2025高考语文一轮复习：必修下教材文言文挖空练习重要知识点归类（含答案）

[2025高考一轮复习考点专题精讲】

2025高考一轮复习文言文知识助记

必修下教材文言文挖空练习+重要知识点归类

篇目：

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓作出晋文之事》《庖丁解牛》

《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏逐客书》《与妻书》《促织》

《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾二旦长乎尔，毋吾以也（）。盾

（）则曰：‘不吾知也（”'如吸（）知尔，

则何以哉？”

子路率与（）而对（）日：“千乘之国，摄（）乎大国之间，加之

以师旅，因之以饥瑾（）；由也为（）之，坦及（）

三年，可使有勇（），且夕）也。”

夫子吧（sh&n）（）之（）。

“求!尔不郎（）?”

对日：“方（）六七十,）五六十，求也为之，比及三年，可使是里

（）。如（）其礼乐,以俟（子。”

“赤!尔何如？”

对曰：”非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同，胸（）拿总（），愿为（）小

相焉。”

“点!尔何如？”

鼓（）瑟希（），铿尔，舍瑟而作（），对曰：“异乎三子者之撰

子曰：“巧伤（）乎?亦各言其志也。”

曰：“莫（）春者，春服即（）成，道奇（）五六人，童于

（）六七人，浴乎沂（“风一乎一舞一零一）',__咏_而—归

（）。"

夫子口尊然（）叹曰：“吾与（）点也!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志电弓名（）。”

日：“夫子何哂由也？”

日：“为国以礼，其言不让（），是政（）哂之。”

“唯求则非邦也与（）？”

“去见（）方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小（），孰（）能为之大？”

二、解释下列多义词。

❶方

①且知方也（）

②方六七十，如五六十（）

③方欲行,转视积薪后,一狼洞其中（）

❷尔

①以吾一日长乎尔（）

②子路率与而对日（）

③问君何能与（）

④鼓瑟希,铿尔（）

❸以

①以吾一日长乎尔（）

②毋吾以也（）

③则何以哉（）

④加之以师旅（）

⑤以俟君子（）

⑥为国以礼，其言不让（）

⑦以残年余力，曾不能毁山之一毛（

⑧若舍郑以为东道主（）

⑨余以乾隆三十九年十二月（）

⑩夫夷以近，则游者众（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期,是比较大的国家。

B.会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯共同朝见天子。

C.相是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。课文中的“小相”，是公西华的谦辞。

D.冠者,成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。

*齐桓（hudn）晋文之事

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

孟子对曰:“仲尼之使（）无道（）桓文之事者,星以（）后世无传焉,

臣未之闻也（）。无以（），则手（3（）乎？"

曰：'‘德何如则可以王矣？”

曰：“俣&（）而王,莫之能御也（

日：“若寡人者，可以保民乎哉？”

日：“可

曰：“何由（）知吾可也？”

曰:“臣闻之胡敞啕曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：，生何之（）?’

对日：'将以（）衅加）钟。‘王曰：'舍之!吾不忍其毂解），若无罪而

就（）死地。'对曰：'然则废衅钟与（）？'曰：'何可废也？以羊易（）之。'

不识有漕（）？”

日：“有之。”

曰:“是（）心足以王矣。百姓皆以王为蒙（）也臣即）知王之不忍也

王日：“然，诚（）有百姓者。齐国虽旗…）个（），吾何爱一牛？即不忍其毂赧

若无罪而就死地,故以羊易之也。”

曰：“王无异（）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼晋.）（）

知之?王若幅（）其无罪而就死地，则牛羊何好（）焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

曰：“无伤（）也，是（）乃仁术（）也，见牛未见羊也。君子之

于禽兽也，见其生,不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨（）也。”

王说（），曰：“《诗》云：'他人有心，予忖廖丽皿）（）之。'夫子王谓也、

（）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有

戚侬（）焉。此心之所以合于王者，何也？”

日：”有复（）于王者曰：'吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明（）足以察

秋毫之末，而不见知而新（）。‘则王许（）之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，理（）何与?然则（）一羽之（）不

举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；亘.姓之丕见一保,.为丕用.恩焉

（）。故王之不王，不为也,非不能也。”

日：“不为者与不能者之形何以（）异？”

日：“挟太山以超北海，郸）人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者圻枝（），

语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也；王之不王，

是折枝之类也。老一君...老一，以..及一人—N一老―—幼一青.幼"一以一及一人一之.幼

（）:天下可运于掌。《诗》云：'则

（）于寡妻，至于兄弟，以御（）于家邦。'言举斯心加诸（）彼而已。故推

恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以（）大过人者，无他焉,善推其所为而

已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（），然后知轻重；虐

叱）（），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

“郎（）王兴甲兵,方;（）士臣，杓啰（）于诸侯，然后恢

）于心与？”

王曰：“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰:“为肥甘（）不足于口与?等暖（）不足于体与?即（）

为采色（）不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖C（）

不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉？”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已:欲辟（）土地，朝（）秦楚，茸（）中国

而抚四夷也。以芳（）所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也（）。”

王曰：“若是其甚与（）?”

