云南省昭通市市直中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题（含答案）

昭通市市直中学2024年春季学期高一年级第一次月考语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从中国文化传统来看，“家—国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也。”通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治—道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治—道德的建设中的作用”。在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治—道德意义。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中“家”的政治—道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱，“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。（摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》）材料二：“家”是中国文明构成的总体性范畴。儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化—心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化—心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。（摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。B.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制。D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而很难进入公共领域，地位也有所降低。B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。D.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是（）A.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。B.《左宗棠家书》：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。C.《梁启超家书》：总要在社会上常常尽力，才不愧我之爱儿。D.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。4.材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析。5.对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。天二哥台静农烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打纸钱，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着咱俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，咱们再到一块闹着玩罢……”在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论：“唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他。“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。”天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个罢！”“你怎么出口就伤人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地上。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。其初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，倒没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左歪右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看着他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。”“好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？”小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压伏在地上。“小王八羔子，老子叫你知道厉害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶。小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。“饶了罢！天二叔，我认识你了！”小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！”“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”“呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻的讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。“呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。“还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。从此以后，他们就称他叫“天二哥”。他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。“我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。一九二六年七月（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说对吴六先生这一次要人物着墨不多，寥寥数语的描写便生动形象地刻画了一个既迂腐又富有同情心和正义感的底层老百姓形象。B.天二哥打败小柿子后，“光荣”是因为他已显示出好身手，“疲倦”暗示他病情很重，这说明他为不让看客失望而强忍病痛进行表演的现实。C.小说中的小柿子具有反抗精神，他性格倔强，敢于反抗大家都很敬畏的天二哥，表现出坚强的一面，是一个觉醒了的底层人物的形象。D.天二哥是一个被压迫者，却要侮辱与他同处于社会底层的小柿子，这充分体现了他的霸道蛮横，同时，也体现出旧中国底层被压迫者的不觉醒和命运的悲惨。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，使小说更具有艺术魅力。B.“一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太不量力了”，小说用冷峻的叙述，揭示了当时社会人情的冷漠、人们思想的麻木与愚昧。C.“今天打了大爷，缓两天再算账……”，通过语言描写，刻画了小柿子虽不甘示弱而又百般无奈的心理特点，也透露出他在自欺中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦的想法。D.小柿子因顾全自己的花生筐而被天二哥打，被拉开后又叫板天二哥，这些描写既表现出他的反抗，也体现了他的爱财、无知和性格多变。8.烂腿老五在小说中有何作用？请结合作品简要分析。9.有专家评论这篇小说使用了戏剧化写法。请结合文本，从对话、场景和读者三个角度简要解说小说的这种“戏剧化写法”的具体特点。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。（节选自司马迁《史记·项羽本纪》）10.下列对加点词意义判断有误的一项是（）A.项羽乃复引兵而东引：率领若不阙秦，将焉取之阙：使……缺损B.田父绐曰“左”绐：欺骗族庖月更刀，折也族：众C.项王身亦被十余创被：遭受吾何爱一牛爱：吝啬D.期山东为三处期：期待然不自意能先入关破秦意：料想11.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（）A.若非吾故人乎/若入前为寿B.乃分其骑以为四队/以吾一日长乎尔C.籍独不愧于心乎/而功不至于百姓者D.项王瞋目而叱之/因人之力而敝之12.下列对古代文化常识判断有误的一项是（）A.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。它记录了上自黄帝、下至汉武帝太初年间三千多年的历史。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B.“然今卒困于此”为被动句式，《鸿门宴》中“籍何以至此”为宾语前置句，两者句式不同。C.“骑能属者百余人耳”与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同，均为定语后置句。D.“妇女无所幸”中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。13.下列对文章内容的阐述，不正确的一项是（）A.本文由霸王别姬、东城快战、乌江自刎三部分组成，开头用“垓下”作为项羽之死这一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界。B.在东城快战之前，由于田父骗项羽，才导致项军“陷大泽中”。暗示项羽惯于骗人，此时自食其果；也表现了他自负而不知自省和从来不相信别人敢骗他直率、粗犷性格。C.乌江自刎中，作者设计了“乌江亭长檥船待”这个细节，似乎是让这位英雄在生命与尊严之间进行选择，让其在江边慷慨陈词，使得英雄的形象更加丰满完美。D.本文三个场次之间节奏多变，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐；第二场重在叙事，全用短节奏，气氛紧张，声情激越；第三场江畔陈辞，慷慨激昂。14.把文中画线句及所给句子翻译成现代汉语。（1）且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。浣溪沙①【宋】苏轼麻叶层层檾②叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨③软饥肠。问言豆叶几时黄。【注】①北宋中期文坛巨匠苏轼，任徐州知州时。有一年遇上严重春旱。为解灾情，他前往石潭求雨，得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。②檾，音“顷”，青麻的一种。③捣麨（麨，音“炒”），将麦子炒干后捣成粉。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.上片写农事活动。“络丝娘”本俗语中的虫名，即络纬，又名纺织娘，其声如织布，颇动听。这里转用来指蚕妇，便觉诗意盎然，味甚隽永。B.下片写词人对农民生活的采访，须发将白的老翁拄着藜杖，醉眼迷离，捋下新麦（“捋青”）炒干后捣成粉末以果腹，故云“软饥肠”。C.这首词描绘了田园风光、乡村风貌及村中见闻，表现了农民幸免饥馁的喜悦心情以及词人对劳动人民的深切关怀。D.这首词以含蓄典雅的文笔捕捉并描绘了农民生产生活的细节与片段，也让我们看到了一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象。16.这首词描摹之景，富有农村生活气息，词人是如何表现的？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，使之达到“____________，__________”。（2）《齐桓晋文之事》中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是“______，______，______”。（3）《登岳阳楼》中“______，______”描绘洞庭湖分断吴楚，吞吐日月，写出了它浩瀚壮阔、无比恢宏的气象。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）18.下列加点字的读音和字形全都正确的一项是（）A.肯綮（qìng）衅钟（xìn）饥馑（jǐng）间行（jiàn）游刃有余B.褊小（biǎn）大窾（kuǎn）哂之（shěn）邪侈（chǐ）携山超海C.怵然（chù）商贾（gǔ）觳觫（sù）鲰生（zōu）缘木求鱼D.刀俎（zhǔ）孝悌（tì）莫春（mù）庖厨（páo）明查秋毫阅读下面的文字，完成下面小题。甄士隐与贾雨村是作为“对立幻象”存在于《红楼梦》全书的叙事之中的。甄士隐是人世间与太虚幻境的连接点，①，他们两人又生活在同一个时代，印证了太虚幻境与贾府是虚实相映的。看似虚幻莫测，②，给读者带来了强烈的真实感与情感体验。