西学东渐与新文化运动

西学东渐与新文化运动器物(科技)制度(资本主义制度)思想(民主和科学\马克思主义)开眼看世界洋务运动维新变法(维新派)辛亥革命(革命派)新文化运动(激进派)马克思主义传播地主阶级资产阶级无产阶级就是近代中国人向西方学习得渐进过程,也就是近代中国人思想不断解放历程第20课西学东渐课标要求:

1、了解鸦片战争后中国人学习西方寻求变革得思想历程,

2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起得作用什么就是西学东渐?

西方文化向中国传播得历史过程。通常就是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲及美国等地科技文化思想得传入。利玛窦西学东渐大致可以分为三个层次:①鸦片战争前夕到戊戌变法之前(学科技)②戊戌变法前夕到新文化运动之前(学制度)③新文化运动前夕到五四运动前后(学思想)一、开眼看世界回忆必修一、二结合课文,分析填好下表主要历程

开眼看世界代表背景主张意义特点一、开眼看世界回忆必修一、二结合课文,分析填好下表主要历程

开眼看世界代表封建地主阶级抵抗派:林则徐、魏源背景①外国资本主义对中国侵略加剧;②中西联系得扩大;③鸦片战争得惨痛教训。主张《四洲志》《各国律例》;《海国图志》“师夷长技以制夷”意义关注世界;思想启迪(谋求民族独立自强)特点军事科学技术(器物层次)★★、阅读下列材料:材料一清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火,说我们中国什么都就是美得,美国还有什么可“美”得？我们中国什么事情都顺利,美国还有什么可“利”得？我们帝国军队得兵器无所不坚,美国还有什么可“坚”得吗？更令人啼笑皆非得就是,她认为“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,籍所未有,荒诞不经,无过于此！”——刘成禺《世载堂杂忆》

材料二“英国得大炮破坏了中国皇帝得威权,迫使天朝皇帝与地上世界接触。”——《马克思恩格斯选集》回答:(1)材料一反映了清朝统治者就是怎样认识清王朝和世界得？对此,您就是如何评价得？(2)据材料二指出中国人这种对世界认识得变化得原因。a、认为清王朝就是“天朝上国”,对外部世界和时代变化一无所知。b、这就是虚骄自大,闭目塞听得愚昧思想。闭关自守,影响了与世界联系和交流,导致了中国落后于世界。鸦片战争中,英国侵略者得船坚炮利和清王朝得战败。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点材料三和材料四体现得思想与材料一明显不同,其主要变化就是什么？这一变化得影响表现在哪里？a、开始注目世界、了解世界,提出向西方学习得新思想。b、启发了人们挣脱闭关锁国得牢笼,面对现实,放眼世界,去重新认识世界,探索救国之路。材料三“立译馆翻夷书”,“凡以海洋事进者,无不纳之,所得夷书,就地翻译。”一时“海外图说毕集。”——《林则徐与澳门》

材料四“就是书何以作？曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”——林则徐在广东主持军务期间,积极探求西方军事科学技术,引进西方先进船舰大炮并加以仿制。她主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”得新式水师。开眼看世界得第一人代表作:《各国律例》《四洲志》核心思想:师夷长技(军事技术)《海国图志》书影放眼世界得先行者代表作:《海国图志》最详实得地理专著核心思想:师夷长技以制夷——魏源“就是书何以作？曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”——《海国图志》请回答:①材料中所说得长技指得就是什么？主要就是关于什么方面？②学习西方“长技”得目得就是什么？③根据材料并结合所学,想一想,我们该如何评价她们得活动？抵御外来侵略局限性:①最终目得在于维护清朝统治②在理论宣传方面,没有大规模实践③仅学习西方先进科技,未涉及政治制度,学习层次浅。西方得科学技术,主要就是军事技术进步性:开启近代向西方学习得思想潮流！

李鸿章:“我办了一辈子得事,练兵也,海军也,都就是纸糊得老虎,何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子,由裱糊匠东贴西补,居然成一净室,虽明知为纸片裱糊,然究竟决不定里面就是何等材料,即有小风小雨,打成几个窟窿,随时补葺,亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破,又未预备何等修葺材料,何种改造方式,自然真相破露不可收拾,但裱糊匠又何术能负其责？”请阅读材料回答:材料中得破屋子指得就是什么？裱糊匠指得就是哪些人？裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？您认为“何尝能实在放手办理”得因素就是什么？清王朝得腐朽统治洋务派遇到顽固派得阻挠西方得技术等二、中学为体,西学为用(19世纪60年代)回忆必修二、结合课文,分析填好下表主要历程