曰：“箱的）（）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而

为之,后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

日：“楚人胜。”

日：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐

集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?革（）亦反其本矣?今王发政施仁，

使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏（）于王之市，行旅皆欲出

于王之途（），天下之欲称（）其君者皆欲虺诉（）于王。其若是，孰能

御之？”

王曰："吾僧3）（），不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，

请尝试之。”

日：“无恒产（）而有恒心者，惟士（）为能。若民，则无

恒产，因无恒心。苟无恒心，放（）辟（）邪修（），无不为已。及陷于罪,然后从

而不1（）之，是乌氏（）也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君电］（）民之

产，必使仰足以事（）父母，俯足以蕾.）（）妻干（），乐岁（）

终身饱，的年（）免于死亡;然后驱而之（）善，故民之从之也称（）。今也制

民之产，仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟（）救死而恐

不附（）,M（）暇沧（）礼义哉?王欲行之，则盍反（）其本矣:五亩之宅，

树之以桑，五十者可以衣（）帛矣;鸡、豚（）、狗、曦（油（）之畜，无失其时

（），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣;谨度序之数

申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

）o老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而

不王者，.未之有也（

二、解释下列多义词。

❶爱

①齐国虽褊小,吾何擘一牛（

②吴广素蒙人（

③蒙而不见，搔首跳强（

❷若

①王若隐其无罪而就死地（

②以若所为，求若所欲（）

③其若是，孰能御之（）

④不者，若属皆且为所虏（）

⑤徐公不若君之美也（）

⑥彼与彼年相若也（）

⑦若夫淫雨霏霏（）

❸徒

①仲尼之徒无道桓文之事者（）

②妾不堪驱使，徒留无所施（）

③诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑（《资治通鉴》）（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.寡人,古代诸侯王的谦称。秦始皇之前的君主的自称,春秋战国时常用。

B.衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。

C.钧,古代的一种乐器,文中是指调节乐器节奏的标准。

D.秋毫,鸟兽秋天长出的细毛,常用来比喻极纤小的事物。

庖丁解牛

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

庖（蚀。）丁为（）文惠君解牛，手之所触（），肩之所倚，足之所履（），膝之所蹿

），着而然同（）然，秦（）刀骁小向（）然，莫不中刖g）（）音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之含（）。

文惠君曰：“嘻,善哉!技春小）至此乎？”

庖丁糅（）刀对曰：“臣JL所.好一.五_道一也进.乎.技■矣

（）。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未

尝见全牛也。方今之时，臣一以神.遇一而一丕.以.目.视.,,直—知一止.而一神.欲有

（）。依乎天理（），他（）大加

（），导（）大簌…（）,0（）其自（）然，技经肯繁之未尝

（），面迎（）大孰“）（）乎！良庖岁（

更刀，割也;摩（）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼

（）。彼节者有闻（），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢

恢乎其于游刃必有余地矣（"奉以（）十九年而刀刃

若新发于硼。里您（），每至于族（），吾见其难为（），怵.然为（）戒

视为（）止，行为迟，动刀甚微。磔血（）然已解，如土委（）地。提刀而立，为

（）之四顾（），为（）之叁蹲懑串（），等（）刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

二、解释下列多义词。

❶道

①臣之所好者道也（）

②得道者多助（）

❷然

①因其固然（）

②虽然，每至于族（）

③然，诚有百姓者（）

④其声呜呜然（）

⑤然不自意能先入关破秦（）

❸族

①年庖月更刀（）

②虽然，每至于珠（）

❹乎

①技盖至此乎（）

②依乎天理（）

③而况大辄乎（）

④恢恢乎其于游刃必有余地矣（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.庖丁:名为“丁”的厨师。先秦时期往往把职业放在人名前。

