语文（北京卷02）（全解全析）

2024年高考语文第一次模拟考试卷02语文·全解全析一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成小题。材料一盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作。《战国策》一书就是在这里辑录完成的。唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存中华典籍方面也功不可没。（取材于《海南日报》)材料二中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。“版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。（取材于《光明日报》)材料三沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间，一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆中央总馆，落成一年有余，1600余万册（件）版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品的来头都不小。其中一册西夏时期的《吉祥遍至口和本续》，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64件文物。它是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体。步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化底蕴。围绕国家书房，基本陈列“见证伟业——中华民族复兴版本展”和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯一一尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。目前，总馆已入藏版本1600余万册（件），加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册（件）。这是全国近900家收藏单位、580余家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。（取材于《北京日报》)1．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（

）A．中国历朝历代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。B．秦代修建了“石室金匮”，收藏条件不好导致典籍损毁。C．刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的代表。D．从藏书建筑可推断，《四库全书》规模超过《永乐大典》。2．根据材料之，下列对“版本”的理解不正确的一项是（

）A．从宋代以后，“版本”一词被用来代表国家的修典兴藏。B．版本馆的收藏品是能够反映、见证文明成就的文化载体。C．版本的载体包括了陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。D．“版本是中国的，也是世界的”，因此要研究世界版本。3．根据材料三，下列对国家版本馆中央总馆的展品理解与推断不正确的一项是（

）A．《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。B．青铜器何尊的铭文证实了把“中国”作为国家名称使用有悠久的历史。C．《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。D．展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的精品版本。4．根据上涉材料，下列对国家版木本馆的理解不正确的一项是（

）A．“藏之名山、传之后世”对国家版本馆的建设有指导意义。B．国家版本馆的建筑命名参考了历朝历代对同类建筑的命名。C．国家版本馆的藏品是全国各家单位与民间人士共同提供的。D．国家版本馆将《四库全书》四库七楼古籍真本汇聚于总馆。5．根据上面的三则材料，分条列举建设国家版本馆的意义。【答案】1．C2．A3．B4．D5．①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。【解析】1．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.“中国历朝历代都修建……”错误，由原文“位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能”“唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆”“元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁”“明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所”可知，汉代到明清曾修建，但是并未说每个朝代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。B.“收藏条件不好导致典籍损毁”错误，由原文“这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾”可知，是焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁。D.“《四库全书》规模超过《永乐大典》”错误，由原文“《永乐大典》，该书被称为‘世界上有史以来最大的百科全书’”和“因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼”可知，文中只说了《四库全书》规模宏大，但并没有说它能超过“最大的百科全书”《永乐大典》的规模。故选C。2．本题考查学生理解文中重要概念和内容的能力。A.“被用来代表国家的修典兴藏”错，由原文“‘版本’一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本”可知，宋代以后“版本”经过多种变化，代表不同状态和内涵。故选A。3．本题考查学生对文章内容的理解和推断能力。B.“作为国家名称使用有悠久的历史”错误，由原文“其中不乏最早记录‘中国，一词的青铜器——何尊”可知，此处偷换概念，原文只说“中国”这个字在器物上。故选B。4．本题考查学生对文章内容的理解能力。D.“古籍真本汇聚于总馆”错误，原文说“《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧”。故选D。5．本题考查学生理解概括文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“它们在保存中华典籍方面也功不可没”和“保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍‘藏之名山、传之后世’”可知，建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。由原文“站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景”可知，建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。由原文“建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏”可知，③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。由原文“国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍……”可知，建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。由原文“……文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机”可知，建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。二、本大题共5小题，共18分。虞、虢，皆小国也。虞有下阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”晋遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫①。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄②乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。”公不听，遂受其币而借之道，旋归四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国兼并之臣也。若宫之奇则可谓忠臣之谋也。（取材于《左传》《新序》）【注释】①翫：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。②桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．虞、虢共守之，晋不能禽也