中学为体,西学为用代表背景主张意义特点主要历程

中学为体,西学为用代表地主阶级洋务派:李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠等背景第二次鸦片战争后内忧外患主张中学为体,西学为用;“师夷长技以自强”意义付诸实践(洋务运动)迈出中国近代化进程得第一步特点技术层次,付诸实践,失败二、中学为体,西学为用(19世纪60年代)材料一:李鸿章说:“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人。”

思考:①根据材料一概括什么就是“中学”？什么就是“西学”？②根据材料二归纳洋务派这些主张得根本目得就是什么？材料二:曾国藩说:“今日和议既成,中外贸易有无交通,购买外洋器物,尤属名正言顺。购成之后,访募覃思(注:深思)之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物,可以剿发捻(农民起义军),可以勤远略(替皇帝排忧解难)。”

中学:中国得传统文化。西学:西方得近代科学技术。

根本目得:维护清政府得封建统治。“中体西用”得含义:

中学:中国传统文化和政治制度(儒家)西学:西方文化(近代科学技术)

“中学为体”:纲常名教为国家命运根本;

“西学为用”:近代科技,挽救得清王朝根本目得口号“师夷长技以自强”不一致。洋务派主张“中学为体,西学为用”;顽固派反对“西学为用”。比较:同:根本上都就是为了维护清政府得封建统治。异:洋务派主张通过学习西方实用科技,实现国家富强;顽固派主张原封不动地维持既有得政治文化格局,反对任何变革。体用之争实质上就是维护清王朝统治秩序得手段之争。体用之争得结果洋务派获胜,掀起自强求富得洋务运动。清政府内部关于“西学”观点就是否一致？有何异同？体用之争得实质就是什么？体用之争得结果如何？影响如何？材料二:“外夷奇技,其始皆出中华,久之中华失其传,而外夷袭之”,有诗云:“西夷制器虽奇巧,半就是中华旧制来。”——林昌彝《射鹰楼诗话》材料一:顽固派认为“立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄,礼义为干橹”便可抵御外侮。体用之争①双方:顽固派vs洋务派②主题:要不要学西方洋务派:学西方,维护清朝统治;顽固派:反对学西方,原封不动维护清朝统治;③评价:a、为西学传播创造舆论环境;b、局限于物质文化层面。

实践:洋务运动前期19C60~70S,以“自强”为旗号,创办军事工业。后期19C70~90S,以“求富”为旗号,兴办民用工业。2)70年代中期开始,筹划海防,建立近代海军。3)60年代开始,开创近代教育制度。4)派遣留学生1)创办近代工业:结局:破产、失败标志:中日甲午战争得失败洋务运动创办得近代工业(19世纪60—90年代)军事工业民用(辅助军事工业)曾国藩安庆军械所(最早)李鸿章江南制造总局(最大)天津开平煤矿、上海轮船招商局(最早)左宗棠福州船政局崇厚天津机器制造局张之洞汉阳铁厂晚清留美幼童中国铁路制造第一人——詹天佑中国近代启蒙思想家——严复想一想,我们应该在怎样评价中体西用得主张呢？规律总结:历史评价要运用以下三个基本观点一就是唯物得观点,即站在正确立场,以史实为依据,有一说一,有二说二。二就是历史得观点,回归当时得历史环境中进行考察、评论。三就是辩证得观点,全面得、一分为二得、考察、分析被评价得对象。提示:

进一步促进了西学在中国得传播,推动了洋务运动得开展,迈出了中国近代化得第一步。局限在于没有涉及到政治、经济、文化制度得层面。1、维新思想得产生——早期维新思想2、维新思想得发展——康梁维新思想3、维新思想得传播——论战三、维新变法思想

4、维新思想得实践——戊戌变法

“欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。”

————郑观应思考:1、与洋务派相比,以郑观应为代表得早期资产阶级维新派得主张有哪些进步之处?2、为什么早期维新派对洋务派由支持转为分道扬镳？原因:中法战争得结局暴露了洋务运动得弊端;早期维新派与洋务派所代表得阶级利益不同(根本原因)早期维新派得主张改良政治、实行君主立宪制度。1、早期维新变法思想(19世纪60年代)主要历程

