，农民和国家、地主间除了缴纳地租外，其它附带关系越来越少)。宋元时期，国家对社会的控制相对松弛。人身依附关系放松的事件：租庸调制、两税法、租细制、一条鞭法、摊丁入亩（主要体现在赋税、户籍）。16.古代中国法律儒学化的影响【错因】不理解中国法律儒学化概念。【正解】（1）将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。（2）确立了法律的一些基本原则，中国法律儒家化过程中，一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度、准五服以制罪及“重罪十条”等。（3）在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。（4）中国法律的儒家化促进了司法队伍的儒家化。春秋决狱这一审判方法的推广，使得大批具有儒家经义素养的官吏越来越受到重视。17.程朱理学与世俗化【错因】不理解中国法律儒学化概念。【正解】“存天理，灭人欲”中的“天理”指封建伦理道德和等级秩序，“人欲”指的是“人的私欲”，即超出人正当需求以及违反社会规范的欲望。实际上，程朱理学并不禁止人的合理欲求。理学走向哲学化、思辨化的同时，呈世俗化、社会化倾向。哲学化、思辨化是宋明理学的一大特点，但哲学化并不代表着这种思想走向封闭，实际上理学研究与实践呈现出明显的世俗化、社会化倾向，这主要表现在以下几方面：（1）理学家：编撰渗透儒家理论的通俗教育读本，推动理学在教育上的世俗化等。（2）政府：推行乡约制度，建立民间组织，以求惩恶扬善，贯彻儒家伦理。（3）各宗族：制定族规家训，用儒家伦理规范族人的言行。18.各时期管理西域（新疆）的机构【错因】弄不清各时期管理西域（新疆）的机构【正解】历代封建王朝对新疆的管理：（1）公元前60年，西汉设西域都护，标志着西域开始正式归属中央政权。（2）唐朝设安西都护府（唐太宗时）和北庭都护府（武则天时）管辖新疆地区。（3）清朝乾隆帝派兵平定了天山北路的蒙古族叛乱和天山南路的回部（维吾尔族）的叛乱，重新统一了新疆地区。（4）清朝于1762年设伊犁将军，统管包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。19.新航路开辟后的丝银贸易【错因】不能正确认识丝印贸易对中国的影响。【正解】新航路路开辟后形成了一个围绕着白银流入中国的贸易网络。葡萄牙以澳门为据点，将购买的中国的生丝等运往印度果阿，再由印度果阿运往欧洲，此外葡萄牙还插手获利较多的中日之间的丝银贸易。西班牙主要通过马尼拉帆船在其两大殖民地——菲律宾和墨西哥——之间进行贸易。由于中国手工业领先，白银大量流入中国。但不能说中国是当时的世界贸易中心。20.工商业的发展与资本主义生产关系的萌芽【错因】不能正确理解资本主义萌芽的标志性关系——雇佣关系。【正解】工商业的发展不能等同于资本主义萌芽。因为只有经营者与劳动者之间产生了雇佣与被雇佣的关系，才可将其定位为资本主义性质的生产关系。一般认为，中国最早的资本主义萌芽产生于明朝中后期的江南地区，最早出现的部门是纺织业，其标志性词语为“机房”“机户”“机工”“雇佣”等。21.“海禁”与“闭关锁国”政策【错因】不能正确认识“海禁”政策就是“闭关锁国”具体内涵。【正解】（1）海禁政策：指明清时期严禁私人出海贸易，即“片板不得下海”，对外贸易在官方主持下进行(郑和下西洋)的措施—主要是对内的防范。（2）闭关政策：严格限制（不是禁绝）对外贸易，即只准在“公行”中进行，对外商在华的活动采取了严格限制的措施—主要是对外的消极防卫。22.明清之际黄宗羲等人的思想【错因】认为黄宗羲等人的思想是中国早期的资产阶级民主思想。【正解】黄宗羲等人早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于明清时期资本主义尚处于萌芽阶段，明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张，未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此明清之际黄宗羲等人早期的民主思想绝不能等同于资产阶级民主思想。