部编版八年级下册语文期末复习：记叙文阅读+说明文阅读 练习题汇编（含答案）

部编版八年级下册语文期末复习：记叙文阅读+说明文阅读

练习题精选汇编

记叙文阅读练习题精选

九步之暖

(1)我负责的1136号病房里来了新病人，叫露露，是个小女孩儿。她的到来让一向沉

寂的病房有了笑声。只有15岁的少年一哲，依旧躺在床上看自己的书，一言不发。

(2)露露入院第三天，医生确诊她得了生存率很低的骨肉瘤。拿到诊断结果之后，露

露的妈妈守在女儿床边，紧握着熟睡中的女儿的小手，黯然垂泪；露露的爸爸站在女儿病床

前如灵魂出窍般目光呆滞，反应迟钝。

(3)但对此一无所知的露露还是那样快活，她常常隔着一张床和一哲说话，问这问那。

有时，露露甚至要爸爸把她抱到一哲的床上，看一哲画画，让一哲给她讲故事。自从有了露

露，一哲明显开朗了许多。

(4)一哲这个一米八二的大男孩，在打篮球摔倒后，膝关节肿痛，到省医院就医，被

确诊为骨肉瘤伴病理性骨折，由于病情严重，医生要对他进行截肢手术。

(5)巨大的打击使一家人几欲崩溃，这个能将乔丹的篮球生涯讲上几天几夜的大男孩，

更是无法接受这一现实，如一头受伤的小豹，愤怒地嘶吼咆哮，拒绝截肢。然而当父亲颤抖

着身体，跪在床前哀求儿子配合医生治疗时，这个暴戾男孩的固执倔箪瞬间土崩瓦解，他闭

着眼睛，一言不发，汩汩的泪水像永不干涸的小溪，爬了满脸满颈。父子俩终于达成协议：

父亲送一哲去天津肿瘤医院，如果这个全国顶尖的专业医院的诊断和省医院一致的话，一哲

答应接受医院的所有安排。

(6)临行前的那个夜晚，已经快12点了，许多病房都熄了灯，我正在护士办公室里看

书，听到有人敲门。打开门，是一哲的父亲用轮椅推着一哲。一哲的父亲问我：“一哲是不

是可以短暂地走几步？”

(7)一哲笑了，腼腆地说：“如果我能'走'出病房，露露就会相信，我的病'好'

了，这样，以后当她面对化疗的痛苦时，就会有一份真实的希望支撑着她。”

(8)一股异样的情愫在我心头迅速地涌起，我扭头去看一哲的父亲，一哲的父亲冲我

点了点头，低声地说：“护士长，求您，答应孩子吧，我量过，从一哲的床到门口，只需要

走九步……”一股殷殷的温润漫过我的心，我较轻地俯身，拥抱了一哲。

(9)第二天上午9点多，我让护士把轮椅放在门口，然后走进1136号病房，大声地对

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一哲说：“祝贺你，小伙子，你的病完全好了，终于可以出院了。”听到我的声音，一哲站

起来，看上去神清气爽，英姿勃发。一哲笑着和众人说再见。

(10)露露躺在爸爸的怀里，一脸羡慕地对一哲说：“一哲哥哥，等我也跟你一样把病

治好了，就让爸爸带我去你家，你答应过我的，一定要带我去看大海哦！”一哲笑着点了点

头：“露露，听医生阿姨的话，你一定要坚强，记住，我在大海边等你哦！”

(11)众人有说有笑，露露的父亲搂着女儿，下巴抵在女儿的头上，一言不发。这个知

情的粗犷男人目送着一哲离开，紧咬着嘴唇，大口大口喘着粗气，不让眼泪掉下来。一哲向

露露挥手，然后，一步一步地向外走……只走了几步，众人便不约而同地从后面围拢上去，

用人墙挡住了露露的视线。没有人愿意让小女孩儿看到，那个少年走到门口，满头大汗地扑

向轮椅时的痛苦模样。我在一个15岁少年的背影里泪流满面。

(12)这个坚强的少年，面对噩运，不是悲伤地无所事事，绝望地将痛苦的尘屑撒向身

边的每一个人，而是选择在疼痛中开花，将暗淡的际遇转变成生命中灿烂的瞬间。

(13)那一天，那个少年，用他的九步之暖，温润了在场的每一个人，将大家灵魂里的

某根弦，轻轻地拨动...

