2025届甘肃省高三下学期4月月考语文试题 2025届甘肃省高三下学期4月月考语文试题

年甘肃省高三月考试卷（4月）语文本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（70分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国音乐文化源远流长，成就斐然。中国音乐的高度发达可以从乐器上得到证明。中华民族的祖先早在远古时期就踏上了寻觅音乐艺术之路。考古发掘证明，早在夏、商、周三

代以前的新石器时代，原始先民就已有了诸如骨笛、骨哨、陶埙、石磬等乐器，相应地发展

了器乐。“击石拊石，百兽幸舞”（《尚书·舜典》）的文句可以令人想象出原始先民的歌舞盛景。1986年到1987年，河南舞阳县出土了贾湖骨笛。这些骨笛诞生于9000多年前的原始社会，是中国目前出土的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器，远早于在美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及出现的笛子早2000多年，被誉为世界笛子的鼻

祖。尤其令人自豪的是，这些贾湖骨笛为七孔笛，已经可以发出跟今天相似的七声音阶。长

期以来，人们认为中国传统音乐是五声音阶，而七声音阶是西方的；可七孔贾湖骨笛证明了

中国原始七声音阶系统的确立远早于西方。同样的例子还有曾侯乙墓编钟，它的出土同样引

起轰动，中国先秦乐钟的“一钟双音”终于被举世公认。古老的钟磬乐器详细地记载着先秦时期的乐律学知识，至今“未老”，它能够演奏出完备的当代旋律。1997年香港回归时刻，

大型交响曲《一九九七：天·地·人》就是通过曾侯乙编钟的演奏传遍全球；2008年北京

奥运会的颁奖礼乐里，有曾侯乙编钟的原声和玉磬的声音。作为文字佐证，《诗经》再现了中国传统器乐的发达。它所反映的器乐应用，主要分为两类：用于礼仪，用于娱乐及巫术。审视《诗经》诸诗，明言器乐应用的总计23首：言