23.中国近代民主思想与明清之际带有民主色彩的思想【错因】认为中国近代民主思想是由明清之际带有民主色彩的思想发展而来的。【正解】明末清初，以黄宗羲、顾炎武和王夫之等为代表的进步思想家对君主专制制度进行了批判，构筑了带有时代特色的思想体系，可以将其看作我国早期民主思想的启蒙，但是它与近代民主思想有着根本的区别。中国近代民主思想是从西方引进的，它是近代中国先进人士学习西方的产物，是中国资产阶级变革社会的思想武器。24．古代科技的特点与根源【错因】认为古代科技重实用轻探索，重总结轻实验，根源是制度阻碍。【正解】古代科技重实用轻探索，重总结轻实验，根源是经济结构落后。古代科技多数是生产和生活经验的产物，并非观察和实验的产物，并不具备真正的近代科学性，因此也很难转型为近代科技发明。从根源上讲，这是由于古代自然经济占主导地位，中国地大人多相对资源丰富，缺乏足够探索新技术的动力。专制制度、科举和儒家文化重道轻器都是次要的阻碍因素。25．西学东渐分为明清和近代两个阶段【错因】认为西学东渐只在明清，忽视在近代的作用。【正解】西学东渐，明清是宗教为主科技为辅，近代科技为主向制度和文化转变。明清新航路开辟西方传教士伴随商船来到中国，带来了西方的基督教文化也传播了部分科技，这一时期我们是被动学习，他们传播科技也不是为了中国技术进步，只是为了吸引中国人关注基督教，所以对中国进步的意义不大。近代自洋务运动以来，中国学习西方是主动的，虽然节奏较慢，但是推动了中国社会逐步实现近代化转型。26．半殖民地半封建社会【错因】认为半殖民地半封建社会就是指一半是殖民地社会，一半是封建社会。【正解】半殖民地是部分而不是完全丧失国家主权，半封建是既保存了封建主义又发展了资本主义；半殖民地是从国家的政治地位上看的，半封建是从社会经济结构上看的；从社会发展形态而言，半殖民地是历史的沉沦，半封建则是历史的进步；半殖民地半封建包括政治、经济和思想文化等多方面的深刻内涵。27.

列强对华经济侵略的阶段性特征【错因】没有认识到列强对华经济侵略分商品输出和资本输出两个阶段。【正解】列强对中国的侵略从鸦片战争开始，以《马关条约》为界，分为以商品输出为主和以资本输出为主两个阶段。两者的目的是相同的，都是想在中国掠夺原料、倾销商品。两者的不同点表现在：（1）商品输出主要是通过签订不平等条约，取得各种特权，掠夺原料和向中国倾销商品，一些国家的商人还在通商口岸开设工厂，利用中国廉价劳动力和原料，剥削中国人民；（2）资本输出主要是列强用过剩资本对其他国家（如中国等殖民地半殖民地国家）进行投资或贷款，列强对中国的资本输出包括贷款资本输出和生产资本输出，具体表现为争做中国的债主、抢夺修筑铁路的权利、争夺路矿和办厂权。列强对中国的商品输出和资本输出使中国沦为它们的商品倾销市场、原料产地和投资场所，同时严重阻碍了中国民族经济的发展，是中国近代落后的重要原因。28．太平天国运动与义和团运动【错因】不能客观、全面评价这两次农民运动。【正解】（1）这两场运动是中国近代史中比较典型的农民运动，从阶级斗争史观的角度看，这两场运动地位较高，但从文明史观、近代化史观的角度分析，二者具有很强的阶级局限性，对当时中国社会产生巨大的影响。究其根源在于农民阶级不是先进生产力的代表，其斗争目标、方式以及指导思想具有典型的小农色彩。义和团运动的指导思想“扶清灭洋”既带有一定的爱国主义色彩，也带有明显的盲目排外的思想。（2）太平天国运动不仅冲击了清王朝的统治，而且推动了晚清的变革历程：《资政新篇》是中国历史上最早明确提出学习西方、促进中国近代化的纲领、方案；太平天国运动使清王朝元气大伤，清朝的统治根基遭到严重破坏面对太平天国运动，清政府兵不能战，财无所调，不得不允许地方练兵筹饷，使军权、财权下移，清代兵制也随之改变，地方军事集团由此兴起，严重削弱了清朝的中央集权，为日后的军阀统治埋下了伏笔。同时，太平天国运动激发了清朝统治阶级内部变革自强的意识，为洋务运动、维新变法等提供了借鉴，推动了中国近代化的进程。29.