而作为“对立”呈现的形象，③，一种是以甄士隐为代表的超然出世的人物，一种是以贾雨村为代表的热衷名利的人物。后者在前者的眼里是虚无，前者在后者的眼里是疯癫，二人最后在觉迷渡口相遇，如同开头在葫芦庙（甲）的情况一般。二人所经历过的世间纷扰都像是（乙），梦醒之后的再次相遇则暗示着一切都仿佛回到了原点：甄士隐已悟道成仙，冷眼旁观世间百态；贾雨村却因（丙），终被削籍为民。这时已然超脱的甄士隐以“老仙长”的身份出现，并作为精神导师来对贾雨村进行点化，体悟人生真谛，从而使得二者又在对立中回归了统一。19.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。20.在上文括号里填入恰当的成语。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。孔子生活的时代确实混乱无道，“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也土崩瓦解。在这个时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真无异于痴心妄想。但孔子正是这样一位“痴人”。面对一个伟大帝国的文化废墟，孔子领悟并践行了自己的使命，挽狂澜于既倒。孔子的处境，真正令人同情，但他那种“知其不可为而为之”的殉道精神，更让我们肃然起敬。他用自己的行为为后世树立了一个榜样，以自己的生命之汁点亮一盏明灯，使后世一切以各种借口逃避伦理责任的行为都无所遁形。春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，是一个饿殍遍野的时代，是一个礼崩乐坏的时代，但这也是一个充满理想，充满激情，充满公理仁德的时代，谁开辟了这样的时代？是孔子！21.下列选项中的引号，与文中加点句的引号作用相同的一项是（）A.阅读《故都的秋》，要抓住“秋味”这一中心，仔细体会故都之秋“清”“静”“悲凉”的特点。B.还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。C.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。D.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。22.请指出文中画横线的句子使用的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《庄子》中记载了这样一则寓言——惠子说：我有一个顶大顶大的葫芦，大到可以当水缸用，可惜它的皮儿太薄，装满水就承受不住水的压力而立刻垮掉；如果把大葫芦一剖两半当作水瓢来用，可又没有足够的地方能放下它。当水缸不行，当水瓢也不行，这个大葫芦也太没用了！一气之下我就把它砸碎了。庄子笑了笑说：这个大葫芦怎么能没有用呢？你何不把它绑在腰上，跳进江湖中惬意地畅游一番呀！要我说，你的心被蓬草给塞住了，还是不开窍啊！现实中，有部分同学甚至家长也认为学语文只是应对考试，妄谈什么情怀、灵魂……，都是虚的，没有“用”！对这个问题你怎么看呢？请写一篇议论文阐述你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

昭通市市直中学2024年春季学期高一年级第一次月考语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【1~5题答案】【答案】1.C2.A3.D4.①采用层进式的论证结构。中国传统文化中“国之本在家”——现代社会中“家—国”同构性关系受到诟病挑战——从积极层面理解“家”的作用——“家”的价值观对现代世界的重大意义。②论证方法多样。举例论证，如“西方的宗教改革”的例证；引用论证，引用《大学》、霍耐特《自由的权利》中的观点，具有针对性和权威性，更有说服力；对比论证，将传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的理解加以对比，使论证更充分。5.①材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义；②材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾；③《乡土中国·差序格局》则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【6~9题答案】【答案】6.C7.D8.①情节结构方面：小说开篇写烂腿老五祈祷死去的天二哥不要吓唬自己，结尾写天二哥在丑时死去，首尾照应，使小说结构更加严谨。②人物塑造方面：烂腿老五见证了天二哥酒醉、打小柿子和最终死去的全过程，通过他的见闻更有利于刻画天二哥的形象特征。③主题方面：烂腿老五与天二哥都是生活在社会底层的穷苦人，通过描写烂腿老五也能表现出天二哥的生活处境，深刻揭示了中国封建社会贫苦人民生活的艰难。9.①对话方面：小说中的人物对话就像戏剧中的对白，交代了人物的关系，推动了故事情节的发展。②场景方面：小说发生的地点栅门口、王三饭店就像戏剧舞台的具体场景，小说的绝大部分故事都发生在这里。③读者方面：小说采用戏剧化写法，让读者不自觉地变换为观众的角色，冷静地欣赏故事，体会故事的意蕴。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【10~14题答案】【答案】10.D11.A12.C13.B14.（1）再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？（2）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【15~16题答案】【答案】15.D16.①选择典型的景、物、人、事来表现。如麻叶、豆叶、络丝娘、煮茧等都颇具农村风情。②采用视觉、嗅觉、听觉等相结合的描写手法，多角度立体呈现农村田园风光。③运用细节描写的手法，写了“隔篱娇语”“捋青捣麨”等生活细节，富有农村情味。④运用白描手法，麻叶层层，蚕香缕缕，隔篱互答……一幅幅农村生活图景徐徐展开。⑤动静结合，既有闲静的田园风光，又有蚕妇互答、老翁杖藜的生活图景，富有生活气息。（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）【17题答案】【答案】①.可使有勇②.且知方也③.谨庠序之教④.申之以孝悌之义⑤.颁白者不负戴于道路矣⑥.吴楚东南坼⑦.乾坤日夜浮三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）【18题答案】【答案】C【19~20题答案】【答案】19.①贾雨村是人世间与贾府的交汇处②实则真实可感③他们又分别代表了两种不同类型的人物20.甲：比邻而居乙：南柯一梦丙：