及用于娱乐者4首，用为巫师之表演者1首；其余均为用于礼仪。周代礼仅繁缛复杂，《礼

记·礼器》曰：“经礼三百，曲礼三千。”这些礼仪，按东汉郑众的说法，大致可以归总为“吉、凶、宾、军、嘉”之“五礼”。五礼之中，凶礼为禁乐之礼，而吉、嘉、宾、军四礼，除嘉礼中婚礼、士冠礼不用乐外，皆有乐。《诗经》记载了中国传统器乐的发达盛况。然而，随着社会的变迁与发展，中国种奥繁多的古代乐器日益减少，很多乐器今天已经难觅踪迹，璀璨的中国音乐文化也在传播技术日益高三月考语文试卷·第1页（共8页）（摘编自王建成、徐宁《《诗经》器乐：一种富有意境的表达》）（摘编自薛梦飞《多元文化背景下中西音乐的比较与融合》）（摘编自封鹏《当代民族器乐的传承与发展》）3282．下列选项不符合材料一中《诗经》反映的器乐应用“用于礼仪”的一项是（3分）A.树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。（《诗经·定之方中》）B.我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。（《诗经·鹿鸣》）C.琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。（《诗经·甫田》）3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.由曾侯乙编钟奏响于香港回归时刻和北京奥运会颁奖礼乐，可知先秦古老钟磬乐器可以演奏完备的当代旋律。B.西方交响乐队常见的器乐组合形式，包括弦乐、木管、铜管、打击乐等，这反映出西方音乐更注重用调性表达情感。C.相比于注重创新实验的西方音乐，中国音乐中古老曲目和传统结构占重要地位的现状，可能会影响中国音乐的发展变革。D.高校通过增设相关乐器选修课提高学生综合能力的做法，有助于解决当代中国民族器乐传承出现的断层问题。4．班级阅读小组对材料一的论述进行点评，甲组点评“论证有说服力”，乙组点评“语言有感染力”。请你任选一组加入，并对本组点评进行简要分析。（4分）5．“近代以来，在西方音乐文化和现代音乐的冲击下，中国传统音乐的发展面临严峻挑战”，对此我们该怎样应对？请结合材料简要分析。（6分）（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。行行重行行汤成难这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门。那时农忙刚刚结束，最后一粒麦谷归仓，最后一株稻秧也插进地里。出发前一天晚上，父亲将门前的路又修整一番。没有一条通往外面的路，怎么行呢？父亲对我们说。他扛着铁锹走了。我们也不知道父亲要去哪里，母亲说父亲去外地找活儿干了，因为要挣钱供我和哥哥继续读书。哥哥觉得父亲是偷偷学手艺去了，只有我坚定地认为父亲是去为我寻找治疗结巴的秘方。我得老实交代，那时候我还是个货真价实的结巴，舌头无法吐出清晰的字音，所有的字词在我嘴里冰冻着，缠绕着，粘连着，却不肯离开口腔。有时，我需要嚼碎一个个冰块，才能将那些字词释放出来，①可它们经过我的舌头时，又变得面目全非。于是我干脆不说话了，紧咬着牙齿，囚禁住舌头，将嘴唇拉成一道直线。父亲虽然不结巴，但有一张被生活洗去所有表情的脸。他也总是这样抿着嘴唇、嘴唇紧抿而形成的扁长直线很少变化，似乎没有什么情绪能使其弯曲。在我和哥哥都以为父亲几年之后或这年年底才会回来时，父亲却在快秋收的时候扛着铁锹出现了，好像他并没有远行，只是去了一趟地里而已。父亲带回了样东西-一支毛笔。哥哥看到毛笔时，泄气地走开了。我是开心的，小心地拿起毛笔，忍不住抚摸毛笔的毛，它饱满、柔软，使我的心怦怦直跳，口腔里有无数的词语在跌撞、翻滚。我用舌头舔了舔，舌头触碰它的瞬间，浑身一激灵，感受到一种灵活的力量。高三月考语文试卷·第3页（共8页）48今天画了什么景子？父亲总是这样问我。我饶有兴趣地回答他、山峰、溪水、松林、云雾、山路······这时，父亲便打断我：“山路？真的有一条路吗？”他小声地说。“是的，是有一条路的。”我说，每幅山水画里隐隐约约都有一条路的。父亲点点头，半晌才回复一句：“真好。”我也不知道自己什么时候变得爱说话了，曾经那些被封闭在嘴里的字词正加倍繁衍，它们簇拥着，争先恐后。父亲是个合格的倾听者，时常提出问题让我回答。有一次我和他讲起表现山石峰峦的画法披麻皱，他问我披麻被是什么样的，我不得不停下来找一截树枝在地上画给他看。父亲歪着脑袋，看得极其认真，好像这些线条十分吸引他。天色越来越暗，但我的谈兴正浓，父亲似乎也有无尽的问题，他问我最喜欢的是哪个皱法？我不假思索地说是斧劈效，③斧劈皱顿挫曲折，有如刀砍斧臂，能够表现出水墨苍劲的风格。为了让父亲知道斧劈做长什么样，我突然拉过他的手，在黑暗中用食指在他的掌心画了起来。父亲笑了，是那种发出声音的笑，不知道是被我弄得痒痒了，还是别的什么，④总之他的笑声像豆子在豆荚里悄悄炸裂，克制地、欢快地弹跳着。多年后，我如父亲所愿，成了一个拿毛笔的人。父亲当年送我的毛笔我一直保留着，尽管毛早已用秃，我依然记得第一次抚摸毛笔的时候，记得那种舒畅和激越之感。有媒体评论我的山水画里充满故事，的确，毛笔就是我的舌头，我用它讲述故事。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.“父亲突然毫无征兆地出了远门”，从母亲、哥哥和“我”对父亲的不同猜测来看，父亲平日没有和任何人提及自己出远门的原因。B.“我”因为结巴怕说话被别人嘲笑所以“干脆不说话了”，这让父亲非常焦虑，以致也总是像“我”一样地抿着嘴唇，不和别人说话。C.父亲从不坐下看“我”写字，并且“将身子支在锹柄上，和桌子保持一定的距离”，反映出父亲怕打扰“我”写字而产生的卑怯之情。D.父亲听到“我”说山水画中“隐隐约约都有一条路”时，“半晌才回复一句：“真好。””可见父亲内心也希望有一条通往远方的路。7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.句子①中的“面目全非”，是指字词被“我”说出来后完全不是原来的样子了，强调了“我”结巴的严重程度。B.句子②单独成段，既与上段“感受到一种灵活的力量”相呼应，又为后文“我”以笔为舌讲述故事作铺垫。C.句子③中的“苍劲”，是父亲的一种生命状态，也是“我”的一种生命状态，因生活的艰难而感到的沧桑。D.句子④中“像豆子在豆荚里悄悄炸裂”，写出了父亲笑声的克制和欢快，暗含着父亲对“我”的赏识。8．为什么“我”写字时，感觉到是“另外一股神奇力量操纵着这支毛笔”？请简要分析。（4分）9．毛笔与“我”的成长之路有什么内在联系？请谈谈你的理解。（6分）高三月考语文试卷·第5页（共8页）（三）阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：“何以利吾国？”大夫曰：“何以利吾家？”士庶人曰：“何以利吾身？”上下交征利，而国危矣！万乘之国，狱其君者，必千架之家；千乘之国，就其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（节选自《孟子·梁惠王上》）材料二：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫”长铁归来＇者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也！吾负之。未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愤于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不差，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券偏合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也。衣冠而见之，曰：“贵毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云”视吾家所寡有者”，臣窃计君宫中积珍宝狗马尖外厩美人元下陈君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不袝爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以贵赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”（节选自《战国策·齐策》）材料三：夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰：“何以利吾国？”何以知不欲安吉之利，而孟于径难以货财之利也？《易》曰：“利见大人”“利涉大川”“乾，元亨利贞”。《尚书》曰：“黎民亦尚有利战？”皆安吉之利也。行仁义得安吉之利。孟子不且语问惠王：“何谓“利吾国”？”惠王言貨财之利，乃可答若设。令惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财。孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子答以货财之利，失对上之指，违道理之实也。（节选自王充《论衡·刺孟篇》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）ABCDEGH11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“不远千里而来”与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“而”用法不同。B.谢，认错、道歉，今天使用的成语“敬谢不敏”，其中的“谢”字意思与此相同。C.券契，竹制一分为二的契据，借贷双方各持一份，便于合齿验证，所以下文说“合券”。D.区区，形容地方很小，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”意思不同。高三月考语文试卷·第6页（共8页）12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孟子以万乘之国，千乘之国这些不同实力国家的国君因利失义、为人所杀的现象告诫梁惠王，为政应先考虑施行“仁义”，要“义”与“利”并重。B.孟尝君之前并未见过冯谖，在冯谖主动请缨后召见了他。孟尝君为人恭敬有礼，见而后先谦逊诚恳地解释自己怠慢冯谖的原因，恳请冯谖不要怪罪。C.冯谖马不停蹄地从薛回到齐国，一大早就求见孟尝君。孟尝君没有想到他竟然这么快回来，感到很奇怪，穿戴整齐接见了冯谖，并询问此行的情况。D.材料三中王充质疑孟子的言论，认为孟子在回答梁惠王的问题时过于主观，有失偏颇，并引用《周易》《尚书》等典籍中的语句证明自己的观点。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（2）辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”3（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。登岳阳楼陈与义①天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少④，诗到巴陵还未工。［注］①陈与义：南北宋之交诗人。靖康之变后，诗人南下流亡至岳阳楼时作此诗。②杪秋：晚秋。③白首：白发，这里指枯而未凋的白草。④翰林：指李白，曾为

