大单元作业设计-选必下第二单元

大单元作业设计一选必下第二单元

第二单元时代镜像

单元概述：

本单元的人文主题是“时代镜像”，属于“中国现当代作家作品研习”学习任务群。按

照课程标准的规定，这一任务群主要“研习中国现当代代表性作家作品，包括反映改革

开放以来的社会主义先进文化的作品，旨在大体上了解现当代作家作品概貌，培养阅读

现当代文学作品的习惯，以正确的价值观鉴赏文学作品，进一步提高文学阅读和写作能

力，把握中国现当代文学作品思想性、艺术性、观赏性有机统一的价值取向”。本单元

就是依照课程标准的这些规定设置的，所选作品既有小说、戏剧，又有散文、诗歌都是

现当代文学的优秀作品，体现了现当代文学创作的多方面成就。集中研读这些作品，有

助于整体了解现当代文学的艺术成就和精神追求

本单元的主要学习任务有：

1.深入研读本单元所选作品，结合社会历史背景思考作品内涵，理解现当代文学的

精神追求与思想意义；探究作品所表现的近代以来中国人社会生活和情感世界变动的轨

迹，把握现当代文学的成就和意义。

2.研读小说、诗歌、散文、戏剧等各种体裁的作品，综合运用多种欣赏方法，多角

度、多层面探究这些作品的艺术成就和思想意蕴，提高文学鉴赏能力和审美品位。

3.尝试分析和评价不同作家的创作风格，选择一位作家或一部作品，学写文学评论;

从语言锤炼的角度，探究作品的语言表达技巧，撰写语言鉴赏札记。

任务一赏析作品的人物形象，探究作品的思想内涵

1.为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜

又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？

2.试着分析阿Q这种矛盾性格形成的根源。

3.《边城》是从哪些方面表现边城的美的？

4.大堰河具有怎样的形象特点？有什么意义？

5.有人认为“对物与人之间关联的追索与思考”是《一个消逝了的山村》和《秦腔》的“灵

魂之笔"。你怎么看？为什么？

6.《茶馆》节选部分中王利发、常四爷、秦仲义、松二爷等主要人物的形象特点是什么？

7.没有冲突就没有戏剧。《茶馆》虽然集中了形形色色的人物，但他们之间并不存在直

接的、具体的、针锋相对的冲突，人物与茶馆的兴衰也没有直接关系，那么，《茶馆》

的戏剧冲突是什么呢？

任务二赏析作品的艺术特色

8.《阿Q正传》（节选）在写法方面，有哪些特色？

9.《边城》（节选）的艺术特色表现在哪些方面？

10.《大堰河一我的保姆》主要运用了哪些表现手法？

11.《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美、音乐美、建筑美。在诗中是如何体现出

来的？

12.《茶馆》以其独特的艺术风格，在国内外话剧史上赢得了极其重要的地位，曾被誉

为“东方来的奇迹”。节选部分的艺术特色有哪些？

任务三探究作品中蕴含的民族心理

13.通读《阿Q正传》全篇，思考几个问题：鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出

这样沉默的国民的魂灵来”，怎么理解鲁迅的创作动机？

14.有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精

神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看？在老师指导下，

搜集并阅读相关评论，围绕“说不尽的阿Q”这个话题，形成自己的看法，与同学讨论。

15.汪曾祺在《又读〈边城〉》中说，“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，

这是一种理想化了的现实”；又说，“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者

很深的悲剧感”。你是否有类似的阅读感受？循着自己感受最深的一点去思考探究，形

成对作品的理性认识。还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或

者丰富你的观点。然后以《〈边城》中的矛盾》为题，写一个发言提纲，在班级或者小组

内交流。

16.贾平凹的《秦腔》向我们展示了八百里广袤的秦川孕育了原始豪放的秦人，狂野朴

实的秦人又创造了高亢激昂的秦腔。有人说从中看到了作者对故土人民的深厚情感，但

也有人说从中看到了作者一缕淡淡的忧思，你怎么看？

任务四探究作品的时代精神和创作风格

17.有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运

和人民悲欢上。你是否赞同这种概括？联系自己读过的现代文学作品，特别是本单元作

品，作出你的判断并说明理由，与同学交流。

18.阅读本单元作品，感受不同作家各自的创作风格。任选一位你喜欢的作家，再拓展

阅读他的一些作品，从写作理念、艺术特色、语言风格等方面选择其一，深入思考，谈

谈你的认识，全班研讨交流。

任务五写作——锤炼语言

【拓展】

如何锤炼语言

优秀的文学作品，之所以能够给人留下深刻印象，是因为它们有一个共同的特点：

语言文字运用上很出彩。为了使我们的文章有文采，我们要努力锤炼语言。那如何锤炼

语言呢？除了教材中讲至IJ的“推敲词句”“灵活运用不同句式”“巧用修辞”外，还可以从以

下几方面努力。

1.巧妙引用化用，借古今诗文增色

如“如果你的文章不能像太阳那样熠熠生辉，就让它像月亮一样光彩照人；如果不

能拥有月亮的光彩，就让它像星星一样闪闪发光；如果不能像星星一样闪光，那么，至

少要留住几只萤火虫，把文章点亮。”这里所说的太阳、月亮、星星、萤火虫，从某个

角度来讲，就是诗词名句在文章中的运用。从文章的题目到开头再到结尾，都可以巧妙

穿插诗词名句，从而使文章文采斐然。再如：“思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人

瘦过黄花，思念使苏轼相顾无言泪千行，思念使柳永酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘

先生每逢佳节走入，遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟东望故园，思念

使爱国诗人陆游铁马冰河入梦来。”这些语句中都包含着诗句，给人以文采斐然的感觉。

2.美化情境意境，勾画美好画面

《人间词话》中说：“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。，此第一境也。，衣

带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却

在，灯火阑珊处。’此第三境也。”这说的就是意境不同，文章表达效果也有不同的意境。

表现在语言方面，就是用语言营造优美的画面，并将其组合，用镜头推出，把深奥难懂

的道理说得形象具体。如《一个消逝了的山村》中“雨季是山上最热闹的时代，天天早

晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，

第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝,

白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人

人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并

不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。”这段文字,

镜头感很强，营造了如诗如画的意境，给读者以强烈的美感冲击。

3.让语言充满情感，以真挚情感动人

如贾平凹的《秦腔》中“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板'，高兴得像

被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板，，揪心裂肠的唱腔

却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”