禽：同“擒”，攻占B．宫之奇知固知矣

知：同“智”，智谋C．吾享祀丰絜，神必据我

絜：同“洁”，洁净D．神所冯依，将在德矣

冯：同“凭”，依附7．下列各组语句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（

）A．通心则其言之略

其虞、虢之谓也B．中知以上，乃能虑之

尔其无忘乃父之志C．亲以宠逼，犹尚害之

臣以险衅D．遂受其币而借之道

荀息牵马抱璧而前曰8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．则是我取之中府，置之外府。

那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库。B．通心而懦，又少长于君。

心胸通达但性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。C．将虢是灭，何爱于虞。

现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢？D．黍稷非馨，明德惟馨。

祭祀的粮食不芳香，只有明白了道理才是真正的芳香。9．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（

）A．荀息献计，用屈地产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物诱惑虞君。B．晋献公和虞君都爱慕财宝，缺乏远见，但对劝谏的态度却不相同。C．文末晋献公叹息宝马的牙齿随年龄而增长，流露出对荀息的不满。D．选文中的成语“假途灭虢”“辅车相依”“唇亡齿寒”皆寓意深远。10．宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密，请结合文章内容简要说明。【答案】6．B7．C8．D9．C10．首先，从当前虢、虞德位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁；其次，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；再次，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“知”，通“智”，有智谋、聪明。句意：宫之奇聪明固然是聪明。故选B。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.助词，用于主谓之间。/助词，宾语前置的标志。二者不同。句意：心胸通达他的言语就会简略。/就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。B.副词，才。/代词，你的。二者不同。句意：具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。/你一定不要忘了你父亲的志向。C.介词，因为。二者相同。句意：近亲的势力因为威胁到自己，还要加害于他们。/我因为命运不好。D.连词，表顺承。/连词，表修饰。二者不同。句意：接受了晋国的礼物，借路给晋国。/荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说。故选C。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“明德”，使德明。其中“明”，使动用法，使……明。句意：祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。故选D。9．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“流露出对荀息的不满”错。荀息用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉骗取虞国信任，借道给晋国，使得晋献公顺利灭掉了虞国和虢国，文末晋献公的话“璧则犹是，而吾马之齿加长矣”对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马感到可惜。故选C。10．本题考查学生欣赏的精彩的语言表达艺术的能力。由“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也”可见，此处从当前虢、虞德位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁。由“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎”可见，此处以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点。由“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅”可见，此处以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。参考译文：虞国和虢国都是春秋时期的小国。虞国有下阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了他们。因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说：“国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢？”晋献公说：“这都是我们晋国的宝贝，如果虞国接受了我们的玉壁，不借路给我们，那该怎么办？”荀息说：“这就是小国侍奉大国的微妙之处。如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们的东西。接受了我们的东西而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库；把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。”晋献公说：“宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。”荀息说：“宫之奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。况且，那些玩好之物在耳目之前，而灾祸又在另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。我料想虞君的智力，应该在中等以下。”于是，晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头，这支侵略别人的军队不可轻视。俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神灵必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。’又说：‘祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。”虞君不听劝谏，接受了晋国的礼物，借路给晋国。很快，晋国就攻占了虢国，回师四年后，晋国再次伐虢，返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说：“臣的计谋如何？”献公说：“玉璧还是原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。”晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国。因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。三、本大题共5小题，共30分。阅读下面的唐诗，完成下面小题。开愁歌①李贺秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑②马如狗，临歧击剑生铜吼。旗亭③下马解秋衣，请贳④宜阳一壶酒。壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗⑤。【注释】①本诗为作者途经陕西华山时所作。②衣如飞鹑：衣衫褴褛。③旗亭：酒肆。④贳(shì)：抵押。⑤豗：冲击。11．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是A．一、二句写景：秋风萧瑟，百草干枯，华山苍碧的身影在傍晚中寒意愈浓。B．三、四句中，“枯兰”形象写出了人生失意的悲苦，也喻指诗人高洁的品格。C．九、十句乐景写衷情，白昼万里、浮云悠闲，诗人却愁绪满怀、把酒唤天。D．最后两句点题，写酒肆主人劝解诗人应保养身心，不要为世俗之物所困扰。12．“临歧击剑生铜吼”句借“击剑”这一动作抒发情感。下列诗句也运用了这种手法，所抒情感与“临歧”句最接近的一项是A．一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃。（李颀《别梁锽》）B．从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。（高适《送浑将军出塞》）C．尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。（李咸用《西门行》）D．拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何。（张咏《淮西有答》）13．本诗七、八两句与下面诗句都写到以物换酒，从中可看到诗人的形象。请结合这些诗句，分析诗人形象的相同与不同之处。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）【答案】11．C12．D13．相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者。不同之处：李贺诗，潦倒困顿；李白诗，狂放豪迈。【解析】11．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“浮云悠闲”错误，诗中“壶中唤天云不开”的“云不开”应该是“浮云蔽日”的景象。故选C。12．本题考查学生对诗歌手法、情感的鉴赏能力。“临歧击剑生铜吼”中写“击剑”这一行动，重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气；“吼”字是拟物，也是拟人，剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”；句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思，站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这一句抒发了诗人的悲愤之情。A.“一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃”，写自己因与军帅不合，拂衣弃职而去，表达的是决绝之情。B.“从军借问所从谁，击剑酣歌当此时”，是说从军应该选谁呢，击响宝剑高声歌唱正在这个时候，表达了作者渴望建功立业的情感。C.“尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰”，表达是战场激烈的场面。D.“拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何”，拔剑而舞，击剑而歌，作者借击剑发泄内心的愤懑；“青云路遥心奈何”，表达作者抱负难以实现无可奈何之情。该诗句的情感与“临歧击剑生铜吼”抒发情感相近。故选D。13．本题考查学生对人物形象的分析概括能力。“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒”，到酒店下马后脱下秋衣作抵押，请求赊给我这宜阳人一壶美酒。上句写到“临歧击剑”，已是愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。“解秋衣”“贳壶酒”，可以看出诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟以衣当酒，衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，诗人此时内心极度苦闷，很想借酒消愁，再结合前面“我当二十不得意”的诗句，一个借酒浇愁、志不得伸、极度苦闷诗人形象便展现在读者面前。李白《将进酒》“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌。诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，原来诗人如何狂放是因为要借酒浇愁，原来诗人也是一个有志不得申的失意者。由此可知，相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者。不同之处：李贺诗，潦倒困顿；李白诗，狂放豪迈。14．在横线处填写作品原句。①《琵琶行》中借写月色，侧面烘托琵琶曲艺术效果感人的诗句是：“，。”②《归园田居》中以“，”写出了暮色中远村炊烟袅袅的田园风光。③姚鼐在《登泰山记》中更是以“，”八字写尽冬日雪后泰山晚照的壮美之景。④曹操在《短歌行》中运用《诗经》里的句子“，

