2025年高考历史复习核心考点60个

2025年高考历史复习核心考点60个01、早期国家政治制度与国家治理的特点(1)贵族政治：以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的“家国同构”结构，世卿世禄选官。(2)地方分权：国家管理机构从内外服到分封制，各诸侯国有相对独立性，尚未建立绝对的中央权威。(3)等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系。(4)神权色彩：原始民主遗存影响商周政治，神权与王权相结合，具有神权色彩。

02、分封制下“大一统”的政治理念(1)政治上：显示出一定的统一性和集权性。分封制以藩屏周，巩固政治统治、扩大疆域，有利于统一的地域国家的形成。(2)民族关系上：西周王朝以中原为核心，周边生活着众多诸侯王国，为后代中国形成、发展为“多民族”与“大一统”国家奠定了基础。(3)文化上：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，自从周公制礼，一个以天子与天道为核心的文化共同体就已逐步形成。分封制扩大了以周朝为代表的中原文化的传播；促进文化的认同感。(4)经济上：分封制下的诸侯国有地方治理的自主性，开发了落后地区，为华夏族的形成奠定基础。

03、认识商周政治文明传承的贡献：西周出现敬天保民的民本观念，周天子承受天命治理天下，敬天保民的民本观念成为儒家民本思想的渊源。

04、春秋战国时期政治局势变化的特点(1)分封制逐渐崩溃，王权体制面临挑战。主要表现：由西周时期的“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”，诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微；诸侯争霸。(2)宗法制逐渐瓦解。主要表现：一是小宗上升发展，大宗沉沦下降；二是人才流动方式发生变化，各国盛行养士之风，任人唯才，选官与任官之风大开并渐成制度，打破了宗法血缘限制；三是各国变法改革盛行，中央集权政治体制流行，客观上起到瓦解宗法制的作用。(3)贵族政治向官僚政治转变。商周时期，贵族政治的主要表现形式是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。春秋战国时期周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使了贵族政治的衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治的演变。(4)统一步伐加快，促进了民族交融。春秋初年实现了区域性的局部统一，为全国统一奠定了基础。同时，在少数民族袭扰中原和中原霸主的“攘夷”斗争中，出现了民族大迁徙、大交流，华夏族与少数民族杂居共处，打破了各族间原来的地域界限。

05、中枢机构的演变1.皇帝制度是秦朝政治制度的核心，三公九卿共同组成中央政府，重大事务往往由公卿进行朝议，最后由皇帝裁断。2.汉朝由亲信和近臣组成中朝，中朝决策，支配外朝。两汉外戚干政使皇室女性及外戚集团逐渐从权力的边缘走到中心。3.隋唐建立以三省六部制为核心的中央官僚体系，三省相互牵制和监督，标志着官僚政治的成熟。4.宋朝的二府三司制，体现对制衡的追求；文官政治的成熟，有利于官员专业化程度的提高。5.元朝以中书省总理全国政务，相权反弹。6.明朝废丞相、设内阁，君主专制强化；明代中枢权力体系异变。7.清朝设立军机处，提高中央决策和行政效率。奏折制度实质是官员与皇帝的单线联系，提高了决策效率，强化了对官僚机构的控制。06、礼法结合的中华法系的演变1.西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。2.秦以法家思想治国，推动了律的编纂，中国古代法律确立。汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。3.魏晋时期，律令儒家化是最大变化，此后法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。4.《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。唐律标志着中华法系的完备。5.宋朝以后，理学广泛传播，以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。6.明朝制定《大明律》，开创了律例合编的体例。明朝后期，乡约改为宣讲“六谕”；清朝乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。07、治国更新的变法改革：春秋战国时期的变法，以富国强兵为目的，打击贵族特权；孝文帝改革促进了民族交融，为统一多民族国家的发展作出了重要贡献；王安石变法和张居正改革都以挽救统治危机为己任，因阻力大最终失败。08、中国古代乡约制度的特点、趋势(1)特点：以宗族关系为基础；基于地缘关系组织；乡绅发挥主导作用；治理力量日益多元；组织严密，职能清晰；理念多元，内涵丰富。(2)趋势①从注重道德教化为主到增加宣讲“圣谕”。②从民间自发建立到由地方官吏推动设立。③国家对乡约制度的干预和控制逐步增强。