1.说说以“九步之暖”为题的妙处。

2.用简洁的语言概括文章的主要事件。

3.选出对文章理解有误的一项()

A.“我”是文章的线索人物，贯穿全文始终，小说中的人物故事都是通过“我”的所见所

闻来串联的。

B.文章对露露爸爸的描写，是为了表现他面对不幸坚韧、好强的性格。

C.第(4)段运用了插叙，交代了一哲入院的原因及严重的病情，为下文情节发展做铺垫。

D.一哲是小说的主人公，他的“九步”既温暖了露露，又温暖了众人。

4.第(7)段运用了哪两种人物描写方法？表现了人物怎样的性格特点？

5.比较下面的原句和改句，哪一句表达效果更好？说说理由。

原句：一哲向露露挥挥手，然后，一步一步地向外走...

改句：一哲向露露挥挥手，然后，向外走去……

捕蝶者

筱敏

(1)你痴迷于捕蝶事业。

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(2)你爱蝶，研究蝶，珍藏蝶。你自信你是蝶的知己，蝶亦恍惚成了你的生命，你甚

至反复地梦过化蝶了。

(3)你备好捕蝶网，这种网轻、软、纤细而滑，不易损伤蝶翼及其鳞片。你把必备的

工具缚在腰间：采集盒、三角纸袋、记录本、铅笔、剪刀、镶子，还有毒杀蝶类的广口瓶。

你把呵护美丽的一切都想得极其周密，你是受过专业训练的。

(4)你出发去捕蝶，你去往原野、山林、洲屿的幽寂处寻捕蝶中珍奇。蝶在你眼前飞

舞。看那蝶蝶，多美！但比不上凤蝶：翅表斑斓七彩，通身闪耀灿烂的金属光泽，飞舞时异

彩罐目，体态优雅，尾突飘逸，如飘带，似轻丝，当风起落，若仙若幻。

(5)你的捕蝶网在操纵你了，神助一般的手感。迎头下网，追尾兜网，网网必有所获。

手腕轻抖扭转纱网，封死网口，网中的精灵徒然挣扎，在你手中逃脱的可能已经是零。

(6)隔着纱网，你清楚地看到你的猎物的处境，清楚地辨别出它们的价值。你一手轻

提网底，小心翼翼取出那只眼蝶或映蝶，将它两翅朝后并拢，像它停在叶间歇息时的样子，

然后用手指在其胸肌上轻轻一捏，非常之轻，然而必须是致命的，你要保持它外观的完整。

你感觉到那里有不可挽回的破裂声，这声音除你与它之外，连片刻之间与它双飞双栖的情侣

也不能听见。你用质地柔软光滑的三角纸袋把它装好。

(7)若是命运垂青于你，竟然遇到太珍稀的，太宝贵的，颤栗的就应该是你了：一只

刚刚出蛹的新蝶，双翅还是润湿的，鳞片鲜丽，纤尘未染，就在你的网里。你激动得几乎昏

厥，眼窝潮热，倚着树干大口吸气。你果断地启用了你的毒瓶。A.它英图就不动了，吧却。

这造物的绝世精灵，连挣扎的瞬间也没有，它完美如初。

(8)你曾经想过生与死的问题吗？从前有一位远方的诗人，悲恸于另一位诗之精灵被

凌虐，他要与帝王谈谈生与死的问题，那就像被你捕获了的这蝶之精灵的伴侣，竟从逃亡之

路返回来，停在你的环罗纱网之上，要与你谈谈生与死的问题。你们能以什么方式交谈呢？

(9)你想谈谈美，谈谈你全身心的珍爱，谈谈你的贡献和牺牲。这是你的宗教，你坚

信这是世上惟一的宗教，决然的美和决然的虔诚。什么是生命的意义？成为一个珍稀标本名

扬世界，还是默默耗损掉美丽终老山林？

(10)你隐身树丛等了许久，那只精灵的伴侣到底没有回来。

(11)你想着毒瓶内的那只蝶，你急不可耐，取出一支细小的钢针，自蝶的胸背中央插

入穿透，将它固定在凹槽内的软木条上。蝴蝶有没有心脏？你是专家，这你清楚。如果有，

这一针正好就从它的心脏穿过。谁会听到那破裂之声？

(12)现在，趁它的翅膀还未僵硬，你用拨针轻轻将它们左右展开，使前翅的后缘与身

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体成直角，后翅前缘脉与前翅的后缘相称。那宽大透明的翅膜何等完美，翅膜内贯穿的纵脉