这一段文字，字字凝情，句句有味，道出了一个秦腔爱好者的真情实感，描绘出了秦川

大地上人们的喜怒哀乐，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地

与老百姓生生不息的命运之声。

19.作文。

言之无文，行而不远。无论是追求语言的准确、清晰、恰当，还是生动、形象、传

神等，都和作者遣词造句的能力有关。推敲锤炼，寻找最合适也最能出彩的字句，应当

成为我们表达的追求。本单元作品中有很多值得品味的精彩语句，如：《阿Q正传》中，

多次用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉，是天

上虹”；冯至笔下，彩菌“不知点缀过多少民族的童话”。所有这些，都是作者锤炼出来

的精彩语言。

结合本单元课文中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于

800字的语言鉴赏札记。

参考答案:

1.【示例】

阿Q的性格中充满着矛盾，突出特征就是两重性，即两重人格。自我幻想中的阿Q与现实

存在的阿Q,似乎是不相容的两种人格，但奇妙地统一在阿Q身上。阿Q的本色在他所处

的恶劣环境中是不适生存的，因而自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内

心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严

重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的

生存。很明显，两重人格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。所以一方面

是退回内心，另一方面是泯灭意志。前者实际上是反抗环境的变态反应，是为了解决自身的

心理冲突，以达到心理的平衡；后者是适应环境的变态反应。总之，阿Q两重人格的实际

表现往往是：一方面用幻想以维护自我，另一面是顺从，适应环境以维护个体的生存。

【详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

阿Q是一个有着双重人格的形象。阿Q的性格中充满着矛盾，突出特征就是两重性，即两

重人格。不能适应环境的生存能力分裂着阿Q,使耽于幻想中的阿Q与实际存在的阿Q竟

成了两个完全不同的人。他不满现状而又最终安于现状。“现在的世界太不成话”，这是他对

现状最敏感的反应，然而他一次又一次地自我安慰和自我欺骗。即使被抓上公堂，还以为人

生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，要游街示众，有时也未免要杀头。于是内心的平衡

消释了死亡的恐怖。他在实际生活中充当的角色是严重扭曲的自我，而真正的自我只要退回

内心，沉醉在躲避现实的梦幻中。小说提到这些时，数次用“他睡着了”的字样，实在是深刻

的。退回内心的直接结果是使阿Q丧失了自由意志。而经常表现出来的则是人格的另一面,

即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环

境以维持个体的生存。两重人格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。所以

一方面是退回内心，另一方面是泯灭意志。前者实际上是反抗环境的变态反应，是为了解决

自身的心理冲突，以达到心理的平衡；后者是适应环境的变态反应。总之，阿Q两重人格

的实际表现往往是：一方面用幻想以维护自我，另一面是顺从，适应环境以维护个体的生存。

阿Q的性格中充满着率真任性而又正统卫道，狭隘保守而又盲目趋时，排斥异端而又向往

革命，憎恶权势而又趋炎附势，妄自尊大又自轻自贱，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦

弱卑怯的矛盾，几乎都是虽无名师指点，却处处都表现出随波逐流的奴隶特征。

2.【示例】

在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣

民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免

要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。这在封建

专制的社会里是一种普遍的心理现象。阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的

恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国

民的心理变态和人性异化。

【详解】本题考查学生分析人物形象和社会背景的能力。

阿Q是一个在政治上受到极大压迫，同时在经济方面也受到剥削的普通农民。他平时在大

户人家中打零工，割麦、舂米、撑船，拿着低廉的工资，从未有人留心过他的行状。不仅不

被记挂，经常还会有人拿他开玩笑。然而阿Q,是极有“自尊”的，他凭着自己曾经进过几次

城的见多识广和做工时“极能做”的能力，还有据他的话来说自己先前的“曾阔过”和儿子的

“会阔得多”，一直自视甚高，经常不将未庄的人们放在眼里，认为别人和自己比起来都“算

是什么东西”。他欺软怕硬，只得用精神胜利法消除自己的挫败感，获得心灵上的满足。

其实这也反映出当时社会的一种普遍现象：清朝末年，地主阶级在社会中占主导地位，根深

蒂固的封建制度长期腐蚀国民的思想。而农民这一人群作为地位低下且一贫如洗的弱势群体,

基本权利得不到保障（也无意识维护自己的基本权利），面对强势的一方只能是任人宰割，

默默承受剥削和压迫却无力改变现状。于是在整个大环境的熏染下，便形成了低阶层国民一

种普遍的劣根性。然而这种精神胜利法也只是一种暂时性的麻醉。随着时间的流逝，会使人

沉湎于自我陶醉和满意当中，失去更多自己本身特有的精神和性格，满足于现状，不知悔改

不知进取，成为前进道路上的束缚。

3.【示例】

小说描绘了一幅美丽的风俗画卷，展现了湘西民间独特的风景美、风俗美和人性美。

角

内容

度

风

“河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。”“落日向上游翠翠家中那一方落去，黄

景

昏把河面装饰了一层银色薄雾。”

美

风端午节：龙舟赛，捉鸭子比赛。

俗中秋、过年：月下对歌、耍狮子、玩龙灯、放烟火。

美婚俗：迎亲队伍一路喷呐相伴，随行的人，所带的礼物都很有讲究。

翠翠和傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷之间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间淳朴