④儒家伦理不断渗入乡村治理。⑤乡村地方自治功能逐步减弱。09、开放包容的民族关系（同源共祖、华夏认同、封建化、农耕化、民族交往、民族交融、兼容并包）1.春秋战国时期，华夏作为文化、政治实体为周边民族所认同，同源共祖的观念得到发展。2.秦汉时期中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。3.东晋十六国时期中原政权覆灭，各边疆少数民族进入中原，中原人民南迁，各民族大迁徙、大交融。4.隋唐时期，中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区为中心相互交往，各民族在大统一条件下大交融、大发展。5.宋辽夏金时期，政权并立，各民族的交往交流交融也并未中断。6.元明清三代是统一多民族国家得到巩固和发展的时期，多元一体的民族格局渐趋稳定。

10、对外交往（丝绸之路、朝贡贸易）1.秦汉时期丝绸之路以陆路为主，海上丝绸之路也已开辟。隋唐分海、陆两路。唐政府在广州设置市舶使管理对外贸易，唐朝与外国之间的海路交流活跃。2.两宋陆地丝路中断，南宋造船业发达，促进了海外贸易。元朝通往欧洲的海陆通道都很畅通。明朝时，郑和下西洋，中西贸易兴旺一时。清朝闭关锁国，只准广州一地接待外商，海上丝路不畅。

11、治民安邦的户籍、赋税制度与社会基层治理1.中国古代户籍制度发挥了稽查户口、征收赋税、调派徭役、维护统治秩序的主要功能。户籍制度特点：（1）历史悠久，由复杂到简单；（2）人身依附关系逐渐减弱；（3）户籍与土地、赋税制度逐渐分离；（4）传统户籍制度逐渐被废除；2.中国古代的基层治理以户籍管理、基层组织构建为基础，维护社会稳定，体现国家治理能力和执行能力的强大。3.明代开创性地发明了“黄册”与“鱼鳞册”制度，户籍初步与土地隔离开来，从而演变成了相对独立的制度。4.张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银。康熙规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱。5.中国古代优抚政策以政府为主体，民间为辅助。宋朝以后，宗族内部救助活动兴起，明清开始出现慈善组织。12、中国古代赋税制度演变的特点和影响1.特点：（1）征税标准由以人丁为主逐渐向以土地财产为主过渡，直至取消人头税；（2）征税方式由实物地租逐渐向货币地租发展；（3）征税时间由不定时逐渐发展为基本定时；（4）税种由繁多逐渐减少；（5）人身依附关系松弛。2.影响：（1）增加国家财政收入；（2）缓和阶级矛盾，稳定社会秩序；（3）人身依附关系松弛，促进商品经济发展。

13、中国古代的土地国有制(1)井田制：井田制是土地国有制度，出现于商朝，西周时期发展成熟，春秋时期逐渐瓦解。(2)屯田制(曹魏时期)：国家以军事强制形式要求士兵或农民垦种荒地，生产军粮或征收田租的土地制度。屯田制对解决军粮供应、安置流民和恢复发展农业生产起了一定的积极作用。(3)均田制(北魏到唐朝前期)：在不触动原私有土地的基础上，把国家掌握的无主荒地分配给无地或少地农民耕种，农民缴纳租税并服徭役和兵役的一种土地制度。14、唐宋经济制度变迁的总体特点