以及横脉，惟上帝之手能创造出来。刚刚羽化成蝶，还没来得及振翅，还没有经风吹拂。鳞

片呈砌瓦状密密排列在翅膜之上，洁净，流利，鲜亮，没有丝毫磨损。在你的展翅板上，你

用拨针为它展翅，是它平生第一次的展翅，也是最后一次的展翅，这或许就叫做永恒吧？它

娇艳的色泽之上，覆过一层银质的灰色，像是由外而内镀着溪涧的月光，也像是由内而外渗

着绝世的悲伤。

(13)你用拨针将蝶的触须拨正，左右对称摆在头的前方，轻轻把长纸带压覆过蝶翅的

基部及外缘，远远用虫针固定好。这是一个绝好的标本。在你珍藏的标本盒里，它将走遍世

界，赢得无尽的惊叹。它将永远栩栩如生。它价值连城。它属于你。

(14)现在你掏出记录本，书写编号、采集地点、时间、海拔高度、采集人……蝴蝶名

称那一栏你空着。空着！B.午时的太阳穿过林木，在你周边溅起一道道光芒，像在布置一

个祭奠。这是蝶类专家最辉煌的时刻,你感觉自己如同帝王。那一栏空着，那意味着这绝世

的精灵将以你的名字来命名。

(15)那位远方的诗人来了，带一个很瘦很长的影子，现在他要与你谈谈生与死的问题。

是生与死，而不是美、价值或声誉。

6.捕蝶者自信自己是“蝶的知己”，主要体现在哪几个方面？

7.联系上下文，关注加点词，赏析下列句子。

A它即刻就不动了，即刻。

B午时的太阳穿过林木，在你周边溅起一道道为苦，像在布置一个零募。

8.本文采用第二人称叙述，请分析这样写的好处。

9.文章第(2)段先极力描写蝴蝶的完美，后又说“由内而外渗着绝世的悲伤”，是否矛盾？

谈谈你的理解。

10.本文标题为“捕蝶者”，作者安排“诗人”与“捕蝶者”谈论“生死问题”这一情节是

否有必要？联系文本，说说你的看法和理由。

张充和，她选择留在自己的世界里

慕容素衣

(1)在不知道充和的存在之前，我以为闺秀这种生物已经在中国大地上绝迹了。完全

无法想象，时至今日，在与我相隔数万公里的大洋彼岸，一位101岁的老人仍保持着上个世

纪初的生活方式：每日晨起，即磨墨练字，吟诗填词，偶尔和同好们举行昆曲雅集，拍曲互

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和，以乐终日。

(2)这位老人，就是现居于耶鲁的张充和。

(3)她从遥远的民国走来，在旧时月色和习习古风中长大。她的名字，曾经和沈从文、

卞之琳、俞振飞等人相连，一同成为那个年代的传奇。如今，故人早逝，时移世易，属于她

的时代已经永久地过去了，她却仍然选择活在她的时代里，在去国离乡数万里之外。这是一

个奇迹，独属于她的奇迹。

(4)和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、

才艺乃至心性都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她们仍固执地保持着

她们闺秀式的生活方式，时代影响了她们的生活轨迹，她们的生活本质却并未改变。这一点，

在充和身上表现得尤为突出：

(5)她考北大，国文是满分，数学却拿了零分；她嫁给了洋人傅汉思，可他是个汉学

家，对中国历史比她还要精通；她在美国的耶鲁大学任教，教的却是中国最传统的书法和昆

曲；

(6)她常和一位叫咪咪的美国女士切磋中国艺术，后来那位女士成为了比尔盖茨的继

母；年少的时候，她在苏州拙政园的兰舟上唱昆曲，如今，她仍在耶鲁的寓所和人拍曲。

(7)充和出生于合肥一个大家庭，曾祖父张树声曾是淮军将领，官至两广总督。到了