人

的友情……边城人善良、勤劳、质朴、真实、自然，这体现了人性中最美的一面。比

性

如傩送热心助人，即便被翠翠误会，也托人送她回家；祖父坚持不收过渡商人多给的

美

钱，朴实的商人却坚持给钱不可，最后祖父只收下一个铜子，且给了商人一把烟叶。

【详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

小说描绘了一幅美丽的风俗画卷，展现了湘西民间独特的风景美、风俗美和人性美。

①风景美：这个湘西小镇是一个未经现代文明熏染之地，“河中水皆泛着豆绿色，天气又那

么明朗。”“落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。”那里有着

明净的天空、青翠的小山和清澈的溪流，一切的自然景观都是那么的原生，这种自然美不仅

包括当地的绿水青山，也包括小镇上的人文景观，这使得茶恫小镇的形象完美展现出。他笔

下的湘西，充满了恬静的乡村田园风光。茶帽小镇依山傍水而建，山与城融为一体，城在青

山绿水中，与大自然完美地融为一体。酉水两岸的村镇、碾房、筒车，小溪上的绳渡、水磨、

茶帽的街道、碧溪嘴的翠竹、白塔，以及山区的雾霭烟霞，最吸引人的是一半在地上，一

半在水中的吊脚楼，更是一幅湘西独特的风景画。

②风俗美：《边城》构筑的是一个田园牧歌式的诗意世界。这里有湘西独有的文化特色和湘

西特有的民俗民风。这里纯朴的社会风俗之美让人倍感亲切。虽然时局动荡，但这个小镇却

未受太大影响，人们传承着千百年来的民俗。比如在端午节上，小镇上的人们会聚到一起赛

龙舟、捉水鸭；在中秋节的晚上，小镇的青年男女会对唱情歌，表达对对方的爱慕之情；走

车路或走马路的求婚方式，又构成了湘西世界特有的风俗，无不呈现着一种原始的让人神往

的朴素之美。这幅动人的天然图画连同充盈在其中的原始的人情人性美，都有力地支撑着《边

城》的牧歌情调。尤其是在描写翠翠的爱情时，作者着重写了以唱歌来表达情意的习俗，如

果想要追求自己心爱的姑娘，需要唱三年零六个月的情歌，这种对感情的追求是如此的持久、

执着，让处于现代社会的我们不尽为之汗颜。

③人性美：在边城里，《边城》不仅以生动的笔墨描绘了一个风景优美的小镇，更美的是人

性，在小说中看不到压迫和斗争，人与人之间的关系和谐又融洽，极像陶渊明笔下的世外桃

源。这里的老百姓未被文明污染，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境，有着淳朴勤俭的古

老民族风气。每一个人物形象都心地纯良，真可谓一方水土养一方人。翠翠和傩送之间纯洁

的爱情、翠翠与爷爷之间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间淳朴的友情……边城人善良、勤劳、

质朴、真实、自然，这体现了人性中最美的一面。比如傩送热心助人，即便被翠翠误会，也

托人送她回家；祖父坚持不收过渡商人多给的钱，朴实的商人却坚持给钱不可，最后祖父只

收下一个铜子，且给了商人一把烟叶。

老船夫以摆渡为生，他象征着自然与健康。无论阴晴，他都忠实地守在渡口为过往行人

服务。他性情乐观，处处与人为善，是淳朴劳动人民的代表。顺顺则是一种重义轻利的儒商

形象。顺顺是茶端地方上的小船主，家道殷实，他明事明理，正直和平，却又喜欢接济他人。

他经常接济老船夫和翠翠祖孙俩，对他们的关怀无微不至。他是讲义气、讲公道的化身。天

保是个性格豪爽，慷慨，真性情的汉子，他和弟弟同时爱上了翠翠，但他最后成全了弟弟，

更显出他可贵的品质。弟弟傩送则性格内敛，为人厚到、诚恳、善良。翠翠是作者感情和灵

魂的寄托。她单纯、美丽、充满活力。她是作者“希腊神庙中最美丽的女神”。她是湘西山水

孕育出来的精灵，出身于山野田间，既是大自然的女儿又是爱情的女儿。大自然衬托出翠翠

的纯净与美丽，是一种脱俗的美，不仅仅是外貌上的美，更多的是湘西少女的优秀品质，包

括了勤劳、善良、纯洁的乡村少女的劳作美，包括孝顺爷爷的品质美。

这个湘西小镇中，人们似乎生活在一个与世隔绝的纯洁世界里。这正是沈从文小说所向

人们展示的人性美，所追求的理想境界。

4.【示例】

形象特点：

（1）大堰河是一位普通的劳动妇女，她出身卑微，勤劳辛苦。她给人当童养媳，连自

己的名字也没有，因生活所迫，她到地主家做保姆，“以养育我而养育她的家”。她整日忙碌,

不得片刻闲暇，搭灶火、煮饭、补衣、包小儿砍伤的手、掐虱子，这些都是她每日的主要工

作。

（2）大堰河对诗人怀有慈母般的爱，具有美丽丰富的内心世界。劳动之余，还要用她

那“厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。在年节里，为了她的乳儿，“忙着切那冬米的糖”，

“为了他，走到她的身边叫了一声‘妈'，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙

上，，，绘声绘色地描绘了她对乳儿的爱。就连作梦，也同自己乳儿的“幸福命运”连在一起，

可她又只能把自己对乳儿的一往情深的母爱，永远埋藏在梦境里。

（3）她勤劳淳朴，宽厚善良。在她“流尽了她的乳液之后”，为了生活，又到乳儿的地

主家里去作女佣，承担着繁重的活计。“她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮

到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦

糟……”她含笑劳作，是她那爱人胜过爱己的宽厚品格的写照，也包含着她对苦难中的卑微

生活暂时感到满足的心理反映：她没有任何奢望，只求能养活自己及家人，只求能有活干，

至于劳累、辛苦、疲惫等等，她是毫不计较的。这里，真实生动地刻画了她勤劳纯朴的形象

和宽厚善良的品格。

意义：

诗人塑造大堰河这一形象，不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美，他在诗中写道：“呈

给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子，/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大

堰河。”他是把大堰河作为旧中国千千万万劳动妇女的化身，歌颂她们勤劳、宽厚、善良的

崇高品格，揭示贫苦农民世代受压迫、受剥削的悲惨命运，发出了对旧世界的有力控诉，表

达了对劳动人民的深切同情。

【详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象特点及其意义的能力。

《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。这是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母

亲—中国大地善良而不幸的普通农妇的颂歌。

诗歌开篇提到“大堰河，是我的保姆”，交待了人物的身份，从“她的名字就是生她的村

庄的名字，她是童养媳”可知，她连自己的名字都没有，可见其出身卑微，但诗中反复陈述:

“大堰河，是我的保姆”，诗人是地主的儿子，长在“大堰河”的怀中，吮吸着她的乳汁，这不

仅养育了诗人和身体，也养育了诗人的感情。她才是其真正的母亲。就是这样一个出身卑微

的人，去尸在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，

在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之

后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之

后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，这些

都是她每日的主要工作，可见其勤劳辛苦。

诗中又写了大堰河对诗人的关怀和爱，如“大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了

他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去”“大堰河，会对她的邻居

夸口赞美她的乳儿”“大堰河……在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她，婆婆”这都表现了大堰河对诗人怀有慈母般的爱，具有美

丽丰富的内心世界。

止匕外，诗中也写了大堰河的劳作和大堰河的笑，如“她含着笑，洗着我们的衣服，她含

着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手

掏着猪吃的麦糟……”，虽是为了生计劳动，但大堰河没有抱怨，只求能养活自己及家人，

只求能有活干，至于劳累、辛苦、疲惫等等，她是毫不计较的。这就体现了她勤劳淳朴，宽

厚善良。

分析形象意义则是诗人叙述了这位普通中国妇女平凡而坎坷、不幸的一生，表达了对这

位伟大母亲由衷的感恩之情。如诗中“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你

的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，

呈给你泥黑的温柔的脸颜”。大堰河，也是千千万万中国母亲的代表，正是这片如同慈母一

样宽阔的土地和这个伟大的祖国，尽管她受尽欺辱，满身疮痍，历尽沧桑，然而却永远不失

母性和母爱伟大的光辉。如“呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子，/呈给

爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”他歌颂她们勤劳、宽厚、善良的崇高品格，揭示贫苦

农民世代受压迫、受剥削的悲惨命运，发出了对旧世界的有力控诉，表达了对劳动人民的深

切同情。

5.【示例】同意这种观点，理由如下：

(1)消逝的村庄中的那些无名的自然风物给了作者生命的滋养：①山村提供了养育“我”

的物质条件，清冽养人的小溪让我领悟了人类声息相通；②鼠麴草让“我”学会谦虚、纯洁和

坚强，也启发我思考生命的伟大与渺小；③山村让“我”懂得了生命的美好与崇高，也了解了

生命对疾苦的恐惧和死亡的可怕。

(2)贾平凹笔下的“秦腔”对秦人有着特别的生命意义:①秦腔融进了秦人的生活。秦腔

作为秦川劳苦农民五大生命要素之一，和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍比较

起来，它是唯一精神性的需求，是恶劣物质条件下的精神享受。②秦腔是农民大苦中的大乐。

全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分，上演了各式各样的生活悲喜剧。艺术的欣赏，浓

郁人情的寄托，还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞台”。③

秦腔在秦人心目中重要地位结尾处“只有这秦腔”“也只能有这秦腔”“除了……秦腔还能有别

的吗”，将这一有血有肉，有魂有魄的艺术形式与八百里秦川农民的生活紧紧合为一体。

【详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

(1)《一个消逝了的山村》是“游”与“思”的互动互补，更是诗情与哲思的水乳交融跟着诗人

步入森林、草原、山谷，可眼见石路、溪水、鼠麴草、彩菌、有加利树，也能耳听风啸、狗

嗥、鹿嘶，诗人缓缓道来的“这一切”让作者的生命获得“滋养”。在这个已经消逝了的山村里,

作者追溯感悟的是草木之间普通生命的淡淡余韵，在宁静的山水中给作者提供了灵魂的栖息

地。也给予了作者无限地精神粮食何生存地力量。

①山村提供了养育“我”的物质条件，清冽养人的小溪曾经养育昔日的人们，让“我”领悟了人

类声息相通；

②写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚、恬静、担当和质朴之美。鼠麴

草让“我，，学会谦虚、纯洁和坚强；文章写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之

美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养，也启发我思考生命的伟大与渺小；

③野狗的嗥叫威胁、吓人，海上的飓风，寒带的雪潮，鹿子的嘶声温良、机警，难逃人的诡

计，幻境死亡的可怕，山村让“我”懂得了生命的美好与崇高，也了解了生命对疾苦的恐惧和

死亡的可怕。

（2）散文《秦腔》中秦腔被认为是“八百里秦川天籁、地籁、人籁的共鸣”。散文《秦腔》

以真实饱满的情感和富有感染力的语言，将不同风格的秦腔场面及秦腔与秦川百姓之间的血

肉联系呈现在我们眼前，充满了乡土气息和厚重的文化意味。《秦腔》中疾笔话人生，展示

的是八百里秦川人民的生活和灵魂，“大喊大叫”的秦腔与“大苦大乐”的百姓相联系，有着历

史的厚重感。贾平凹笔下的“秦腔”对秦人有着特别的生命意义：

①秦腔融进了秦人的生活。秦腔作为秦川劳苦农民五大生命要素之一，和“西凤”白酒、长线

辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍比较起来，它是唯一精神性的需求，是恶劣物质条件下的精神享