（经济制度变迁是唐宋变革最直接的表现，一定程度上反映了历史发展趋势，也带有不同时代的鲜明烙印）(1)私有制发展：唐初实行均田制，唐中期均田制逐步瓦解，土地私有制占主导地位；手工业中官营比重不断缩小，民营比重日渐扩大。(2)人身依附关系松弛：随着土地私有制的发展，租佃制成为最基本的生产关系，地主与佃农是租佃契约关系；唐代官营手工业中出现了劳役制向雇募制过渡的趋势；宋代雇募制更成为普遍的方式。(3)国家干预逐渐减少：国家越来越多地退出经济的直接经营，把更多的经济空间让渡给私人；在政府物资调配、专卖等领域中开始更多地吸纳商人的力量。(4)国家更多地使用经济手段管理：在专卖、对外贸易等活动中，都体现了唐宋政府对经济手段和经济效益的重视。15、中国古代的商业贸易与货币管理1.由于交换的需要，部落之间、地区之间、国家之间的商业贸易逐渐发展起来。2.中国古代货币以铜钱为主，后来出现纸币，白银在清朝完全承认其法定货币地位。白银货币化是商品经济发展的需要，也推动了商品经济进一步发展。3.货币、信贷和商业契约便利了交换，扩展了商业的领域，改变了人们的生活方式和观念。4.宋代商业经营方式多元化，体现了宋代城市商品经济的繁荣。5.明清时期出现地域性商人集团商帮。商品经济发展推动商业资本向生产领域渗透。6.契约精神包含契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。7.唐朝城市规划整齐划一，布局合理，功能以政治和军事为主，经济功能在增强；商业活动有时间、空间限制，但后期“市”的建置和坊市界限都有所突破。16、宋代商业革命的特点①农村家庭手工业的商品化程度大大提高，商业经济空前繁荣。②“市”突破了原先空间和时间上的限制；交易不再受官府的直接限制；草市普遍。

③出现了世界上最早的纸币——“交子”。④商税收入成为政府的重要财源。⑤海外贸易发达，海上交通为主；设市舶司管理对外贸易。⑥中唐以来，传统的重农抑商政策也有所松动，商业环境相对宽松。⑦榷场贸易发达。17、古代中国的商业思想和商业政策(1)商业思想：古代中国的商业思想表现为两种对立斗争。①对私营商业是加以限制还是任其发展。以法家思想为代表，主张限制私营商业、发展官营商业。道家中的黄老学派宣扬经济放任，反对“与民争利”，要国家退出工商业阵地，将商业放给私人经营。儒家的“富民”学说，也主张义利结合、先义后利。②轻商思想与重商思想。由于封建等级观念和轻视劳动思想的支配，社会上轻商思想由来已久，法家和儒家对此有一致的立场。重商思想是对商业的重视，对商业客观职能的充分的认识。随着商品经济发展，商业和商人地位越来越高。明末清初进步思想家明确提出了“工商皆本”的思想。(2)商业政策：①重农抑商政策；②“海禁”政策和闭关锁国政策；③盐铁专营制度(也称禁榷制度)。18、中国古代城市的发展趋势(1)城市人口：农村人口不断涌向城市，城市人口增多。(2)城市功能：先秦至唐代主要是政治中心或军事重镇；唐代以后，城市的经济功能逐渐增强；宋代以后，城市的经济功能逐渐超过了政治功能。(3)商业活动：由限制到逐渐放松。宋代逐渐打破市坊界限。(4)数量规模：商业城市数量不断增多，规模不断扩大，明清江南地区出现大批工商业城镇。(5)布局分布：城市的布局体现君主专制统治的理念；区域分布与经济重心紧密相连；唐宋以后，经济重心南移，江南城市逐渐增多。(6)城市地位：城市经济始终是农耕经济的补充，不占主导地位，但重要性日益提高。(7)城市生活：日益丰富；市民价值倾向逐渐凸显；文学艺术日益世俗化。19、宋明市民生活的特点(1)宋代：市民文化形式多样，表现市井生活；消费意识增强，茶坊酒市、娱乐业等第三产业繁荣发展。快速的都市生活节奏，决定了市民文化热情奔放、浅俗直白倾向。(2)明代①社会风尚：一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。②价值观念：明代后期拜金之风十分强盛，商人的社会地位也相应地提高。文化上明代商业性书坊繁盛一时，出现文学作品渐趋商品化的倾向。③市民文学：明代以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。20、中华优秀传统文化的发展演变

1.先秦儒学称颂夏、商、周“三代”之美，追求理想化政治。2.西周时期提出“敬天保民”思想并建立了以