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文档简介
七、库恩的历史主义科学哲学
托马斯·库恩
(美,ThomasKuhn,
1922—1996
)
《科学革命的结构》(1962)
“TheStructureofScientificRevolution”《必要的张力》(1977)《黑体理论与量子不连续性》(1978)
一、关于范式的理论
范式Paradigm
范式就是某一科学家集团在某一专业或学科中所具有的共同信念。这种信念规定了他们共同的基本观点、基本理论和基本方法,为他们提供了共同的理论模型和解决问题的框架,从而形成为该学科的一种共同的传统,并为该学科的发展规定了共同的方向。
科学共同体——“科学共同体是由一群经历了相同的教育和业务的传授;吸收了相同的技术文献;获得了相同的学科训练的科学专业的从事者所组成的。”
(《结构》177)
——指在科学发展的某一历史时期该学科领域中持有共同的基本观点、基本理论和基本方法的科学家集团。
范式不是别的,它仅是一种信念,就象宗教的信念一样。由于这种信念,使科学家们的研究产生一种“虔诚的狂热”,企图把自然界“强迫纳入范式所规定的思想框架里去”。
二、科学发展的动态模式
前科学时期——常态科学时期——危机时期——科学革命时期——新的常态科学时期……1、前科学时期——形成共同范式以前的时期例如,亚里士多德以前的动力学布朗以前的热力学燃素说以前的化学
2、科学发展的三个阶段
常态科学时期危机时期科学革命时期(1)常态科学时期
所谓常态科学时期,就是“根据范式而进行科学研究”的时期。当一个学科中出现了统一的范式,就进入了这个时期。在这个时期中,科学家集团的成员们对于共同的范式坚信不疑,就正象虔诚的宗教徒对于共同的宗教教义坚信无疑一样。
常态科学时期:范式的专制时期
特点:坚守范式,保护范式态度:教条式的,非创造性的解决难题(puzzle),非问题(problem)
CrosswordPuzzle
常态科学时期的任务是:A、在范式的指导下提高科学知识精确性和可靠性:
B、进一步证实范式
C、搜集和扩大新事实
(2)危机时期反常:就是与范式的预期不相符合的现象,或无法用范式作出解释的现象。
危机:由于反常现象继续不断地大量出现,科学家们对范式开始怀疑,信念逐渐动摇。危机是常态科学家对范式丧失信心的状态。危机造成科学共同体的分裂和瓦解。
A在常态科学时期,科学家对反常不介意;B反常大量出现;C科学家丧失信心;D危机导致科学共同体分裂;E瓦解
科学研究并不是在任何时刻都是批判的。在常态科学时期它是保守性的和教条式的,只是到了科学的危机和革命时期,它才具有批判性和革命性。
——与波普不同
库恩认为,真正的科学精神是批判精神和保守精神的合适的结合和平衡。一个成功的科学家需同时具有这两方面的思维和性格,并在两者之间保持必要的张力,以期达到合适的平衡。
(3)科学革命时期
科学革命的基本内容就是抛弃旧范式,建立新范式。“科学革命就是旧范式向新范式的过渡。”
(《结构》90)
范式并不是科学认识的结果,而只是一种心理上的信念。
“宗教的改宗”
“一个新的科学真理并不是靠使它的对手信服并使他们接受而获胜的。不如说是因为它的对手死绝了;而不熟悉这个真理的新一代又成长起来了。”——普朗克
科学发展的动态模式:
前科学时期——常态科学时期——危机时期——科学革命时期——新的常态科学时期……
科学的发展既不是归纳主义者所说的单纯的量的累积,也不是证伪主义所说的单纯的质的否定,而是常态科学时期的量的进化与科学革命时期的质的飞跃的不断交替。三、范式的不可比性
1、范式不可比(不可通约)的原因
incommensuration
——不同的范式之间没有沟通的桥梁。
(1)不受理论污染的、客观的观察在科学认识中是不存在的。科学家的所有认识活动都是在一定的范式中进行的,范式不同,观察所得到的结论也不同。科学家带着眼镜看问题,这个眼镜就是“范式”。
格式塔心理学的实验
(gestaltpsychology,格式塔心理学/完形心理学)汉诺威学院实验
(2)范式不是对客观世界的认识,更不是对客观世界的规律性的反映,它不过是在不同社会历史条件所形成的共同心理上的信念。
(3)新范式与旧范式是不可比较的。这犹如两种彼此对立的宗教教义。范式的更替,不是认识的深化,而是心理上的信念的变化,是“格式塔的转换”。
汉森:《科学发现的模式》汉森认为,持不同的理论观点的人可能会对同一对象形成不同的观察结果。如开普勒和第谷看到的并不是同一个太阳。这是因为:眼睛从观察对象得到光刺激而形成视网膜印象,这是物理过程,而“看到”是一种观察经验,属于心理过程,它已把外来刺激与过去认识(包括理论和经验)融为一体。人们对感觉材料首先的反应,是有意无意地以一种概念模式去套,使它适用于自己过去较为熟悉的材料,从而使各人对同一对象的反应有各种程度的差异。类似于格式塔心理学
。科学事实的发现有赖于科学理论背景的转换氧化说瑞典药剂师席勒1773年首先通过分解硝酸盐、氧化物、碳酸盐等制得了氧气。由于坚持燃素说,他认为燃烧是空气中的这种“火气”与燃烧物中所含燃素相结合的过程。1774年英国化学家普利斯特勒独立分解出氧,但命名之为“脱燃素空气”。拉瓦锡:摆脱燃素说,认为燃烧是可燃物与氧发生化合的反应,于1777年正式提出燃烧的氧化学说。库恩认为,在哥白尼之后的天文学家,由于理论框架不一样,他们实际上生活在不同的世界里。视而不见与先入之见。2、修正:
承认不同范式之间有一定的联系,可以部分地交流。但其基本观点仍无多大变化,他同意奎因的译不准原则。四、工具主义的真理论
1、没有客观真理,真理仅仅具有约定的意义(1)范式如同宗教信仰,没有真假之分(2)范式是工具,工具只有好坏之分,没有真假之分;工具可以随便更换。(3)即使理论有真假,也仅仅具有约定的意义。
(4)库恩从上述工具主义的观点出发,反对波普关于真理是与客观事实相符合,以及知识的发展不断逼近客观真理的“实在论”真理观。2、从实用主义观点出发,库恩抹煞真理与错误的区分进而抹煞科学与迷信的区分。
与美国的实用主义哲学相契合*五、科学评价
科学理论具有可接受性的一般条件是什么?1、逻辑实证主义的观点(1)对科学假设检验前的逻辑分析(对内部合逻辑性的分析)(2)科学假设接受经验的检验(3)对理论的确证度进行归纳和评估
A合逻辑性的含义
a整个假设体系内部有无矛盾
b理论体系的完备性:对其涉及的现象不能有所疏漏。
c理论体系的逻辑简单性
d理论体系的逻辑可证实性B经验的可证实性2、库恩的观点科学家接受一种理论的理由是存在的,但是主要地不是认识方面的理由,而是社会的和心理的理由。(1)理论本身的条件:
A精确性
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