受。

②秦腔是农民大苦中的大乐。“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在

黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐……”秦腔承载了秦人的喜怒哀

乐，是秦人“最高的艺术享受”。全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分，上演了各式各样

的生活悲喜剧。艺术的欣赏，浓郁人情的寄托，还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人

生的世界，就是秦腔的舞台”。

③秦腔在秦人心目中重要地位结尾处“只有这秦腔”“也只能有这秦腔”“除了……秦腔还能有

别的吗”，将这一有血有肉，有魂有魄的艺术形式与八百里秦川农民的生活紧紧合为一体。

6.【示例】

（1）王利发：作为大茶馆的掌柜，既有老实、善良（如悄悄向常四爷介绍马五爷的背

景，劝他说话“留点神”，劝众茶客“莫谈国事”，包括对喝蹭儿茶的唐铁嘴的态度等），力图

适应各种环境以求生存的一面，又有自私、精明、圆滑（如对秦仲义的奉承，对涨房租的搪

塞，又如在给乡妇烂肉面问题上，既称赞常四爷“积德行好”，又说“这路事儿太多了”“谁也

管不了”，并询问秦仲义的意见，两面讨好等）以求保全自己的一面。这种性格是由于家教“多

说好话，多请安，讨人人的喜欢”使然，更是由社会动荡不安的环境和茶馆掌柜的职业特点

决定的。

（2）常四爷：对神气十足的二德子说“要抖威风，跟洋人干去”，在全茶馆的人司空见惯,

对刘麻子给太监买老婆不置一词的时候，只有他说“刘爷，您可真有个狠劲儿，给拉拢这路

事！”加以指责；对乡下人卖儿卖女现象的关注，对洋货充斥的感叹，以及“我看哪，大清国

要完”的忧虑，都表明他是一个耿直、正派，看不惯社会丑恶，富有爱国心的人。

(3)秦仲义：作为一个家道殷实的资本家、主张实业救国的维新派，把一切人都不放

在眼里，来到茶馆，有一种居高临下、咄咄逼人的气势。对王利发，摆出主子的态度；对常

四爷买面给穷人的事表示不屑一顾；讲“实业救国”时颇有些自命不凡一只有自己懂怎样救

国；与保守势力的代表人物庞太监针锋相对等等，处处显示着他的身份地位与性格特征。

(4)松二爷也是个旗人，心眼好，但胆小怕事，懒散而无能。清朝灭亡前，他游手好

闲，整日喝茶玩鸟。清亡后“铁杆庄稼”没有了，但他仍然留恋过去的生活，不愿自食其力。

他宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，一提到鸟就有了精神，最后终于饿死。这是一个没有谋

生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。

【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象分析的能力。

(1)王利发是裕泰茶馆的掌柜，一个精明的商人，胆小、自私、精明干练、谦恭周到，也

是贯穿全剧的人物。对不同人采取不同态度：对难民强硬、冷漠；对大兵、警察、特务则是

讨好，巧应付，怕得罪。表现了王利发的圆滑世故。善于经营，不断改良。“西直门的德泰……

全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着……”通过王淑芬之口表现了王利发善于改良，是

茶馆业中的佼佼者。对现实不满，但表达得很含蓄，如“有不打仗的新闻没有？”表现了王利

发的胆小怕事。就是这样一个精于处世的小商人，最终仍然没能逃脱破产的命运。王利发的

悲剧，是旧中国广大市民命运的真实写照。

(2)常四爷是一个具有侠骨豪情的“旗人”，他性格耿直，具有正义感和爱国心。常四爷，

一个多么希望依靠奋斗来换取国家和个人好前途的中国人，他的悲剧不是来自胆怯、懒惰，

而是来自他的落伍了的观念，属于旧时代也属于满族传统的人生观，叫他总以为凭着一身正

气和不服输的精神，就可以在铺天盖地的社会黑暗间闯开一条生路，这样天真的愿望根本没

法实现，邪恶社会永远张着血盆大口，毫不留情地吞食着贫寒的个体的市民小人物，即使你

再豪横再不肯屈服也罢。常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不

合时宜。

(3)秦仲义有一种迫切地标榜自己坚信的实业救国道路的超拔性，加上他的财富和年轻气

盛的性格势必会对小仁小义加以批判甚至嘲讽。他远离人民群众，因为选择开办工厂振兴经

济、吸收就业的行为本来的目的就是无私的，“有钱就该吃喝嫖赌，胡作非为，千万别做好

事”，这种话语荒唐至极，似乎是在表现秦仲义到了暮年自以为开悟实则迷茫的浑噩心灵处

境。秦仲义性格特点在《茶馆》第一幕中，资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，

满面春风，上来第一句话就说：来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！一张嘴离不开

生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又潇洒的性

格特点。在第一幕中还有秦仲义与庞太监有一场“舌战”，庞太监是宫里的总管，连“家里打

醋的瓶子都是玛瑙做的！”是个有钱有势的人物。他要借维新运动的失败，要杀一杀像秦仲

义这种维新派人物的威风，并警告说：“告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”气焰嚣

张，根本不把秦仲义这种人看在眼里。但是秦仲义与保守势力的代表人物庞太监针锋相对等

等，处处显示着他的身份地位与性格特征。

（4）松二爷旗人，混的是相当不错，但是第二幕变成了民国，他的命运发生的转折。松二

爷性格善良软弱，养的是小黄鸟，拿的是精干灵巧的小鸟笼子，喜欢斗蛔蛔，最能代表旗人

当时的处境，清朝的旗人分为旗人和旗民，旗人就是领铁杆庄稼的，但是旗人的子女不能参

加科举考试，旗民是可以参加科举考试的，但是旗民没有铁杆庄稼，民国了，铁杆庄稼都没

有了，混得最惨的就是松二爷这号的，当了一辈子的寄生虫，饭来张口，衣来伸手，从来不

劳动，就领铁杆庄稼，日子过得也比较小资，现在他要通过劳动挣钱了。两个事儿，第一个

放不下脸，当年谁见了他都叫成松二爷，我是个爷，我怎么能出苦大力呢？但是孙二爷能写

会算，也能挣笔钱，哪怕代写书信，他同样放不下脸，所以松二爷的结局那就是干瞪眼，挨

饿。但他宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，一提到鸟就有了精神，最后终于饿死。这是一个

没有谋生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。

7.【示例】

《茶馆》所采用的是特殊的戏剧冲突。剧中人物仿佛是在某种外力的作用下按照自己的

轨迹必然地运行，正直、善良的人无法摆脱厄运的袭击，那些异常活跃的社会渣滓，各自遵

循着自己的道德准则行事。作者把矛盾的焦点直接指向那个旧时代，人物与人物之间每一个

小的冲突都暗示了人民与旧时代的冲突。道是“莫谈国事”，却没有一个画面不和国事联系。

这种“剪影式”的新尝试，展现了清末社会的众生相，深刻地反映了帝国主义的渗透、侵略和

封建统治的荒淫、腐败所造成的农民破产，市民贫困和社会黑暗，表明了中国封建社会末日

即将来临。

【详解】本题考查学生分析戏剧矛盾冲突、概括情节的能力。

剧中第一次冲突，是常四爷与二德子之间的冲突。常四爷和松二爷为了一只鸽子争吵到了非

用武力解决不可的地步，于是都请了打手，包括“身手十分厉害”的“善扑营的哥儿们和库兵”,

常四爷对此十分不满，就抱怨了几句，恰巧被打手二德子听到了，二德子狗仗人势要打常四