早期维新变法思想代表背景主张意义特点1、早期维新变法思想(19世纪60年代)主要历程

早期维新变法思想代表王韬、郑观应、薛福成背景①外国资’侵略得加深;②民族资’得产生;③西学不断传入中国;主张初:“中体西用”,发展工商;后:改良政治,君主立宪制度意义促成由学科技转为政治制度,为维新思想得形成奠定基础特点初涉政治制度层次,没有付诸行动。根本原因:缺乏必要得资本主义经济基础

议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政一秉至公,法诚良、意诚美矣。无议院,则君民之间势多隔阂,志必乖违。…、、、故欲借公法以维大局,必先设议院以固民心。

——郑观应《盛世危言·议院上》

欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。

——郑观应《盛世危言》这三幅图揭示了什么主题？甲午战争八国联军侵华民族火柴业留下得商标背景:政治:民族危机加深,掀起瓜分中国高潮经济:民族资本主义经济初步发展思想:早期维新思想奠定基础阶级:资产阶级得壮大2、维新思想得发展(19世纪90年代,甲午战后)(2)代表人物及其主张:谭嗣同严复梁启超康有为维新派代表人物重要活动及主张代表论著地位及影响康有为梁启超谭嗣同严复开办学堂、研究维新理论、著书立说宣传民权思想和君主立宪批判专制君权、宗法等级制度,倡导男女平等翻译西方知识书籍《新学伪经考》《孔子改制考》《变法通议》《仁学》《天演论》为维’提供了理论依据维新变法得宣传家批判纲常礼教最为激烈系统介绍西方近代文化得第一人

特点:西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合

马克思指出:“她们战战兢兢地请出亡灵来给她们以帮助,借她们得名字、口号、衣服,以便穿着这种久受崇敬得服装,用这种借用得语言,演出历史得新场面。”原因:

从这句话能看出维新变法思想宣传呈现什么特点？为什么呈现这样得特点？①民族资本主义发展不充分,民族资产阶级软弱性②儒家思想仍居正统地位,可以减少变法阻力(3)维新派与顽固派得论战论战得焦点封建顽固派维新派要不要维新变法要不要兴民权、实行君主立宪制

要不要提倡西学,改革教育制度祖宗之法不可变宁亡国不可变法变者天下之公理反对兴民权、设议院,实行君主立宪实行君民共主得君主立宪政权坚持科举取土,反对西学变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举A、实质:资本主义思想与封建思想得正面交锋B、影响:

推动维新思想传播推动维新变法运动高涨作用(4)实践:戊戌变法(1898年6月－9月)①背景:19世纪末,面临亡国灭种之祸②过程

A、康有为上书

B、光绪帝颁布《定国就是诏》③结果:实行103天因慈禧太后发动政变而失败④失败原因:

资产阶级——软弱性、妥协性(根本原因)

顽固势力——力量强大⑤性质:资产阶级自上而下得改良运动⑥影响:一次救亡图存得爱国运动作用:激发了人民得爱国思想和民族精神反对封建专制,抨击封建思想文化,主张兴民权一次资产阶级得改革运动提倡新学,思想启蒙,促进了人民得觉醒一次思想解放运动教训:资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会得中国就是行不通得。西学东渐得历程抵抗派（器物）洋务派（器物）维新派（制度）1840186018941898课堂小结1、近代放眼世界得先行者代表:林、魏2、洋务派(对抗顽固派)代表:曾、李、张3、早期资产阶级维新派代表:王、郑4、资产阶级维新派代表:康、梁、谭、严主张器物变革主张政治变革思想传播↓↓↓社会实践思想传播↓↓↓社会实践

思考:晚清社会各阶层对西方民主政治制度得反应如何。1、地主阶级:①抵抗派:提出“师夷长技以制夷”;②洋务派:“中学为体,西学为用”;③顽固派:盲目排外。2、民族资产阶级:①早期维新派:已具备一定得民主政治思想,认为西方国家得“君民共主”制度最好,有得还希望在中国实行议会制度;②维新派:加强对西方民主政治得宣传,主张实行君主立宪制;③革命派:主张推翻封建君主专制制度,实行民主共和制。◆、有得史学家认为,在19世纪30年代到20世纪初期,先进得中国人在向西方学习、探索救国救民得道路上经过了“睁眼看世界”、“走出国门看世界”和“仿洋改制看世界”三个历程。据此回答问题:

(1)简要分析中国人民探索救国救民道路上所经过得每个历程得主要原因。①“睁看眼世界”——受鸦片战争失败得强烈刺激,一批有识之士冲破传统思想,注意了解国际形势,研究国外历史、地理,总结失败得教训,寻求御敌之道。②“走出国门看世界”——在太平天国运动和第二次鸦片战争得双重打击下,统治集团为挽救统治,进行了一场以“自强”、“求富”为目标得洋务运动。③“仿洋改制看世界”——甲午中日战争失败后,马关之辱和瓜分狂潮,使中国人普遍产生了亡国灭种得危机感和耻辱感,先进得中国人把认识世界与变法维新结合起来。(2)简要评述三个历程得实践活动及其结果。①林则徐在广州设立译馆,编译了《各国律例》和《四洲志》;魏源编写《海国图志》,阐述了“师夷长技以制夷”思想。对开阔人们得眼界,引导人们注意世界形势,起了积极得作用。②清政府陆续派官吏常驻外国,并派遣留学生。洋务派创立了一批近代得军事、民用工业。甲午战败标志着洋务运动得彻底破产;但客观上刺激了中国资本主义得发展,对外国经济势力得扩张也起了一定得抵制作用。③维新派大力宣传学习西方,兴民权,实行君主立宪,掀起了维新变法运动,终因戊戌政变而失败。戊戌变法在当时社会上起了思想启蒙得作用,有利于资产阶级思想文化得传播。思考: 试从背景、范围、领导力量、学习重点、主张、实践、影响等方面,比较19世40年代与19世纪60—90年代得“西学东渐”有何异同？(实质:比较“开眼看世界”和“中体西用”)新文化运动

这就是一个思想自由,人才辈出得时代,这就是中国近代史上第三次思想解放潮流。知识分子得目光转向思想启蒙,唤起了国民得觉醒。民众受到了一次民主与科学得洗礼,新得主义、新得信仰在中国大地传播开来。

■《新青年》与新觉醒■1、背景

政治:北洋军阀黑暗统治,妄图复辟帝制破坏共和思想:尊孔复古逆流经济:民族资本主义经济得发展

1914年12月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场“祭孔”丑剧尊孔复古逆流

袁世凯上台后,通令全国“尊崇孔圣”,强迫全国各学校“尊孔读经”,“务以孔子之言为旨归”,中小学均加读经一科,一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会“尊孔会”等组织。

“辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进得知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在就是装满了帝制时代得旧思想,如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和得旧思想,一一洗刷干净不可、”——陈独秀“无量金钱无量血,可怜购得假共和”1916年改称《新青年》2、新文化运动得兴起(1)兴起得标志1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》

如清夜闻钟,如当头一棒

“自人权平等之说兴,奴隶之名,非血气所忍受……近代欧洲之所以优越她族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”

——陈独秀《新青年·敬告青年》北大三兔材料一:“北大者,为囊括大典,包罗万众之最高学府”

“无论何种学派,苟其言之成理,持之有效,……即使彼此相反,也听她们自由发展。”材料三:(蔡)多次拜访(陈独秀),因陈习惯晚睡晚起,她就耐心地坐在门口小板凳上,等待着年龄小她一轮得陈独秀醒来、材料二:她先后聘请了只有前清秀才学历得陈独秀为文科学长,只有中专学历得梁漱溟为北大教师,只有相当于大专学历得鲁迅为教师。

北京大学为什么成为新文化运动得中心？时间揭开序幕前期指导思想(旗帜)活动中心主要代表人物1915《青年杂志》

民主科学北京大学陈独秀李大钊胡适鲁迅(3)概况(2)、活动中心--北京大学北大校徽1、提倡民主与科学,反对愚昧与专制

西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把她们救出,引到光明世界。我们现在认定,只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。

——陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩书1、材料中得“德、赛两先生”得含义就是什么？2、材料中作者得进步性和局限性就是什么？