清末新政和辛亥革命【错因】不能全面、客观认识清末新政的作用；辛亥革命最后是成功了还是失败了认识不到位。【正解】清末新政以维护清朝统治为目的，但其编练的新军后来成为辛亥革命的主要力量；很多被派遣出国的留学生回国后宣扬革命思想；奖励实业的措施有利于民族资本主义的发展。这客观上促进了中国向近代社会的转型。辛亥革命时期，资产阶级革命派凭借新军力量起事，但立宪派凭借社会声望在革命后主政地方。在反清问题上，立宪派与革命派是同路人，辛亥革命期间，大批立宪派加入革命阵营，壮大了革命力量，加速了清朝的灭亡，但也使革命潜伏着失败的危机。从辛亥革命的直接结果来看，它推翻了清王朝，建立了中华民国，应该说是取得了胜利。但从最终结果来看，它并没有改变中国的社会性质，没有完成反帝反封建的革命。30．民国初年民众的思想状况【错因】认为辛亥革命后民主共和观念深入每一个中国人的心中。【正解】辛亥革命后，民主共和观念逐渐深入人心，但辛亥革命的群众基础不够广泛，其影响范围也有限，对于广大偏远农村地区的下层群众来说，封建专制迷信的思想依然根深蒂固，民主共和思想影响不大。所以辛亥革命后开展新文化运动就显得十分必要了。31.

洋务企业与民族资本主义企业【错因】对洋务企业与民族资本主义企业的生产目的、性质混淆不清，误认为洋务企业属于民族资本主义企业。【正解】洋务企业是指近代由洋务派兴办的使用机器生产的企业。军事工业产品归军队使用，属于封建企业；民用工业则带有一定的资本主义性质。洋务企业是官办企业，而非民族资本主义企业。民族资本主义企业是指在半殖民地半封建社会的中国，由民间投资经营的使用机器生产的资本主义企业，早期称商办企业，与清政府和中华民国时期北洋政府的官办、官督商办、官商合办企业有一定的区别，是进步的经济因素。32.资产阶级维新派和资产阶级革命派【错因】错误地认为维新派主张实行君主立宪制，革命派要求建立资产阶级民主共和制，二者是根本对立的。【正解】资产阶级维新派与革命派虽然具体主张不同，但都属于资产阶级政治派别。二者根本利益是一致的，都是为了追求资产阶级民主政治，发展资本主义。33.