”借一个姑娘思念她的爱人，形象地表达了对“贤才”的思念。【答案】东船西舫悄无言唯见江心秋月白暧暧远人村依依墟里烟苍山负雪明烛天南青青子衿悠悠我心【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：舫、唯、暧、墟、青、衿、悠。15．《论语》阅读与理解。A组：①子曰：“__________，鲜矣仁。”（《论语·学而》）②子曰：“__________，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）B组：①子曰：“君子__________，小人同而不和。”（《论语·子路》）②子曰：“君子__________，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）以上是《论语》中有关“仁”和“君子”的两组语录，横线处均是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并结合两组语录简析孔子对“仁”和“君子”分别有怎样的思考。【答案】A组：①巧言令色②志士仁人B组：①和而不同②成人之美思考：A组：关于“仁”学思想。“仁”是一种高尚道德，为人正直、表里如一；“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。B组：关于“君子”理想。君子坚守行事原则，不谋私利、不结私党；君子能律己达人，成就美好事业。【详解】本题考查学生文学名著阅读的能力。第一问：A组应该填写“巧言令色”和“志士仁人”，B组中应该填写“和而不同”和“成人之美”。注意里面易错字词：令，仁人。第二问：若想分析句子中反映了孔子的什么思想，首先得理解句子的含义；然后，在理解句子的基础上，筛选句中的关键词语，把握孔子的思想。A组：①孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，仁德是很少的。”②孔子说：“志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。”B组：①孔子说：“君子是和谐而不是等同，小人是等同而不是和谐。”②孔子说：“君子成就别人的好事，不成全别人的坏事，小人与此相反。”A组所给两个句子都提到了“仁”学思想，“巧言令色，鲜矣仁”是说“仁”是一种高尚道德，不要花言巧语，谄媚事人，要为人正直、表里如一；“无求生以害仁”是说坚守正义的品格，“有杀身以成仁”则是说为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。B组所给句子都提到了“君子”理想。第一句说君子坚守行事原则，不谋私利、不结私党；第二句通过“成人之美，不成人之恶”说明君子能律己达人，成就美好事业。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成下列小题。大敦煌从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注《汉书》中说：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增。到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山”。登临此山，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心。《后汉书·郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙境般的意境。来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色；可是那些泥塑的残破现状又告诉你时光已逝、光阴变换的事实。那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些进入盗宝的强盗，那些谦卑的祈福的平民。“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也格外锥心。如果不是一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，她在合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，当即报告学部，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究那些流失的书卷。在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌保护事业。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！（取材于徐可的同名散文，有删节）16．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（）A．美不胜收：指从兰州到敦煌，一路上的异域风光让人觉得目不暇接。B．心醉神迷：指月牙泉地区的满目苍凉带给人内心一种强烈的不适应。C．皓首穷经：指无数学者穷尽自己的一生，潜心研究敦煌的文献文物。D．义无反顾：指中国学者克服重重困难，想尽一切办法保护敦煌文化。17．下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（）A．敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。B．尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。C．虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达之心。D．经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。18．作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。19．