B.《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。

C.肯索：“肯，著骨肉。繁,犹结处也。”后比喻要害或关键之处。

D.《庄子》：又名《道德经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。

烛之武退秦师

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,.且贰于楚也（）。晋年

（）函陵,秦军氾（FQ南。

佚⑺之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见（）秦君,师必退。”公从之。蒋（）

曰：“臣）壮也，纱（）不如人;今老矣，无能为电?（）。”公曰：“吾不能早

用子，今急而（）求子,是寡人之过也（）o然郑亡，子亦有不

利焉。”许之。

）缱刖）（）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（）知亡矣。

若亡（）郑而有益于君，敢以（）烦热事（）。越国以都远

（），君知其难也，厚（）用亡郑以隋（）邻?邻之厚,

君之薄也（）。若舍郑以为（）东道主（）,

行李（）z（）往来，苦（）其乏国（），君亦无所害。且君学（）

为（）晋君赐矣，许君焦、瑕，期（）疥（）而（）夕设眼（）焉，君

之所知也。夫晋，何厌之有.（）?既东封（）郑，又

欲肆（）其西封（），若不阙"（）秦，将焉（）取之?阙秦以利晋,唯君图

Z（）。”秦伯说（），与郑人罩（）。使杞子、逢丽）孙、杨孙戍（而,之，

乃还。

子犯请击之（）。公曰：“不可。微（）去人（）之力不及此。0（）

人之力而敝（）之，不仁;失其所与（），不知（）；以乱易整，不武。吾其还也。”

亦占（）之。

二、解释下列多义词。

❶鄙

①越国以鄙远，君知其难也（）

②肉食者鄙，未能远谋（）

③我皆有礼,夫犹鄙我（《左传》）（）

④言语粗鄙（）

⑤鄙夫寡识（《东京赋》）（）

❷微

①微夫人之力不及此（）

②微闻有鼠作作索索（）

③见其发矢十中八九，但徵颔之（）

④人微言轻（）

⑤微言大义（）

⑥微伺其睡（《童区寄传》）（）

❸以

①以其无礼于晋（）

②敢以烦执事（）

③越国以鄙远（）

④若舍郑以为东道主（）

❹而

①今急而求子（）

②夜缱而出（）

③若亡郑而有益于君（）

④朝济而夕设版焉（）

❺焉

①子亦有不利常（）

②售用亡郑以陪邻（）

③朝济而夕设版毫（）

④以俟夫观人风者得净（《捕蛇者说》）（）

❻其

①越国以鄙远，君知基难也（）

②行李之往来，共募乏困（）

③失基所与，不知（）

④吾基还也（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.《左传》是我国第一部叙事完备的编年史著作,和《公羊传》《毂梁传》合称为“春秋三传”。

B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵位的第三等，比“伯”

低一等。如晋侯比秦伯低一等。

C.在春秋时，秦、晋两国几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D.壮即壮年，三十岁为“壮二古时男子二十岁行加冠礼，表示成人，但身体还不够强壮，称“弱

冠”。

*鸿门宴

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、偏义复词、词类活用等语言现象;注意文言句式,

翻译文中画波浪线的句子。

沛公军（）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲手

（）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“耳目（）飨（）士卒,

为（）击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万,在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项

羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（），此其志不

在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采（），此天子气也。急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季》（）也，素（）#（）留侯张良。张良是时丛

（）沛公，项伯乃夜驰之（）沛公军，私见张良，其置以塞（），欲呼

张良与俱（）去，日：“毋（）从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公,沛公今事有富

（）,t（）去（）不义，不可不语。”良乃入，昙（）告沛公。沛公大原，曰：

“为之奈何（）?”张良日：“谁为（）大王为（）此计者？”曰：“鲤u）（）

生说•D我曰：'妲（）关，毋内（）诸侯，秦地可尽王也。‘故听之。"良曰：“料大王

士卒足以当.@（）项王乎？"沛公默然，曰：“囿（）不如也。且为之奈何？"张良日：

“请往谓项伯，言沛公不敢苜（）项王也。”沛公曰：“君安与项伯有政（）？"张良日：

“秦时与臣游，项伯杀人，臣酒（）之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长

（）?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（）事（）

之。”张良出，事（）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉（）厄.（）酒为春

（），约为嫡姻（），曰：“吾入关，秋亭（）不敢有所近，籍（）吏民,

封府库，而待将军。所―以一遣一将―守一天一煮一,.备一他一盗一之一出一与一韭一常一也

（）。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢值

（）德也。”项伯许诺，谓沛公日：“旦日不可不事（）自来谢（）项王。”沛

公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢

入乎?今人有大功而击之，不义也。不如国（）善遇之。”项王许诺。

沛公旦日丛（）百余骑来见项王,至鸿门，谢曰：“臣与将军戮（加（）力而攻秦,

将军战四北（），臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，

令将军与臣有邹（）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即

日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐,亚父者，范增也;沛公北向坐；张良西向

侍。范增戮：（）目（）项王，举所佩玉玦以示之者三

（），项王默然不应。范增起，出，召项庄,谓曰：“君王为人不

召（）。若（）入前为寿，寿毕，请以剑舞，即）击沛公于坐，杀之。不（）

者，若属皆且为所虏（）!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与

沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼

（）蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙樊哙日：“今日之事何如？”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，