晚清经济变动和民族工业兴起【错因】对近代中国经济结构认识不够。【正解】（1）自然经济在近代中国一直占主导地位：鸦片战争后，中国的自然经济开始解体，但它的解体是一个缓慢的过程。近代中国自然经济一直占主导地位，中国市场并未被完全打开。鸦片战争后，由于外国资本主义的入侵，中国被迫卷入资本主义世界市场，中国的茶、丝等农产品大量出口，农民获利颇丰，这刺激他们扩大丝，茶的生产，从而促进了中国农产品的商品化。（2）甲午中日战争的失败宣告洋务运动失败，但是洋务运动中的一些企业存活了下来，洋务运动失败不等于洋务企业破产。近代民族工业是中国人自己创办的民族企业，始于十九世界六七十年代，经历初步发展、短暂春天、残酷打击、陷入绝境等曲折发展。在近代中国比重小，先天不足后天畸形。但是催生了近代民族资产积极产生，推动了中国近代化。34.民国时期民族工业的曲折发展【错因】对近代中国民资工业发展历程认识不够。【正解】（1）北洋政府采取了鼓励民族工业发展的措施：北洋政府取了一些鼓励民族工业发展的措施。例如，解除对民间兴办工商企业的限制；对工矿业者采取保护和奖励政策；实行专利制度，奖励植棉制糖、牧羊；对新办企业于以优惠政策，实行保息制度，对民族工业品及其原料减免捐税；设立各种示范场所，推广技术，劝导人们创办实业；等办国货展览会，组织各地产品参加外国博览会等。这些措施在一定程度上改善了民族工业的生存环境，推动了民族资本主义的发展。（2）抗战时期：抗战时期，国民政府组织沿海企业大量内迁，这为持久抗战奠定了物质基础，使工业布局得到一定程度的调整，但是工业布局不平衡的局面并没有得到改变。35.近代中国思想解放潮流【错因】要区分不同阶级在推动近代思想解放中的历史作用。【正解】（1）地主阶级内部对“中体西用”思想的反思：洋务派提出“中体西用”的思想，主张学习西方先进的科学技术，以维护清政府的统治，这一思想冲击了中国传统的华夷观念，为西学在中国的传播创造了条件，推动了中国的近代化。但是，随着中国民族危机的不断加深，地主阶级内部的有识之士逐渐认识到单纯学习西方器物挽救不了中国，转而学习西方的政治制度。（2）不能用固化思维看待康、梁的思想：康有为和梁启超把西方资本主义的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，利用孔子的权威论证维新变法理论的合理性。但他们的思想并不局展于此。例如梁启超认为革命派和保皇派有共同的目标；康有为虽然以儒家思想为武器。宣传资产阶级的改良思想，但其实质上动摇了儒家传统的伦理基础，有助于革命思潮的萌发。（3）资产阶级维新派以救亡图存为目的，具有进步性、爱国性和启蒙性：资产阶级维新派主张学习西方的政治制度，发展资本主义，这符合历史发展的趋势，具有进步性；以救亡图存为目的，希望通过变法使国家强大，挽救民族危机，具有爱国性；提倡西方的社会政治学说和科学知识，宣传天赋人权、自由平等观念，起到思想启蒙作用。（4）新文化运动并不是全盘否定旧文化：新文化的兴起建立在对旧文化的变革之上，新文化脱胎于旧文化，同时也夹杂有旧文化，新文化运动并不是全盘否定旧文化。36.国民大革命历史作用【错因】误认为国民党右派叛变革命，导致了国民大革命的失败，故国民大革命没有促进中国的近代化进程【正解】国民党右派叛变革命，国共合作遭到破坏，加之以陈独秀为代表的右倾错误，导致了国民大革命的失败，这里的失败是指没有完成反帝反封建的革命任务。但是国民革命进行北伐战争，基本推翻了北洋军阀的反动统治，沉重地打击了帝国主义的侵略势力，推动了中国革命发展，促进了中国的近代化进程。37.新三民主义与“联俄、联共、扶助农工”的三大政策【错因】误认为新三民主义就是“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。【正解】新三民主义增加了国民平等权利、明确反对帝国主义和评价地权，与中国共产党民主革命纲领基本一致，成为国共两党合作的政治基础；三大政策是指联俄、联共、扶助农工的政策。新三民主义是革命纲领，是奋斗目标，三大政策是实现纲领和目标的指导思想、方法、途径和具体方针。新三民主义中蕴含着三大政策的精神，三大政策是新三民主义的精髓。38.十年对峙时期中共的革命道路【错因】对毛泽东探索出正确革命道路后还存在着两种不同道路的斗争缺乏清醒认识，错误地认为毛泽东探索出正确革命道路后，中共领导人就全部放弃了“城市中心论”。