作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。【答案】16．B17．C18．承接上文对鸣沙山的描写，为下文讲述月牙泉作铺垫。这样的引用增添了鸣沙山、月牙泉的传奇色彩；也反映出敦煌的悠久历史与独特风貌所具有的影响。19．①“敦煌”这个名字本身大气磅礴；②敦煌在汉唐时地域辽阔、人口众多，曾经是文化重镇；③敦煌古迹遍布，文化魅力与日俱增；④敦煌拥有世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地莫高窟；⑤敦煌有着丰富的历史文献和文物，诞生出敦煌学这一新的学科；⑥中国的敦煌保护和研究取得了巨大的成就。【解析】16．本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。解答此类试题要结合语境分析词语的含义以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。B项，“月牙泉地区的满目苍凉带给人内心一种强烈的不适应”错误。依据“满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”“听导游说，月光下的月牙泉更美丽”可知，“满目苍凉”的是大漠，而“月牙泉”是这大漠中神奇的景色。“心醉神迷”是指月牙泉的美丽令人陶醉，令人出神，令人喜爱到极点。故选B。17．本题考查学生对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。C项，“但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达之心”错误，依据原文“那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达”可知，“平静面对”“乐观豁达”说的是佛像，并不是前往瞻仰的人们。故选C。18．本题考查鉴赏相关内容作用的能力。一般包括结构、内容、表达三个要点，内容重点把握交代了什么情节，对人物形象的塑造或展现有什么作用，抒发什么情感三方面；结构上主要考虑其与前文、后文、标题的关系；表达方面则主要指在交代内容时所用的表现手法及效果，以及结构安排产生的效果等。内容方面：此句出自《后汉书·郡国志》，从而反映出了敦煌的悠久历史；“山”“沙”“泉”则反映出了敦煌独特的风貌。结构方面：依据前文“登上山顶，举目四望……”，后文“被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没”可知，该句有承上启下的作用。艺术效果方面：“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”给予了鸣沙山、月牙泉神秘的色彩，增添了敦煌的魅力，带给读者神奇的想象。19．本题考查学生理解概括（筛选整合信息）文本信息的能力。解答此类问题，首先要根据题目要求，明确筛选标准；然后浏览全文，搜索筛选相关信息；之后要对筛选出来的信息进行比较辨别，要比出有关与无关，较出事实与结论，要辨清主要与次要，通过比较辨进一步提取出关键信息；最后对提取的关键信息进行调整组合。依据“敦煌……就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注《汉书》中说：‘敦，大也；煌，盛也。’……”可概括为：“敦煌”这个名字本身大气磅礴。依据“就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为‘华戎所交，一都会也’。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安”可概括为：敦煌在汉唐时地域辽阔、人口众多，曾经是文化重镇。依据“现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增”可概括为：敦煌古迹遍布，文化魅力与日俱增。依据“莫高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地”可概括为：敦煌拥有世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地莫高窟。依据“1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学”可概括为：敦煌有着丰富的历史文献和文物，诞生出敦煌学这一新的学科。依据“正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了‘敦煌在中国、敦煌学研究在国外’的状况”可概括为：中国的敦煌保护和研究取得了巨大的成就。【点睛】散文阅读，把握文章内容是关键，概括文章主题是常考的内容。散文选材广泛，行文自由，表达的思想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题是散文的考点之一，把握散文主题可以从散文的题目、开头和结尾入手，从散文的关键词句入手，从散文写作背景入手，从散文结构文脉入手，尤其可以从散文的不同文体入手。如写人叙事类散文要对人物或事件作出评价，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者对社会人生的某种理性思考和评价。五、本大题共3小题，共66分。20．语言基础运用①“怨”，固然源于主体处在逆境之中，但在逆境中要真正保持自我肯定，则需要心智不乱。②对于人生的逆境，做到意志上“不屈服”并不是最困难的，更难的是处于逆境仍能“清明在躬”。③这是因为，处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，还会因怨愤不平而使情思、行为失去控制，非唯戕害身体，而且心智紊乱，容易产生偏见。④一个人如果经常陷入偏见，即使意志再坚强，也等于已经被逆境击败。⑤所以，司马迁说过：“小雅怨诽而不乱。”⑥虽然有怨愤之情，但不能让它紊乱心神。⑦只有心神宁静，不受扰乱，才能真正战胜逆境。⑧苏轼被贬黄州，他就做到了怨而不乱。⑨一方面，他不会放弃“诗可以怨”的表达权；另一方面，他在逆境中寻求到更为广阔的心灵空间，回顾自己的经历，他写出了“（