爷，常四爷嫉恶如仇，毫不示弱。这展现了二德子代表的市痞无赖和常四爷代表的正直百姓

之间的矛盾。

第二次冲突是王利发与秦仲义之间的冲突。王利发和秦仲义这两人所体现的两种地位和两种

性格的冲突。王利发是茶馆老板，秦仲义是鼎鼎有名的大财主；王利发精明圆滑，秦仲义少

年自负，前者对后者的到来半是得意，半是忧虑，喜的是有秦坐在这儿，自己“脸上有光”，

怕的是房租上涨。于是两人便打起了太极拳，玩了一出暗战，表面一团和气，底下暗流激涌。

这体现了小市民与民族资产阶级观念上的矛盾。

第三次冲突是秦仲义与庞太监的冲突。秦仲义首先发难道：“庞老爷，这两天您心里安顿了

吧？”暗示维新失败，庞这样的保守派可以继续做奴才了；而庞太监则宣告“谁敢改老祖宗章

程，就得掉脑袋”，以此表达了一个胜利者的倨傲心态，并且还别有用意地说：“听说呀，好

些财主都是讲维新的”，威胁秦不要耍威风，在大清帝国还是老子这边说了算。表面上双方

都彬彬有礼，内心却针锋相对，对话中包含了丰富的潜台词，充分显示了维新和守旧两种政

治力量的较量。

第四次冲突是刘麻子与康六之间的冲突。破产农民康六则，为了“一家大小能吃上一顿粥”，

不得不卖掉女儿顺子，但人贩子刘麻子要把女儿卖给太监做“妻子”，使他左右为难了。终于

狠下心以十两银子卖了女儿。只是他做梦也想不到在他的纠结痛苦中，刘麻子轻易地赚取了

一百九十两纹银。这场冲突中突出了中下层市民中的投机者与底层贫苦百姓之间的矛盾。

8.【示例】

(1)夸张、漫画式手法。

既然鲁迅要借用一个人物来表现许许多多中国人的普遍的精神病态，就势必得运用夸张

的手法，不但在他身上植入许多远非他个性所能包容的精神重负，更要最大限度地凸现他身

上的那种具有极大概括性的心理特点，如精神胜利法。“儿子打老子”，自己打自己嘴巴，这

样的行为，倘若孤立地看，似乎都不太真实，显然是经过了作者夸张的处理的。再譬如假洋

鬼子这个人物，他的言行也明显是用了漫画式的笔法描绘出来的，因为鲁迅也同时想把他当

作一个象征，要用他来揭露当时的许多投机的革命党人的面目。

(2)白描手法和出色的心理描写。

①白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒形象，不着颜色。在文

学创作上，白描是一种表现方法，是指用最简练的笔墨不加烘托，描画出鲜明生动的形象。

鲁迅最善于运用白描的手法。

②小说塑造阿Q的形象，突出运用了心理描写。他的欺人与自欺，他的忧愁与得意,

他的幻觉与想象，种种心态都跃然纸上，使我们看到了他内心深处的怯懦与麻木。

(3)幽默讽刺的语言特色

小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张，或大

词小用，或庄词谐用，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，充分显示了鲁迅先生的幽默讽

刺才能和独特的语言风格。如说阿Q认为自己头上的癞头疮是高尚的光荣的，把忘却说成

祖传的宝贝，欺负小尼姑是勋业等，通过反语的运用，收到了讽刺幽默的效果；再如“酒店

里的人也九分得意的笑”运用仿词手法，讽刺了人们的麻木冷漠。

【详解】本题考查学生赏析作品的艺术手法的能力。

《阿Q正传》中阿Q之“Q”其实就是一幅漫画，颇像一个拖着小辫子的清朝遗民，这个漫画

式的命名，其实就是在定义人物的时代特性与思想底色。同时，作者对于阿Q的描写“阿Q

站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜

的走了”也充满漫画夸张式的幽默与讽刺，展现了他的局限性和性格缺陷，充满批判与讽刺

之意。

选文中，如“和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：‘我们先前一比你阔的多啦！你算是

什么东西！”简单的几笔就把阿Q那种在精神胜利法的支配下“目空一切”“永远得意”的面孔

永久地留在了读者的心中。这就是典型的白描手法。还有，作者在描写阿Q赢钱却又因有

人打架而失去赌资后的心理描写“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫菖

罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了”“打完之后，便心平气和起来……心

满意足的得胜的躺下了”在前后矛盾的心理变化中，作者的讽刺意味也就无比浓郁了。

故事中，作者写阿Q的癞头疮“这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，

并非平常的癞头疮了“，以及写阿Q打自己解气时“被打的是别一个自己，不久也就仿佛是

自己打了别个一般”等，都用幽默讽刺的语言，加以展现。

9.【示例】

(1)富有诗情画意的风情描写。

作者笔下的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人不讲等级、不谈功利，人与人真诚相待,

互助友爱。祖父对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱等，都代表未受污染的农村文明的传统美

德。作者极力描写湘西自然之明净，也是为了写湘西人的心灵之明净。文章围绕边城展开故

事情节，山乡特有的环境、景物和生活习俗细密地结合为一个艺术整体。

(2)通过语言、动作描写来表现人物心理。

本文并无独白式的大段心理描写，而是以人物个性化的语言、细致入微的动作描写来表

现人物的内心世界，写出翠翠的情感萌动，揭示这个情窦初开的少女内心的隐秘。如：当她

听说“二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午”时，在回家的路上便忽然问爷爷，“爷

爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”此后便“沉默的一直走还家中”；爷爷开玩笑让她给大

老天保做媳妇时，“翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前快快的走去了”，还说“谁也

不希罕那只鸭子”，等等。这正表明爱的种子在这个天真、娇憨、单纯的少女的心里开始萌

芽。作者选取特定环境下人物的神态、行动构成的强烈暗示，指引人们透过这些神态、行动

去体味人物的内心奥秘。

(3)生活化的语言。

本文语言丰富多变,古朴而典雅，流畅而清新。作者用新奇传神的俗语和接近生活的口

语状物拟人，真诚细腻，流溢着生机、爱意和惆怅。如傩送对翠翠的戏语，“回头水里大鱼来

咬了你”，类似这样的语句重复出现，这显然是作者有意为之，从中我们可以感受到边城的

水乡风味。

【详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

《边城》作为一部中国的乡土抒情的经典之作，也就是作为一部“牧歌”的经典之作，集中表

现了湘西的人性之善、人性之美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和

谐的生命形态。酉水岸边的吊脚楼、碾坊、白塔、绳渡，是令人向往的湘西风景画，这里的

一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。作家以青山绿水为背景，

使故事在清新、柔和的色调中进行，形成一种优美的古典田园诗般的意境，充满了诗情画意。

元宵节的烟火，端午节的赛龙舟，中秋节的赏月，巫师唱的迎神歌等，都表现出湘西古朴纯

真的风俗美。本文描写了顺顺对爷爷的相邻之爱，爷爷对翠翠的祖孙之爱，天宝和、傩送和

翠翠之间的男女之爱，这些都代表未受污染的农村文明的传统美德。所以文章围绕边城展开

故事情节，山乡特有的环境、景物和生活习俗细密地结合为一个艺术整体，富有诗情画意。