【正解】（1）南昌起义、秋收起义的先后失败，已经在实践上证明照搬苏联的“城市中心论”是错误的，是与中国的国情不相符的。经过井冈山地区的革命实践，毛泽东提出了符合中国国情的正确的革命道路“农村包围城市，武装夺取政权”。但是党中央的主要领导人并没有马上接受这一正确道路，而是在坚持“城市中心论”，所以1927年之后相当长的一段时间内，中共党内都存在着两种不同道路的斗争。（2）“农村包围城市”的革命路线最初并未被党中央认可：国民革命运动失败后，中共中央内部在革命道路上存在分域。“农村包围城市、武装夺取政权”的革命路线在当时并不被中共中央认同，由城市到农村的革命路线在党内占主导地位。遵义会议后，这种分歧才结束。39．共产党领导下不同时期开辟的根据地【错因】对各时期的根据地的名称记忆不准。【正解】（1）“革命根据地”，特指1927年至1937年，中国共产党控制下的地区。由于这一时期，大部分革命根据地都建立了苏维埃政权，所以又被称作“苏区”（苏维埃区域的简称）。（2）“敌后抗日根据地”，主要指1937年到1945年，即抗日战争时期中国共产党领导和控制下的地区。“敌后”主要指这些根据地绝大部分位于敌人（日军）的后方；“抗日”则指明了这一时期根据地存在的目的和主要的作战任务。（3）“解放区”是指人民解放战争时期中国共产党控制下的区域，以区别于国民党统治的区域（“国统区”）。40.对抗日战争的全面认识【错因】对抗日战争缺乏全面认识。【正解】（1）国民党不仅组织了正面战场的大规模会战，也组织了敌后游击战：全面抗战爆发后，国民党对日作战以正面战场的大规模会战为主，但后来也开展敌后游击战；而共产党对日作战则是以敌后游击战为主，但也参加了一些正面战场的会战，如平型关大捷就是太原会战的一个重要组成部分。（2）正面战场和敌后战场是相互配合、相互补充的：①正面战场和敌后战场不是独立存在的，而是相互配合，相互补充的。在战略防御阶段，正面战场起着主导作用。国民政府在正面战场的积极抵抗牵制日军大部分兵力，为共产党开辟敌后战场争取了时间。②共产党创建敌后抗日根据地，开展广泛的游击战，有力配合了正面战场的作战，迫使日军不得不长期分散兵力两面作战，推动了抗日战争由战略防御阶段转到战略相持阶段，为实现持久抗战发挥了重要作用。③在战略相持阶段，敌后游击战逐渐成为抗日战争的主要作战形式，正面战场的持续作战为敌后战场反“扫荡”胜利提供了支持，1944年，抗日战争进入局部反攻阶段，敌后战场逐步实现由游击战向运动战的转变，成为全面反攻的战略基地，为抗日战争的最终胜利作出了巨大贡献。（3）面对日本的侵略，蒋介石并非一味妥协退让：20世纪30年代，日本侵华不断加剧，民族矛盾不断上升。面对严重的民族危机，蒋介石并非无所作为，他着手加强国防战备，如在长城布防，将部分涉及国防的企业迁往西南地区、加强抗日宣传等。（4）全面抗战时期，国民党仍在大力维护一党专制：全面抗战时期，国共实行第二次合作。由于两党所代表的阶级利益不同，二者的矛盾斗争即使在全面抗战时期也没停止过。国民党一直在努力维护一党专制。（5）中共在国共十年对峙时期和全面抗战时期的土地政策：①国共十年对峙时期，中共在农村革命根据地实行土地草命，并于1931年制定出一条完整的土地革命路线，即依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保持中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建土地所有制为农民土地所有制，以调动切反封建因素，保证土地革命的胜利。②全面抗战时期，国内主要矛盾发生变化，为了团结一切可以团结的力量共同抗战，中共调整了土地政策，在抗日根据地实行“地主减租减息、农民交租交息”的土地政策，这一政策既有利于团结地主，也有利于提高农民的生产积极性，现固了抗日民族统一战线。41.抗战胜利后的形势和主要政治势力的主张【错因】不能准确理解抗战胜利后的形势和主要政治势力的主张。【正解】（1）抗战胜利后中国的形势特点和主要政治势力的主张特点：①中日民族矛盾基本解决，国内矛盾逐渐突出；②全国人民要求和平，反对内战，希望和平建国；③中国人民革命力量空前壮大；④国民党实行“假和平、真内战”策略。（2）主张：①国民党在美国支持下主张消灭共产党及其领导的人民军队，坚持一党专政的独裁统治；②中国共产党主张推翻国民党的一党专政，建立民主联合政府和新民主主义国家；③民主党派主张在中国建立资产阶级共和国。42.