）”的人间达语。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．“清明在躬”的意思是保持自己的头脑清晰明辨。B．第⑥句中的“虽然……但”应改为“即便……也”。C．第⑦句中的“只有……才”应改为“只要……就”。D．第⑨句括号中填入的诗句应为“也无风雨也无晴”。(2)不改变原意，将第⑧句中画线并被逗号隔开的两个语言片段合为一个，请将改写后的答案写在答题卡上。【答案】(1)C(2)示例一：被贬黄州的苏轼就做到了怨而不乱示例二：苏轼被贬黄州时就做到了怨而不乱【详解】（1）本题考查学生理解并运用词语、辨析修改病句、默写名句的能力。C.“只有……才”是必要条件，不合事理逻辑；而“只要……就”是充分条件，符合事理。故选C。（2）本题考查学生变换句式的能力。本题要求把两个语言片段合为一个，就是把复句变换为一个单句。首先确定单句的主干句，分析可知，两个分句中第二个“他就做到了怨而不乱”适合做句子的主干；然后把另外一个分句化为它的修饰语，可以把“他”替换为“被贬黄州的苏轼”，也可以把“他”换为“苏轼”，在其后加入状语“被贬黄州时”。21.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。学校微信公众号开辟“我的高考我的梦”专栏，设计系列主题活动，引领高三年级学生笃志奋进，搏击高考。请从下列活动中任选一个，按要求完成任务。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（1）请你为公众号拟写一份倡议书，向高三学生发出“立足当下，奋力拼搏，无悔青春”的倡议。要求：语言简明得体，言之有物；有号召力。（2）公众号以“高三入境教育”为主题，要求高三学生重新布置班级文化墙，如在教室里悬挂励志标语，书写高考祝福对联，张贴人生理想卡片，等等。对于这些做法的必要性，同学们意见不一。请阐明你的观点和理由。要求：理由充分，自圆其说；条理清晰。（3）专栏以“这，是我的战场”为题目向高三同学征稿。请你写一首小诗或一段抒情文字参加此项活动。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。【答案】（1）示例：高三各位同学：大家好！高考，实现梦想的重要关口，在这个特殊的时刻，我特此向同学们发出如下倡议：1.要相信自己。只有相信自己，才能够有信心去面对高考的困难和挑战。2.要学会坚持。只有坚持，才能在高考的道路上走得更远。我的高考我的梦，让我们一起为了自己的梦想而努力奋斗吧！学生XXXX年XX月XX日（2）示例：我认为重新布置班级文化墙是必要的。首先，这可以营造一个更加积极向上的学习氛围，激发同学们的学习热情和斗志。其次，重新布置班级文化墙可以增强同学们的归属感和凝聚力。最后，重新布置班级文化墙还可以为同学们提供一个展示自己才华和创意的平台。综上所述，重新布置班级文化墙具有很大的必要性。（3）示例一：这，是我的战场这，是我的战场，笔尖挥洒着荣耀与梦想。书本堆叠如山，挑战着我的勇气与坚强。疲惫时，我抬头望向天空，星星点点的光芒照亮我的前行。困顿时，我紧握手中的笔，那是战斗的武器，助我征服知识的海洋。这，是我的战场，我用努力与汗水去铸就胜利的荣光。这，是我的战场，我用信念与决心去书写未来的篇章。示例二：这，是我的战场每一份工作，每一段人生，都是一场没有硝烟的战场。在这个高考这个战场上，我们用智慧、勇气和汗水书写着属于自己的人生篇章。就像那些勇敢的战士，我们不畏艰难险阻，不惧风雨飘摇，以坚定的信念和无比的热情，勇往直前。在这片属于我的战场上，我要用我的智慧和汗水，书写属于我自己的辉煌篇章。因为我知道，这，就是我的战场。【详解】本题考查学生微写作的能力。（1）写作类型：应用类微写作。