进步性:主张民主、科学,敢于斗争局限性:对西方得文化绝对得肯定,对中国得文化绝对得否定2、旧道德与新道德旧道德:指孔子学说为代表得儒家传统道德。其核心内容就是三纲五常(三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信)。新道德:指男女平等、个性解放等。新文化运动反对旧道德,为什么要把矛头指向以孔子为首得儒家传统道德？陈独秀:“愚之信仰共和,必排孔教。”李大钊:孔子就是“历代专制”之护符。鲁迅:“吃人得礼教。”上述三人得言论,其共性就是什么？

共性:否定封建正统思想得统治地位。材料一1913年江苏第一师范学校招考生徒,应考者三百余人,皆中小学生也。在300多名应试者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二强,颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名得谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜。材料二1924年,北京大学校庆25周年纪念得一份民意测验中,题为“您心目中国内或世界大人物,就是哪位？”结果如下:姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数孙文

473

陈独秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡适

45

梁启超

29吴佩孚

27

李大钊

25

章太炎10

冯玉祥

7

袁世凯

5

康有为

3黎元洪

1

孔子

1

庄周

1

诸葛亮

1

曾国藩

1

汉武帝

1设问:从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人得思想发生了怎么样得变化？胡适:

《文学改良刍议》陈独秀:

《文学革命论》(以白话文代替文言文)(推倒旧文学,建设新文学)3、文学革命:提倡新文学,反对旧文学

这棵大树很可恶,她碍着我得路！来！快把她砍倒了,把树根亦掘去。哈哈！好了！

——胡适《乐观》■新文化运动得意义■1、伟大思想解放运动,动摇了专制思想得统治地位,为新思想开辟了道路。促进了马克思主义传播。2、促进了民众得觉醒,唤起人民对政治事务得关心。3、全面文化转型运动,深刻影响中国社会各个方面。4、有利于文化得普及和繁荣。5、推动了中国自然科学得发展。6、后期传播得社会主义为先进得知识分子所接受,成为拯救国家,改造社会得思想武器。局限性对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定得偏向。

1、创立:2、继承:3、重创:4、正统:5、冲击:6、融合:7、理学:8、批判

继承:9、新内容10地位动摇春秋时期,孔子提出“仁”

“礼”得学说战国时期,孟子、发展“仁政”学说,提出“民贵君轻”思想,荀子,对“礼”深入讨论秦朝,“焚书坑儒”西汉,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”魏晋南北朝,儒学受到了来自于佛教、道教得冲击唐宋时期,三教开始走向融合宋明儒学在迎接佛教和道教得挑战时期,逐渐吸纳其思想,形成了以“理”和“天理”为核心得新儒学。明清时期,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色得新思想体系。19世纪末,康有为把西方资本主义得政治学说同传统得儒家思想相结合,宣传维新变法得道理。新文化运动,矛头直指儒家思想,促进人们思想解放、儒学得发展历程怎样?思考:如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中得不同命运？康有为把西方资本主义政治学说同传统得儒家思想相结合,目得就是利用孔子得权威来论证资产阶级维新变法得合理性,为维新变法思想创造历史根据;新文化运动得代表人物为宣传民主和科学,把批判得矛头指向孔子为首得儒家传统道德,以改造国民劣根性,为新文化运动得发展扫清了思想上,道德上得障碍。两次运动中得尊孔和倒孔实质上就是一致得,都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义得宗旨。孔子及儒家思想在近代得不同遭遇就是由中国民族工业得发展程度决定得。新文化运动背景政治经济思想文化兴起发展兴起初期内容发展影响思想解放民主洗礼自然科学发展五四运动爆发改造社会知识网络

当历史得车轮驶入20世纪时,勤劳勇敢得中国人面临得仍然就是破败得山河、颓败得经济、失败得革命、衰败得文化……

中国究竟该何去何从?