中国共产党的土地（农村）政策【错因】不能正确理解中国共产党在不同时期制订的不同的土地政策。【正解】（1）土地革命时期：制定土地革命路线，实行农民土地所有制。把农业生产放在首位，开展互助合作，兴修水利，开垦荒地。这改善了农民的生活，调动了农民革命和生产的积极性，保证了根据地的经济需要，成为“工农武装割据”取得胜利的最可靠保障。（2）抗日战争时期：制定地主减租减息，农民交租交息的土地政策；减轻农民的地租负担，改善农民的物质生活。通过大生产运动，开垦荒地，促进农业生产的发展。（3）解放战争时期：制定《中国土地法大纲》，在解放区开展土地改革。大纲规定：没收地主土地，废除封建剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度，按农村人口平均分配土地，这极大地调动了解放区农民革命和生产的积极性，保证了解放战争的顺利进行。（4）新中国成立初期：颁布《中华人民共和国土地改革法》，废除封建剥削的土地所有制，实行农民阶级的土地所有制。通过土地改革我国彻底废除了封建剥削的土地制度，农民在政治上、经济上翻了身，农村生产力得到解放。（5）全面探索时期：1958年，人民公社，一大二公，平均主义，严重挫伤农民生产积极性。（6）改革开放新时期：废除人民公社体制，在农村实行家庭联产承包责任制；国家坚持把农业放在首位，大力发展乡镇企业和非农产业。这调动了农民的生产积极性，解放了农村生产力，推动了农业的发展；农村经济得到全面振兴，农村改革向专业化、商品化、社会化发展；为农村致富和实现现代化开辟了一条新路。43.