其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟⑺之卫士

欲止不内（）。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,城（）帷西向立,瞋（,丽目视项王,

头发上揖（）,目辨3）（）尽裂。项王按剑而踞6日：“客何为者？”张良日：“沛公之

参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与（）斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项

王曰：“赐之薄扈（）。”则与一生彘肩。樊哙等（）其盾于地，加彘肩上，拔剑切而吸

即（）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（）不避,卮酒安足辞

（"夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（），刑（）人如

恐不胜（），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者王之。'今沛公先破秦入咸

阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。政（）遣将守关者，备他盗出入

（）与非箪（）也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏，而听细说（），欲诛有功

之人，此亡秦之续耳。啰（）为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐」樊哙丛（）

良坐。坐须臾，沛公起如（）厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大立

不顾细谨，大礼丕辞小让（）。如今人方为刀俎（疝,我为鱼肉,

何辞为（）?”于是遂去。乃令张

良留谢。良问曰：“大王来何蝶（）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与

亚父。含（）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，

沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置（）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信

等四人持剑盾步走，从郦山下，道（）芷阳回行（）。沛公谓张良曰：“从此道至

吾军，不过二十里耳。度（）我至军中，公乃入。”

沛公已去，回（）至军中。张良入图（），曰:“沛公不胜（）杯杓刖），不能辞。

谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在

（）?”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，

置之坐上o亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之，曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。

吾属今为之虏矣（）!”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

二、解释下列多义词。

❶如

①沛公默然，曰：“固不如也。”（）

②沛公起如厕（）

③其如土石何（）

④杀人如不能举,刑人如恐不胜（）

⑤洛阳亲友如相问（《芙蓉楼送辛渐》）（）

⑥安见方六七十如五六十而非邦也者（）

❷意

①然不自算能先入关破秦（）

②其堂常在沛公也（）

③久之，目似瞑，常暇甚（）

④红杏枝头春京闹（《木兰花》）（）

❸举

①杀人如不能举（）

②今亡亦死，举大计亦死（）

③孙叔敖举于海（）

❹谢

①旦日不可不蚤自来谢项王（）

②哙拜谢（）

③多谢后世人，戒之慎勿忘（）

④乃召拜黯为淮阳太守，黯伏谢不受印（《史记•汲郑列传》）（

❺因

①项王即日国留沛公与饮（）

②用击沛公于坐（）

③国人之力而敝之（）

④因其固然，技经肯繁之未尝（）

❻为

①谁为大王为此计者（）

②吾属今为之虏矣（）

③窃为大王不取也（）

④如今人方为刀俎（）

⑤何辞为（）

❼胜

①刑人如恐不胜（）

②沛公不胜杯杓（）

③予观夫巴陵胜状（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.山东:在山的东面。“山”可指华山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不尽相同。文中

的“山东”是指太行山以东。

B.司马：官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，

专掌兵事。

C.参乘：“骏乘”，古代主将战车上居于右侧陪乘或担任警卫的武士，又叫车右。

D.竖子:对人的鄙称,相当于“小子”。“竖子不足与谋”中的“竖子”就是这个意思。

谏逐客书

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

臣闻吏议逐客，啰（）以为迎（）矣。昔缪（向公求士,西取由余于戎，东得百里奚

于宛0“初迎蹇皿”）叔于宋，来（）丕的豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦,而缪公用之，

并（）国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风遢®」民以殷述

（），国以富强，百姓乐用（），诸侯亲服，获楚、魏之师,

举（）地千里，至今沧强（）。惠王用张仪之计，故（）三川之地，西并巴、蜀，

北收上郡,南取汉中，包九夷,制鄢.八郢记他东据成皋加之险,割毒腆（）之壤,遂散六国

之丛.G（），使之西面事（）秦，功施5）（）到今。昭王得范雎皿废穰即,侯，

逐华阳，强公室（），杜私门（），尊（）食诸侯，使秦成帝业。此四君者，

皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！同便（）四君却（）客而不内（），

琬（）士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下秋（）昆山之玉，有随、和之宝，季（）明月之珠，胆（）太阿