翰林待诏，有题岳麓之诗。“物色分留少”化用杜甫诗中“物色分留与老夫”一

句，是说李翰林留给自己的巴险的物色太少。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗人登楼望远，见洞庭湖一平如镜，天空倒映在湖水之中，水天相接，意境宏阔辽远。

B.“正浮空”写夕阳下湖上的风帆和空中的归雁似乎都浮在空中的景象，突出湖的澄澈。

C.“客子”点明了诗人困顿的处境，而“日落君山元气中”则是诗人处境的真实写照。D.尾联化用典故，写诗人流亡已到巴陵，但诗作仍未见精工，含蓄表达诗人的复杂情绪。16．如何理解本诗颈联所暗含的今昔对比之感。请结合诗歌内容简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）参观完科技馆，强华认识到借助外物、利用数字技术助力个人发展的重要性，便在留言簿上写下《荀子·劝学》中“”两句话。

（2）旅游归来，小林引用柳永《望海潮》中的“”两句，告诉

朋友所游之地因桂子、荷花闻名。（3）“鬓”指两颊旁靠近耳朵的头发，鬓发的细微变化常常触动人敏感的情思，这样的情感抒写在古诗词中比比皆是，如“二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18～22题。简赎是中国古代写有文字的竹简和木片的统称。在纸张发明、普及前，简牍是（甲）。

20世纪80年代，简牍研究成为国际显学，甘肃简牍在这门显学中占有A的地位。

截至2020年年底，甘肃共有8万多枚简旗出土，其中（乙），总量有7万多枚，占全国出

土汉简总数的高三月考语文试卷·第7页（共8页）80％以上。甘肃之所以会出土数量如此巨大的汉箭，与当地历史和自然条件有关。一方面，西北地区是展现秦皇汉式B的地方，又是丝绸之路和中西交通的重要通道；另一方面，这里处于戈壁地带，干燥的环境有利于汉简的保存，而历史上此地人烟稀少也使这些珍宝免遭破坏。甘肃简牍忠实地反映了古丝纲之路上中亚、西亚等地区古老的历史文化，在历史研究领城中具有重要的补史、证史作用。如，①1973年出土于甘肃金塔境内汉代肩水金关遗址的《劳边使者过界中费册》，②为汉人的饮食构成、接待规格、劳边制度。③以及册书编联形式提供了实证；④在第38届世界遗产大会上，⑤敦煌悬泉置遗址出土的《里程简》表明了汉代从长安到天山廊道路网的存在，⑥为“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”申遗成功提供了重要的历史根据。如今，电子通信已经逐渐取代了车马邮件，信息的交流反馈不必再经历漫长的等待；然而在“【丁】”的年代，书信是无数戍边将士的情感寄托。河西走廊地区曾是古丝绸之路的重要通道，也是“春风不度玉门关”的边防要塞。（丙）达数万枚，其中很大一部分是私人书信，反映了汉代河西屯戍吏卒的生活状况和情感世界。“弟幼弱不胜，远