新中国成立并非我国进入社会主义阶段的标志【错因】新中国成立并非我国进入社会主义阶段的标志。【正解】从1949年新中国成立到1956年，这一时期的中国还不是社会主义国家，而是新民主主义国家；1956年底，社会主义改造基本完成，确立了社会主义基本制度，中国进入社会主义初级阶段。44.“一边倒”不等于放弃独立自主【错因】“一边倒”与独立自主和平外交政策的关系【正解】新中国成立初期实行“一边倒”的外交方针，表明了中国人民反对帝国主义的立场，是新中国成立初期为打破西方国家外交孤立的一种策略。但它既不意味着中国政府绝不同英、美等西方国家交往，也不意味着中国政府放弃独立自主，毫无原则地倒向苏联一边。它的实行是由当时中国所处的国际环境和中国的国情决定的，外交政策的根本出发点是国家利益。45.建国以来对生产关系进行的调整【错因】对建国以来对生产关系进行调整的代表性事件混淆。【正解】（1）1950年土地改革，使中国延续数千年的封建剥削的土地制度被彻底废除，农民翻了身，为新中国农业生产的发展和工业化开辟了道路；（2）1953年开始对农业进行社会主义改造，进一步提高了农业生产力水平，为社会主义现代化建设奠定了基础；（3）1958年人民公社化运动，严重损害了农民的利益，挫伤了农民建设社会主义的积极性；(4)改革开放后实行的家庭联产承包责任制极大地调动了农民的积极性，解放了农村生产力，推动了农业的发展。46.中美关系的阶段特征【错因】对中美关系的阶段特征掌握不牢固。【正解】新中国成立后中美关系发展的阶段特征及形成原因（1）第一阶段（新中国成立到20世纪60年代末）：中美关系处于对抗状态主要原因：美国推行反共、反社会主义和反人民民主国家的全球霸权政策。在此期间，美国侵略朝鲜、侵略越南等，把斗争矛头指向社会主义中国。（2）第二阶段（20世纪七八十年代）：中美关系缓和，结束对抗，两国关系走向正常化主要原因①从美国方面来看：美国在资本主义世界的霸权地位动摇；美国在与苏联的争霸中处于守势，陷入越南战争的泥潭不能自拔。因此，美国不得不考虑改善与中国的关系。②从中国方面来看：当时，中苏关系不断恶化，苏联陈兵中国北方边境，直接威胁中国安全；美国在亚洲的战略收缩和保守倾向非常明显；中美关系的改善对提升中国的国际地位、应对苏联的威胁非常有利，同时，对实现和平解决台湾问题、解决中美之间的长期争端也有重要作用。（3）第三阶段（20世纪90年代以来）：中美关系时而紧张，时而缓和主要原因：美国的“和平演变”策略在东欧、苏联得逞，使之加紧对中国进行“和平演变”，不断制造矛盾和摩擦；我国改革开放取得巨大成就和国际地位的不断提高，中美经济交流日益密切。47.欧洲中古时期是孕育重大进步的阶段【错因】对中古西欧的认识不够全面，认为是“黑暗的中世纪”。【正解】5-15世纪被认为是欧洲发展比较缓慢的时期，但这一时期也孕育着历史的进步：(1)政治：中古西欧城市自治运动兴起，这推动了王权的加强，有利于民族国家的发展。(2)经济：11世纪，西欧城市较为繁荣，商业发展较快，这最终催生了近代化的资本主义运营方式，如中古时期的银行已经基本具备现代银行的兑换、委托、转账、结算、贷款等职能。(3)文化：12世纪开始，城市的兴起推动了世俗性大学的建立，打破了教会对文化的垄断，世俗文化迅速发展起来，推动了文艺复兴的兴起。48.文艺复兴与宗教改革【错因】认为文艺复兴与宗教改革反对宗教信仰、反对上帝。【正解】文艺复兴与宗教改革并不反对宗教信仰和上帝，而是资产阶级在维护自身利益的前提下对宗教领域的黑暗腐败现象进行抨击和改革，以适应资本主义经济发展的需要。文艺复兴反对的是天主教会的神学世界观，如禁欲主义等；而宗教改革则反对的是罗马教皇、天主教会的权威。49.“因行称义”“因信称义”“信仰得救”【错因】误认为“因行称义”“因信称义”“信仰得救”都是宗教改革的主张。【正解】这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。“因行称义”是指教徒只有依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼，参加教会组织的各种宗教活动，才能得救。它是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。“因信称义”的含义是只要有虔诚的信仰，灵魂就可以获得拯救。它否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。50.