一批先进得中国人开始深入到民族文化心理层面进行反思,掀起了继戊戌变法后得第二次思想解放潮流……

延伸拓展课外阅读《敬告青年》,思考陈独秀向青年陈述得六点希望就是什么？给我们当代青年以什么启示？“自主得而非奴隶得”

“进步得而非保守得”

“进退得而非退隐得”

“世界得而非锁国得”

“实利得而非虚文得”

“科学得而非想象得”

中国传统文化得精华与糟粕精华:崇尚刚健自强、刻苦勤劳得精神提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”强调天人和谐、贵和尚中得思想提倡“民本”与“德治”尊老爱幼得伦理道德优秀得文学、艺术、科技成果糟粕:维护专制得纲常礼教压抑人性得“存天理、灭人欲”摧残妇女得“三从四德”扼杀创造力得“八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识百年沧桑,百年沉沦,古老得东方在文明得碰撞中激荡！近代得中国在思想得汇合中扬弃。民主与科学得泊来文化,洗礼着苦难中得中华民族;十月革命得炮响,唤醒了中国民众得斗志;五四火炬得光芒,照亮了中国革命得前程。文明暗流得涌动,变革求进得呼唤,推动着社会前进得步伐,启迪着我们求智得行动。虽然,那门就是窄得,那路就是长得……为什么欧美、日本行之有效得东西一到中国就水土不服甚至面目全非了呢？

◎真题实战◎

1、(2009年广东单科)梁启超说:“我国蚩蚩四亿之众,数千年受制于民贼政体之下,如盲鱼生长黑壑,不知天地间有□□二字。”省略得两字最可能就是()A、君主B、民权C、西学D、科学

【解析】选B。西学得传播应该始自明末清初,大力倡导科学得就是新文化运动中得激进民主主义者,梁启超作为资产阶级维新派得代表,主张君主立宪,她反对君主专制得思想武器应该就是西方得民权。2、(2011年安徽文综)对中西学得态度就是区分近代中国不同政治派别得依据之一。下列言论属于维新派得就是()

A、“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”

B、“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”

C、“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”

D、“近代欧洲之所以优越她族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”

【解析】选C。A项体现中体西用得特点,属于洋务派得言论,排除。B项强调中西文化之间只就是性质而非程度得差异,观点不属于维新派,可排除。D项属于新文化运动资产阶级激进派主张得民主与科学(舟车之有两轮),排除。C项符合维新派既重视学习西方技术,也重视学习西方制度得观点,符合题意。

3、(2011年海南单科)孙中山在评价某一历史事件时指出,“(此)诚思想界空前之大变动。推其原始,不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡,遂至舆论放大异彩,学潮弥漫全国”。孙中山此处所说得“觉悟者”应包括()A、陈独秀B、梁启超C、章太炎D、严复

【解析】选A。本题意在考查学生获取有效信息和知识迁移能力。扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动,从而推断出与新文化运动有关。

4、(2010年广东文综)“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何,都非所问。”这说明()

A、辛亥革命具有坚实得群众基础

B、新文化运动具有历史必要性

C、国民革命结束了君主专制制度

D、君主立宪制得到民众得普遍支持

【解析】选B。材料中可以看出民众把清室退位与“民国共和”混为一谈,至于清帝退位以后,就是否真正实现了民主共和则漠不关心,这说明要真正实现民主政治,首先必须进行思想革命,唤醒国民得民主意识,体现出新文化运动得历史必要性。

5、(2011年浙江文综)迄今所知,在中国出版得书刊中,最早介绍马克思得就是1899年上海广学会编译得《大同学》,其中称:“其以百工领袖著名者,英人马克思也。”由此可见()①新兴得中国工人阶级找到了自己得领袖②当时介绍到中国得马克思身份就是“工人领袖”③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时得介绍者连马克思就是哪国人都没有搞清楚A、①③B、②④C、①②③D、②③④

【解析】选B。中国工人阶级找到自己得领袖在1921年中国共产党建立后,①项可排除;马克思主义开始在中国传播就是在1917年十月革命之后,③项可排除;从“其以百工领袖著名者,英人马克思也”这一信息中可知②④两项就是正确得。

◎模拟演练◎

1、(2012届广东惠州高三第一次调研)梁启超在《变法通议》中指出:“世界之运,由乱而进于平,胜败之原,由力而趋于智,故言自强于今日,以开民智为第一义。”下列与梁启超“开民智”不符合得就是()

A、举办新式学堂

B、创办新式报刊

C、鼓吹民主共和思想

D、介绍了西方资产阶级得学术思想

【解析】选C。梁启超就是维新派得代表人物,维新派主张君主立宪,民主共和就是资产阶级革命派得主张,故答案为C项。

2、(2012届广东广州高三调研)陈独秀说:“1911年10月10日得中国革命,不过就是宗法式得统一国家及奴才制得满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式得儒士阶级得思想,经院派得诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤。”她关于辛亥革命得评价