充和父亲张武龄这一代，已经“弃武从文”，他索性离开了合肥，在苏州创办了乐益女子中

学。

(8)充和是在上海出生的，后被她的一个叔祖母收养。叔祖母把还只有八个多月的充

和带回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六岁。叔祖母是李鸿章的侄女，很有见识，相

当重视小充和的教育。高薪为她聘请了一位老师，名叫朱谟钦，是吴昌硕的弟子，既有才学

也很开通，他教充和学古文，还专门弄来了颜勤礼碑的拓本，教她练字。那时的教育是先生

和学生朝夕相处言传身教，充和随朱先生从九岁一直学到十六岁，这七年间，朱先生也只有

她一个学生，他留给充和的，应该不仅仅只是深厚的国学知识。

(9)叔祖母去世后，十六岁的充和回到了苏州九如巷。苏州生活让充和的人生路上从

此多了项终身陪伴的爱好——昆曲。

(10)汪曾祺在回忆西南联大的往事时，在文章中写道：“她唱得非常讲究，运字行腔，

精微细致，真是‘水磨腔’。她唱的'受吐’，娇慵醉媚，若不胜情，难可比拟。”抗战年

代，她凭着一出《游园惊梦》，惊艳了当时的重庆。上个世纪80年代末，为纪念汤显祖诞辰

三百周年，她回国和大姐元和演了一出《游园惊梦》，仍赢得了满堂彩，其中一张剧照被俞

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平伯评为“最蕴藉的一张剧照”。

(11)二十一岁这年，充和以语文满分、数学零分的成绩被北大破格录取。她听过胡适

讲文学史和哲学史，钱穆、俞平伯、闻一多都是她的老师。

(12)抗战爆发后，充和到重庆教育部礼乐馆工作，结交沈尹默、章士钊等名士，并师

从沈尹默学习书法，书法可以说是充和一生至爱。她曾说，自己不爱打扮，不喜欢金银珠宝，

但笔墨纸砚一定要用最好的。由于长期练习书法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。

(13)谈到女子，总绕不过一个情字。充和最初为大众所知，就是源于一段情事。情事

的男主角大家并不陌生，他是当时有名的诗人卞之琳。相传那首知名的“你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，就是诗人为充和所作。

(14)1948年，充和在炮火声中嫁给了傅汉思。这段婚姻对充和的最大影响是她终于

选择了远渡重洋。这个最着迷于中国传统文化的人，最终却选择了去国离乡。她离开的时候

还预想不到，二十多年后，她所着迷的文化在故国大地上被粗暴地清除，三姐夫沈从文被迫

去扫女厕所，二姐夫周有光下放到农场。而孤悬于海外的她，反倒保存了一方传统文化的小

天地。天地虽小，但能够容下一个优雅而干净的灵魂，已经足矣。

(15)充和一生醉心艺术，但始终保持着老派人游于艺的态度，书法也好，诗词也好，

都是写了就写了，没想过要结集出版，更没想过要去抢占艺术史上的一席之地。

(16)英国诗人济慈的墓志铭上写着一句话：这里躺着一个人，他的名字写在水上。充

和，也是这样一个“把名字写在水上”的人啊。写的过程就是消失的过程，像飞鸟掠过，天

空却并没有任何痕迹。

(17)不过，充和这样旧派的人，未必会喜欢这类新诗风味的句子。她自撰的诗中有一

句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。

(18)这一曲微茫，正是民国年间的古韵遗响。随着那个年代的远去，已成绝唱。

(相关链接)