之剑,乘纤离之马，建翠凤之旗,树灵量《⑹之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说（）

之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为胡好（），关B、

卫之女不充后宫，而骏良缺骗不实外鹰（），江南（）金锡不为用，西蜀丹青

不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪师、傅矶⑺

之珥①）（）、阿⑻缩廊）之衣、锦绣之饰不进于前，而陋俗年化（）佳迨（）

窈窕赵女不立于侧也。夫击籥（）叩缶（丽）（）,弹筝甥髀⑼（）,而歌呼呜

呜快耳者,真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击

瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意（）当前,道理（）

而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、

珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以（）跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不过（）土壤,故能成其大;河海

不好（）细流，故能就（）其深;王者不却（）众庶,故能明其德。是以地无四

方，民无异国，四时充（）美，鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔加首以货

（）敌国，却宾客以业（）诸侯,使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦,此所

谓“藉寇兵而赍㈤盗粮（"'者也。

夫物不产于秦,可宝者多；士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国，（）民以益仇,

内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。

二、解释下列多义词。

❶私

①强公室，杜私门（）

②吾妻之美我者，私我也（）

③项王乃疑范增与汉有私,稍夺之权（《史记项羽本纪》）（）

❷却

①向使四君却客而不内（）

②后秦击赵者再，李牧连却之（）

③却坐促弦弦转急（）

④何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时（）

⑤才下眉头,却上心头（《一剪梅》）（）

❸说

①而陛下说之，何也（）

②夫差将死，使人说于子胥（《国语•吴语》）（）

③是说也，人常疑之（）

④师说（）

⑤鲫生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（）

❹致

①今陛下等昆山之玉（）

②假舆马者,非利足也,而秋千里（）

③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（）

④女行无偏斜，何意致不厚（）

⑤能到汝二子则生,不能则死（《史记•伍子胥列传》）（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.缪公，即秦穆公,春秋五霸之一。“缪”，为谥号,依其生前事迹给予的评价性称号。

B.下陈，古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。

C.公室,王室。特指帝王的宗族，中国古代又称皇族、帝宗、天潢。中国古代也指宗庙。

D.黔首，指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。“庶民”“黎民”“白身”

“布衣”“措绅”等在古代也指百姓。

*与妻书

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

意映卿3.卿如用四（），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一

人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能章（）书而欲搁笔，

又恐汝不攀（）吾考（）,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝

言之。

吾至（）爱汝,即此爱汝一念，使吾勇于感（）死也。吾自遇汝以来，常愿天下有

情人都成眷属;然遍地中石（）,满街狼犬,称心快意,几家能最加（）?司马春衫,吾

不能学太上之忘情也。语云:仁者“考（）吾老，以及人之老;初（）吾

幼，以及人之幼”。吾充（）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

汝体吾此心，于啼泣之余,亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝基（）勿悲！

汝忆否？四五年前某夕,吾尝语曰：“与便（）吾先死也,不竽（）汝先吾而死。”

汝初闻言而怒，后经吾婉解,虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能攀

（）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾争

（）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾

与汝双栖之所。初婚三四个月，道()冬之望日前后，窗外疏梅筛月影,依稀掩映；吾与并肩

携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也，

汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦即()许汝矣。前十余日回家，

即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以()汝之有身也，更恐不胜

()悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管()形容之。

吾诚愿与汝相守以死,第()以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死，小()

分之日可以死，奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾

眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑()汝能之乎？即可不死,而离散不相见,

使()使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将至之何

()?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数

计,钟情如我辈着,，能忍之乎？此吾所以敢率性就死丕顾汝也(

)。

吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人,汝基()善抚之，使之目

()我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，

则吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后0()当甚贫,贫无所苦,清静过日而

已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相()和也。吾平日不信有鬼，今则

又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁侬3)()

汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不殍

()，而使汝担忧，的的()非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而假

()我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善

()其身。嗟夫！巾短情长()，所未尽()者，尚有万千，汝可以模坦

()得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，募()时时于梦中得我乎？丁恸

()。辛未三月畲()六夜四鼓()，意洞手书。

家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽()吾意为幸。

二、解释下列多义词。

❶与

①与妻书（）

②与使吾先死也,无宁汝先吾而死（）

③夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（）

④然则师愈与（《论语•先进》）（）

❷竟

①不能竟书而欲搁笔（）

②何章日默默在此,大类女郎也（）

③而齐章怒不救楚（）

❸即

①即欲乘便以此行之事语汝（）

②即可不死，而离散不相见（）

③若即若离（）

④项王即日因留沛公与饮（）

⑤昭帝即位（）

三、古代文化常识积累练习。

下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是（）

A.望日：指月亮圆的那一天。通常指农历每月十五。

B.司马春衫:唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，后用“司马春衫”比喻极度悲伤。

C.四鼓：四更,指夜晚2点到4点。

D.九泉:地下深处。常指人死后埋葬的地方，即在阴间。

促织

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中

画波浪线的句子。

宣德间，宫中因（）促织之戏，岑（）征民间。此物政（）非四（）产;

有华阴令欲媚上官，以一头进,试使斗而才（），因贡（）常供。令以责之里

正。市中游侠儿得佳者型）养之，昂（）其中），盾（）为奇货。里胥⑻）

猾黠，假（）此科效（）丁口，每责一头，辄皿（）倾数家之产。

邑有成名者，操（）童子业，久不售（"为人笔训

），遂为猾胥报充里正役（），百计营谋不能脱。不

终岁，薄产累尽。含（）征促织，成不敢敛（）广以（），而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨.逾（）？不如自行搜觅，翼（）有万一之得。”成然（）之。早出

暮归，提竹筒铜丝笼，于眩靖（）丛草处，拨（）石发穴，摩（）计不施，烽

（）无疥（）。即捕得三两头，又劣弱不中于数:（）。宰严限追比，旬余，林

（）至百，两眩（）间脓血海考（），并虫亦不能

行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（）资强（）问。见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者燕"励香（）于鼎，再拜。巫从旁望空代祝（）,

唇吻事旧）（）瞥（），不知何词。各各弊文（）以听。少闻（），帘内

掷一纸出，即道人意中事，无毫发蓼（）。成妻纲（）钱案上，焚拜如前人。售坝

（），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，寺（）兰若。后小山下，

怪石乱卧，针针丛棘,青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏

之，归以不（）成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶（）?细瞻景状,与村

东大佛阁真逼似（）。乃强（）起扶杖，热（）图拳（）寺后，有古陵蔗

（）起。蛇）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然（）类画。遂于蒿莱iD中侧听

徐行，似寻针芥。而心目耳力俱羽（），绝无踪响。M（）搜未已一癞头蟆猝然跃去。

成益愕⑻，急逐趁（）之，蟆入草间。躅（）迹填（）求，见有虫伏棘根。遽

60）（）扑之，入石穴中。格（小（）以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极像健

（）。逐而得之。审现（），巨身修尾，青项金翅。大喜，笨（）归，举家庆贺，

里（）连城拱璧不售（）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以搴

（）官责。

成有子九岁，窥父不在，啰（）发（）盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股

落腹裂，断须（）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根（），死期至

矣!而翁（）归，自与汝覆算（）耳!”儿涉（）而出。

未几，成归，闻妻言，如衩（）冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而

化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿章.）（）

葬。近抚之,气息猿然（）。喜置榻上,半夜复苏。夫妻心稍慰,但蟋蟀笼虚,顾之则气断

声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾（），僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起

胡即）现（），虫宛然尚在。喜而捕之,一鸣聊K）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物;

手裁（）举，则又想多（）而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾,

见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小,劣之

（）。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿出袖间。视

之，形若土狗,梅花翅，方首，长脸（），意似良。喜而收之。将献公堂,惴惴恐不当意，思试

之斗以期（）之。

村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟弟（），无不胜。欲居之以为

利，而高其理（），亦无售者。径造好（）访成，视成所蓄，掩口期严

（）而笑。因出己虫，纳修第（）中。成视之，庞然修伟，自增惭

痹加（），不敢与较。少年囿（）强（）之。顾（）念蓄劣物终无所用,

不如拼博（）一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪

鬣（四毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。傲（）

见小虫跃起，张尾伸须，直勒⑹（）敌领（）。少年大骇，解令休止。虫津（）然

冷（）鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡督来（），径进以啄。成骇立厚（）

呼。幸啄不中，虫跃去尽有•理（）。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足

失色。旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集（）冠上,力叮不曾（）。成益惊喜,耀（

置笼中。

MS（）进宰，宰见其小，怒珂（）成。成述其异，宰不信。试与他虫斗,虫尽厚

（）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献谙（）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细哧

（）其能。既入宫中，举天下所贡蝴