人文主义与理性主义【错因】对人文主义与理性主义盛行的时代及其主张认识不清。【正解】人文主义与理性主义都是资本主义生产关系发展的产物，都是资产阶级在思想文化领域里的反封建斗争。人文主义是文艺复兴的指导思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。理性主义是启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社会，追求个人的自由和解放。51.英国确立殖民霸权的三场战争【错因】误认为英国战胜西班牙、荷兰、法国都体现了资本主义对封建主义的胜利。【正解】英国战胜西班牙、法国，从本质上体现了资本主义对封建主义的胜利；荷兰也是资本主义国家，但以商业立国，缺乏工业基础作为其海外扩张的后盾，英国战胜荷兰体现了工业资本优于商业资本。52．区分不清隋唐三省六部制与美国三权分立制的本质【错因】区分不清隋唐三省六部制与美国三权分立制的本质【正解】易错认为两种体制都体现了民主，其二者的区别体现在以下几个方面：（1）设置目的：三省六部制是为了加强皇权；三权分立制是为了防止专制独裁和维护民主。（2）分权内容：三省六部制是决策、审议、执行；三权分立是立法、行政、司法。（3）分权部门：三省六部制分中书省、门下省、尚书省；三权分立分国会、总统、最高法院。（4）实质：三省六部制式封建社会皇权专制加强的表现；三权分立是资本主义社会民主制度。53.《权利法案》的颁布并不是英王统而不治局面形成的标志【错因】英国政治制度发展过程掌握不足。【正解】1689年颁布的《权利法案》以明确的法律条文限制了王权，保证了议会的立法权、财政权等，但国王仍保留了行政权，可以领导政府和内阁。18世纪，随着责任内阁制逐渐确立，首相组阁，掌握行政权，国王成为“统而不治”的虚君。54.资产阶级革命或改革时期资本主义各国的土地政策【错因】对资产阶级革命或改革中各国处理土地问题的政策认识不清。【正解】更多资料下载：高中历史教辅推荐，一本在手，备考无忧（1）英国方式：圈地运动。影响：①形成大土地所有制，有利于农村资本主义经济的发展；②为工业革命的开展提供了劳动力、资金、市场、原料等。（2）法国（雅各宾派执政时期）方式：将土地分成小块出售，购地款十年内付清。影响：①当时：赢得了农民的支持，挽救了革命；②长远：小农经济的长期存在，阻碍了资本主义经济的发展。（3）美国方式：颁布《宅地法》影响：①当时——得到广大农民的支持，扭转了战争形势；②长远——形成大土地所有制，促进西部领土的开发及整个美国经济的发展。（4）俄国方式：农奴高价赎买份地影响：①为工业资本主义的发展提供了劳动力、市场、资金；②小土地所有制的形成及地主土地所有制的保留，阻碍了农业资本主义的发展。（5）日本方式：废除禁止土地买卖的禁令。影响：正式从法律上保障新兴地主的土地所有权，统一征收地税，有利于农村资本主义的发展。55.对资产阶级革命或改革中各国处理土地问题的政策认识不清【错因】对资本主义发展过程中的重大事件的评价易陷入一点论，只看到破坏性作用，看不到建设性作用。【正解】（1）评价英国的“圈地运动”从道德标准来看。给当地人民带来了深重的灾难，是一场“羊吃人”的运动；但从生产力的标准来看，英国形成了大土地所有制，这有利于农村资本主义经济的发展，并且为工业革命的开展提供了劳动力、资金、市场和原料等。（2）评价美国的“西进运动”。从道德标准来看，给当地印第安人带来了深重灾难，是一部印第安人的“血泪史”；但从生产力标准来看，它促进了美国西部领土的开发，促进了资本主义生产方式向西部扩展，带动了整个美国经济的发展。（3）评价工业革命后的殖民扩张。从道德标准来看，给当地人民带来了深重灾难；但从生产力标准来看，殖民扩张冲击了当地落后的社会经济体制，给当地带来了先进的生产方式与思想观念，客观上有利于当地经济的发展与社会的进步。56.资本主义世界体系和资本主义世界市场【错因】对资本主义世界体系与资本主义世界市场的关系认识不清。【正解】（1）资本主义世界体系包括政治体系、经济体系和殖民体系，其中经济体系指的是资本主义世界市场。由此可见资本主义世界体系包括资本主义世界市场