2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名书法家张充和在美国家中逝世，

享年102岁。她自幼学习古文及书法，十六岁师从沈传芷等学习昆曲。1934年考入北京大

学中文系。抗战爆发，辗转重庆，研习古乐，并师从沈尹默习书法。1948年，与德裔美国

汉学家傅汉思结婚，1949年移居美国，在耶鲁大学教授书法二十多载，成为中国古典传统

文化在海外的珍贵薪传。

(京华时报)

11.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是()

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A.在21世纪的今天，在大洋彼岸的美国，张充和依然保持着20世纪初的生活方式，选择

了留在自己的时代里。

B.张家四姐妹和林徽因、唐瑛等民国名媛，都领一时风气之先，尤其张充和，读大学、嫁

洋人，与时俱进。

C.张充和借助与诗人卞之琳的恋情走进艺术的殿堂，如卞之琳为她写的《断章》，并在艺

术史上占了一席之地。

D.张充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”两句诗，概括她的一生并表达了对

现实的反叛。

12.补充张充和的人生经历，谈谈她何以“成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传”？

(3)十六岁后，她在(4)________；哪怕到20

(1)八个多月大的

(2)_______苏州痴迷昆曲，师从世纪80年代末，地回国与大(5)______

她被祖母收养。

沈传芷等学习昆曲。姐的演唱，仍赢得满堂喝彩。

(6)我认为__________________________________

13.为什么说张充和是“把名字写在水上”的人？当下社会还需要这样的人吗？请结合材料

谈谈自己的看法。

1970年秋天，斯诺又一次来到中国，并于10月1日在天安门城楼上和毛泽东亲切交谈，毛泽东高

度评价他："我没有变，你也没有变”。晚年的毛泽东对古代诗词大家的偏爱，可用十个字来概括：诗

最爱三李，词最合称轩。让我们一起来走近辛弃疾，探寻毛泽东偏爱其作品的原因吧。

辛弃疾：流传千古恨诗名

(1)辛弃疾(约1140年——约1207年)，字幼安，号稼轩，山东历城(今山东济南)

人。他出生于一个宦门家庭，早年丧父，自幼由祖父抚养长大成人。少年时期的辛弃疾处于

国土沦丧、外族欺压的境地之中，深切地感受到了亡国之痛。因而他从小就树立起了恢复中

原、报仇雪耻的鸿鹄之志。

(2)中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一

人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

公元1161年，完颜亮大举南侵，只有22岁的辛弃疾聚集2000多人抗金。《宋史•辛弃疾传》

记载：

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辛弃疾字幼安，齐之历城人。金主亮①死，中原豪杰并起。耿京②聚兵山东，称天平节度

使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记®,即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃

疾间与冬游。冬在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕》印以逃，京大怒，

欲杀弃疾，弃疾日：“丐©我三日期不获就死未晚。”揣⑤僧必以虚实奔告金帅，急追获之。

弃疾斩其首归报，京季壮之。

(3)说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，

收复失地。但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下

一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史

留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。

(4)老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄

和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔八百多年，当今天我们重读他的作品

时，仍感到一种凛然之气和磅礴之势。哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经

历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军

事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再

无用武之地。

(5)辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹

而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次

地表白。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了。但是朝廷怕他，

炀他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断

续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认

真，特别执著地去工作。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来

了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。别看他饱读诗书，但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷

为什么只图苟安而不愿去收复失地。

(6)说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一

个词人。辛弃疾这个人，词人本色是武人，或人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨

出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受

煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白

居易那样长期在任，亦政亦本。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；

他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以

随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，

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便又被招而任用。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只

有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能

得到合乎历史湖流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才

能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发耳责。

（7）我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是

在被弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使其为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环