翠翠被人送回家，“老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：‘翠翠，翠翠，是

不是你？‘翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼

吃去了。”‘这一段描写凸显出乖巧的翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生祖父的气，只是

表现出一种小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。另外，翠翠第一次在吊脚楼下见到傩

送二老，二老邀请她去家中做客。翠翠误会了，骂了他一句。二老说，你在这里，当心河里

的大鱼咬你。翠翠说，大鱼咬不咬我不关你事。联系此细节，翠翠对爷爷说自己被鲤鱼吃去,

实际上是对邂逅二老的情景的一个不自觉的温柔回忆。我们从中可以体会出翠翠对二老的喜

欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而

且，这句话颇带俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。翠翠同他的祖父，也看过

这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事

情甜而美。当她听说“二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午”时，在回家的路上便忽

然问爷爷，“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”此后便“沉默的一直走还家中”。作者并

没有运用大段的心理描写，但是选取特定环境下人物的神态、行动构成的强烈暗示，指引人

们透过这些神态、行动去体味人物的内心奥秘。

当傩送第一次见到翠翠的时候，傩送就戏语到“回头水里大鱼来咬了你”，并且这句话在文章

中多次出现，如当翠翠回到家面对祖父的时候，对祖父说“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”；当

翠翠和祖父回家的时候，又提到了旧事，翠翠问祖父“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我”，类似

这样的语句重复出现，我们可以感受到边城的水乡风味。所以本文语言古朴而典雅，流畅而

清新，富有生活的气息。

10.【示例】

(1)妙用对比。

两个家庭生活对比，体现社会制度不合理；两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎；生

前的操劳和死后的凄惨；美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题。大堰河的勤劳、

善良的品格与她的悲惨的命运就在这对比中凸显出来，从而显示诗人对大堰河的赞美和对不

合理的世界的诅咒。

(2)大量反复。

为了加强情感和音节的旋律，诗中还大量运用了反复的修辞方法。如第1段的首尾两句，

反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现对大堰河特有的深情。第3段首尾句反复：“大堰河,

今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4、6、7、8、9、10、

11段中，也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法，使诗歌一唱三叹，回环婉转，增强了

诗歌的抒情效果。

(3)多用排比。

排比的手法是这首诗艺术表现上最主要的特征。全诗除了一、二、五、十一、十三节之

外，全使用了这种手法，运用排比即使内容凝炼，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅，也有助

于表达强烈的感情，增强诗歌的气势。诗中所形成的巨大的撼动人心的力量，浓烈的抒情气

氛，都与这种大排比的手法与句式相关。

【详解】本题主要考查学生鉴赏文学作品的表达技巧的能力。

(1)妙用对比。第一：家庭状况对比。①大堰河家，“围裙上的炭灰”“乌黑的酱碗放到乌黑

的桌子上”“为山腰的荆棘扯破的衣服”“衬衣上的虱子”。②地主家，“红漆雕花的家具”“睡床

上金色的花纹”“新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣”“油漆过的安了火钵的炕凳”“碾了三番

的白米的饭”。将两个家庭的生活状况进行对比描写，虽未做任何评论，但黑暗社会的不合

理己经非常明显地表现出来了。第二：在家中的地位对比。①大堰河家,“你用你厚大的手掌

把我抱在怀里，抚摸我”。②地主家，“我做了生我的父母家里的新客了”。清楚地显示出诗

人的亲疏与爱憎。第三：大堰河的梦想和现实境况对比。①梦想，“她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”。②现实，“梦没有做醒的时候

已经死了，，，，含泪的去了，，。美丽的梦境和凄惨的死亡，表达了作者对大堰河的同情和悼念，增

强了抒情气氛，深化了主题。第四：大堰河生前和死后的对比。①生前，“用抱过我的两臂

劳动”“深爱着她的乳儿”。②死后，“她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字”“乳儿不在她的旁

侧”“同着四十几年的人世生活的凌……着一手把的纸钱的灰”。生前辛苦操劳，满怀着对“我”

的期望，死后凄苦悲凉，表达了作者对大堰河的悼念和同情。通过对比，大大增强了诗歌的

抒情气氛，有力地揭示了诗歌的思想内容。

（2）大量反复。诗中作者运用排比和反复的手法，如第4节的八个排比反复，一方面具体

地叙述了大堰河承受着常人难以想象的繁重劳动，歌颂了她任劳任怨的品格；另一方面又表

明她在劳动的同时，无微不至地关心着乳儿，歌颂了她的美好心灵。这样，用墨很省，但内

容更加丰富，形象更加生动。诗歌中的反复一般都是为了加强情感，突出主题。“大堰河，

是我的保姆”的反复：结构上增强语势，使段落首尾呼应。从内容上体现出了大堰河的正直、

善良、朴素的品格，更好地表达养母的对作者的重要，他对大堰河深厚的感情。

（3）《大堰河一我的保姆》第7节用六个“她含着笑”开头，写了一组排比句，突出了大堰

河的勤劳、淳朴、宽厚、善良、本分，也渗透了诗人对她悲苦命运的同情。这是一首抒情诗,

但它是通过叙事来抒情的，在动情的陈述之中，表达了诗人对大堰河沉的爱。诗中多次运用

排比，使内容凝练，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅，感情更加凝重、隽永，为了强化情感

音节的旋律，增强诗歌的气势。诗中所形成的巨大的撼动人心的力量，浓烈的抒情气氛，都

与这种大排比的手法与句式相关。

11.（1）绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，

波光，艳影，青石，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对

康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩

轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗

人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”"揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使