审题：本题要求“你”为学校微信公众号开辟“我的高考我的梦”专栏拟写一份倡议书，倡议的主题是“立足当下，奋力拼搏，无悔青春”，背景是高考，倡议的对象是高三学生。注意倡议书的格式，不超过150字的要求。写作思路：在写作时要注意发出倡议者的身份是“你”，这就需要注意用哪种人称方式表意更为亲切、有感召力。注意这则倡议书的背景是“高三”，这就需要在行文中出现能体现这一背景的语句。按着倡议书的格式前有称呼即“高三各位同学”，后有落款和日期，如无特定的落款和日期就用XX。紧扣主题，寻找与“当下”“拼搏”“无悔”相关的具体要求、价值、意义。（2）写作类型：议论类微写作。审题：本题应抓住的关键语句是“公众号以‘高三入境教育’为主题”，由这句话可以看出“重新布置班级文化墙”是有着积极作用的，因此在确定观点时应从进行这一活动的优点上进行考虑。还得要注意不超过150字。写作思路：阐明观点并能将观点表述得条理清晰，最佳的论证结构是“总——分——总”。在行文时，首先用简洁的语言提出肯定的看法，然后分点陈述围绕这一看法的论据（因为是微写作，最好采用事理论据，这样容易控制在150个字之内），最后得出结论指出其积极意义。（3）写作类型：抒情类微写作。审题：本题有两个关键点应当注意：1.这是一个命题征文，所写的文章必须以“这，是我的战场”为题目。2.在题目要求中限定了体裁，即“诗”或“抒情文字”。再有“高三”这个背景不能忽视，还得注意不超过150字。写作思路：首先确定是写“诗”还是“抒情文字”。写诗一定得注意，不是将文字分行写了就是“诗”，应当在文字上体现出诗的特点。比如：结构上段落整齐、韵律上要押韵，内容上回环往复等。不单纯抒情，要有必要的环境描写，来体现“高三”这个大背景。写抒情文字，要围绕着“这，是我的战场”这个主题进行写作。“这，是我的战场”是个比喻，本体是高三生活和高考，抓住“战场”这个喻体“紧张”“激烈”“残酷”等特点，写自己在高三生活和高考中应具有的品质，比如“坚强”“无畏”“热情”“勇气”等。总之要体现出在高考面前、在高三生活中积极昂扬永不言败的战斗精神。22.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。（1）．按要求作文。那些经受疾风暴雨的洗礼，依然镇定持守的人，也拥有了星辰大海。以上诗句，引发了你怎样的联想或想象，请自拟题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【答案】例文：赢在最后的坚持蛇一样的跑道横在我的面前。炎热的太阳把炙热的光泼向大地，激起层层热浪。我俯下身子，感觉到自己疯狂的心跳。还没等跑步汗水就已爬上了额头。我能行么？我的体育成绩一向不是很好，又碰上这么热的天，我真的没有了自信。“你能行，只要你能坚持到底……”，一个声音在心底说。“呯”发令枪响了，大家像箭一样从起跑线上弹出去。我全力飞奔，努力不让自己掉队。可是没过多久，我就被甩到中间。眼见着一个个身影从我身旁越过，我的自尊受到严重的挑战。“不行，不能这么轻易被超越，我要盯住前面的人。”于是我加大步伐，死死地盯住前面同学不放。这样，我就把自己锁定在长龙的腹部，不再向后滑落。烈日火一般地灼烧着我的肌肤。汗水浸满了我的脸，钻进我的眼睛，使我眼前一片朦胧。我拼命地坚持着，向前奔跑。我感觉得到，身后的同学逼近的气息，前面同学极力地想甩掉我。我很想再踩一脚油门，超越他。可是我的双腿开始打软，不听使唤了。我就要挺不住了，真的不行了，我仿佛就要倒下去了。这时，另一个声音在我耳旁响起：你不能停下，老师和同学都在看着你。那样，无异于放弃了比赛。你不能放弃！放弃不是你的风格。说来也很奇怪，一时不知哪来的劲，脚下的步子竟然快了起来。“我超越他了！”我真的超越了前面的那位同学。原来只要坚持我是可以超越别人的！这下子我更来劲了，一鼓作气冲到队伍的前端。此时，太阳恶狠狠地把它的万道光芒刺进我的皮肤，仿佛要吸干我身上所有的水分。我极度干渴，嗓子