境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与

限的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他

的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之

力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。

（8）他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于

他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲

撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以集300年北宋南

宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。

（注释）①金：即金国，是中国历史上以女真为主体建立的王朝，创建者是金太祖完颜阿骨

打。②耿京：南宋绍兴三H^一年（1161）,耿京率众起义抗金，辛弃疾、张安国、邵进等都

曾是其中一员。③掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。④丐：乞求。⑤

揣：推测

（读通文字）

14.解释下列句子中的加点词。

（1）原豪杰并起（）

（2）及在京军中（）

（3）义端一夕回印以逃（）

（4）京至壮之（）

15.下列句子中“之”字的用法与例句相同的一项是（）

例句：僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。

A.实是欲界书仙都《答谢中书书》B.花书隐逸者也《爱莲说》

C.求之下流《河中石兽》D.往年女家《富贵不能淫》

16.为文中画横线处断句。（用“/”断丙处）

丐我三日期不获就死未晚。

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17.辛弃疾的好友洪迈曾评价他时“壮声英概，懦士为之兴起！”请结合本文中《宋史•辛

弃疾传》的相关内容，谈谈你对这一评价的理解。

(读•析文章)

18.下列关于辛弃疾的表述中，错误的一项是()

A.少年时期的辛弃疾深切地感受到了亡国之痛，因而他从小就树立起了鸿鹄之志。

B.南宋朝廷怕他，烦他，忌用他，他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了。

C.虽然他饱读诗书，但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。

D.对待政治，他不像陶渊明那样隐居避世，也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。

19.文章在介绍辛弃疾时，为什么要引用史料？请简要分析。

20.本文语言富有表现力，请分析下面句子中加点字的表达效果。

诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才熊飞翔，才熊燃烧，才熊炸响，才熊振聋发耳贵。

(读悟文人)

21.孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。结合本文内容，你认

为辛弃疾是不是孟子所说的“大丈夫”？

进得祠堂

周伟

(1)我一直笃信：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最

独特的“中国印”。

(2)在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。

无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。

(3)一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，

有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那

里，血脉绵延，传承麝续，生生不息。

(4)祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往

往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。

(5)走进祠堂，仿佛感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒

哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，都散布在祠堂的每个角落里，这一切充满了家的味道。抬起

头，一股股草木的清香随风入窗，顿时萦绕着我，包裹着我，浸润着我。祠堂的院门上往往

都赫然刻着：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。在这里，品质和德行是最当紧的，比什么

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都重要。我想，这需要一种传承，更期待一种希望。一直以来，耕读传家，清白明世，都是