每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。

（2）音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。具体体现

在：①押韵，韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。②音

节和谐，节奏感强。③回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构

形式。

（3）建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一

格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。

【详解】本题考查学生对诗歌艺术风格的分析能力。

绘画美，是指诉诸视觉形象的“词藻”的选择和使用，能充分体现我国象形文字在状形绘色上

的特点，富于色彩感，表现在诗人对画面描写时景物、色彩的选择上。本诗的语言多选用有

色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青石，彩虹，青草”等词语，

给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节

都包含一个可以画得出的画面。每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。

音乐的美，所谓音乐的美，是对诗歌的音节而言，指音节朗朗上口，错落有致，具有诉诸听

觉形象的那种音节美和旋律美。“音乐美”一是押韵，本诗节节押韵，韵脚为：来，彩；娘，

漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。每节换韵，朗朗上口；首尾呼应，运用反

复，重章叠唱，一咏三叹。

建筑的美，“建筑的美”也属于视觉形象，它主要指外在形式的美，诗歌的字数、句数和节数

都基本依照同样的规律，构成建筑美。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一

格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。

12.【示例】

节选部分的艺术特色主要表现在：

（1）人物语言具有高度的个性化。

老舍善于从人物的身份、思想、性格出发，让他们说出符合自己个性的语言。如王利发

谦恭、周到，善于与各种人物打交道，对不同的人使用不同的语言，与他的掌柜生涯非常吻

合。

（2）每个角色都在说自己的事，可是又都与时代相关联，从中折射出时代的影子。

如常四爷“连鼻烟也得从外洋来”的感叹，康六倾诉自己卖女儿“那不是因为乡下种地的

都没法子混了吗”等，都显示了洋货充斥、民不聊生的社会现实。

（3）丰富的潜台词。

老舍主张写戏剧台词要“想得深说得俏“，他笔下的人物语言往往寥寥几句，却蕴含着丰

富的思想情感内容。如民族资本家秦仲义和封建势力代表人物庞太监之间，表面问安奉承，

骨子里暗藏杀机，每句话都是话里有话，耐人寻味。

(4)卷轴画式的平面结构。

《茶馆》的戏剧结构是独特的，作品没有一个完整的情节线索，没有贯穿始终的矛盾冲

突，而是以写人来带动情节的发展，人物虽多，但关系并不复杂。每个人的故事都是单一的，

人物之间的联系也基本上是单线的、小范围之内的。整个一幕剧是由一个个发生在茶馆中的

小情节、小故事联成的，是平面展开的，形成卷轴式的平面结构。这与中外传统戏剧的写法

是完全不同。

【详解】本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。

(1)个性化的人物语言表现在如第一幕，常四爷与宋恩子冲突的场面，“你还想拒捕吗？我

这儿可带着，王法，呢！”的猖狂言论表现了宋恩子欺软怕硬、狐假虎威的人物性格。

(2)作品中，庞太监娶妻涉及“因为乡下种地的都没法子混了”忍痛卖女儿的康六和康顺子

的悲剧命运和人贩子刘麻子倒卖人口牟取暴利的罪恶行径。这些人物的命运，他们彼此间的

纠葛，反映了当时社会政治腐败，恶人猖獗，特务横行；洋货充斥，洋教势力抬头；民不聊

生，卖儿卖女以及实业救国思想的抬头、爱国正直的人受迫害的现实。在众茶客们的谈话与

表现中，可以看出这些有闲的市民阶级对时事漠不关心，对穷人的苦难麻木不仁，明哲保身，

玩物丧志的无聊与麻木一大清国确是气数已尽，日薄西山，走到了它“要完”的时候了。

(3)《茶馆》第一幕中，庞太监和秦仲义的对话，庞太监代表的是封建保守派，秦仲义代表

的是资产阶级维新派，两个人的政治立场是对立的，通过两个人的对话得到了印证。秦仲义

问庞太监说：“这两天您心里安顿了吧？”其中的潜台词是戊戌变法失败了，以庞太监为代表

的封建保守派心里很高兴吧，此句台词反映了资产阶级维新派对封建保守派的痛恨。庞太监

的一句“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”这句话的潜台词是庞太监警告以秦仲义为代表的

维新派。庞太监说的“好些财主都讲维新！”和秦仲义说的“我那点财产，不值一提！”和“我

那点威风在您的面前可就施展不出来了！”其中的潜台词是维新派处于弱势，但是一定不会

就此消沉、退出历史的舞台，表达了维新派要和保守派继续对峙。

(4)整部《茶馆》话剧中，老舍采取了横截面的方式对长达三十年的历史卷轴进行了全方

位的描写，分别描写了戊戌政变、辛亥革命以及抗战后国民党统治下的三个社会阶段，每个

时代选取了一个典型的横截面，“史”“象”结合，“虚”“实”相交，具有广度与深度相结合的优

越性。剧中所有的人物，都只是茶馆中的一个画面，把这些画面组织起来，便成了一幅画

卷，随着剧情的发展逐步展开。

13.【示例】《阿Q正传》创作动机探究:

鲁迅的《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。

作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心

革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。小说通过

对阿Q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批

判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训；从

而，在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思

想及其意义。

鲁迅先生一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神

的消极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅先生创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民

的魂灵”让世人清醒头脑。

鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例

如，说到'为什么'做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义'，以为必须是'为人生而且要

改良这人生……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗

救的注意。”他又在《〈呐喊〉自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁

壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一

要著，是在改变他们的精神。”他在谈到《阿Q正传》的成因时，说他要“写出一个现代的

我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时总自憾有些隔膜。在将

来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以

我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”

根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