我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。

(6)走在祠堂中，我常常迷恋于一种生活的气息。孩童时代最初的朦胧记忆在祠堂里

显现：在偌大的祠堂里跳田、玩耍、捉迷藏，在青石板、鹅卵石铺就的小径上高兴地蹦蹦跳

跳，在焚烧香烛的袅袅烟雾中想入非非却装作和大人们一般正襟危坐，看祖宗的牌位时一排

排看过去仿佛看到祖先们依长幼次序端坐在神龛上……

(7)当然，最有味的时候，是我们一个个“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭

之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包

公锄了驸马”时，过瘾得很。

(8)走在祠堂中，我还迷恋于一种木头的香味，这是祠堂里上了年纪的木头发出的清

香。在老祠堂厚厚的木门上，黑褐色的木墙上，在檐头横梁上，在楼栏廊柱之上，在花格漏

窗之间，总缠绕着一种木香，如水流般漫溢，缓缓流淌，久久地在祠堂上空盘桓不散，挥之

不去。这种木香，是一种清香，悠长绵延而又含蓄、内敛、深沉，仿佛与生俱来，如母亲的

棉布，舒缓，温暖，软和，亲切，是亲人和乡邻的气息，是平淡生活的味道。

(9)进得祠堂，有大门门屋、享堂、拜殿、戏台、寝殿，有些寝殿后面往往还有藏书

楼。我记得最初在那里搜寻到几本虫蛀发黄的线装书，如获至宝。那淡淡的书香味，让我受

益终生。

(10)祠堂里浓郁的香火味，常年经久不散。一年四季，春祠夏檎①，秋尝冬烝，四时

八节，祭祀不断。“祭如在②”，大伙总是认为祖先就在冥冥之中，保佑着家世的兴旺，子

孙的繁衍。祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感

恩思孝、端行修德的人生功课。

(11)及我长大一点后，祠堂里一个个斗大的字更让我着迷，引人探秘。比如：敦、笃、

雍、崇、务、孝、伦、淳、睦、思、德、思、本、善、义等。起初，一个个字问大人、翻字

典，似懂非懂，如“敦”是“厚道，勉力而为”的意思，“笃”的意思是“深厚、诚恳、思

实”。后来，终于有了几分真正的明白：仁义道德，忠孝廉节，都是教导子子孙孙时时不要

忘记做人的根本，事事都要用“德”规范自己的言行。

(12)太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。清白传家，自是历代族

人的愿景。祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，

是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才

会踏实。

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(13)现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化，我很以为然。在巍巍千年雪峰山下，在

湘西南的青山绿水间，一座座祠堂飞檐翘角，气宇轩昂，青豉灰瓦，雕梁画栋，古色古香，

美轮美奂，恰似一颗颗璀璨的明珠，令人神往。

(14)祠堂，我们的祠堂，我们的老祠堂。

(15)祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。祭如在，一切在。

(选自《人民日报》，有删改)

(注释)①檎yuG同“杓”。揄，夏祭名。②祭如在：祭祀祖先就如同祖先真在那里。出自

《论语•八僧》第十二章。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

22.第(1)段中作者笃信祠堂是最独特的“中国印”，“独特”具体体现在哪里？阅读第

(6)段至(11)段，简要概括。

23.本文融合了记叙、描写、议论等多种表达方式，联系上下文，体会不同表达方式的表达

效果，并完成下列表格。

例句主要表达方式表达效果

当然，最有味的时候，是我们一个个

“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半

睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生

记叙⑴

旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显

神通，尤其看到“黑脸包公锄了附

马”时，过瘾得很。

这是作者对修建祠堂宜传弘扬宗祠文化行为

现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文

⑵____的肯定。它揭示了重建祠堂对于家乡文化建

化，我很以为然。

设的重要意义，引人思考。

祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。

⑶____(4)

祭如在，一切在。

24.有读者认为这篇文章和吴伯箫的《灯笼》有可比之处，请从内容或写法角度具体分析两

篇文章异同点，并尝试写出从中你获得的对这类散文的认识。

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阅读《傅雷家书》中的文本节选，回答下列问题。

亲爱的孩子：

早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。果然昨天早上收

到你来信，而且是多少可喜的消息。孩予！要是我不在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。

世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来

的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！

想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们

的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬

光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待

你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众

人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二

十年的折磨没有白受！你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚

强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠

天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击一不管是人事上的，生活上的，技术

上的，学习上的一打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮

助你，扶掖你。还加上古今的名著时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不

会孤独的了，即使孤独也不怕的了！

赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个

世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心。到老也不会落伍。永远能够与普天下的赤

子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！

不是纯洁到象明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候

常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼•罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩

荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的一新中

国的----钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把

大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵

河的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长

江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。

一一节选自一九五五年一月二十六日

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璞石文学社正在开展“经典传情共克时艰一一共读《傅雷家书》”系列活动，一起去看看!

(读书社)

25.你认为以上这封信件更适合送给下面哪位社员阅读，请结合内容阐述理由。

A.学习成绩进步飞速的小陈B.学钢琴上遭遇挫折的小郑C.与父母关系

不和的小北

我觉得送给最合适(填序号)，因为

(演讲社)

26.演讲社最近在组织一场以“赤子之心”为主题的演讲比赛，演讲成功的检验标准是听众

的接受程度。假设小苏要参加此次演讲比赛，其题目为“挫折与成功所赋予的赤子之心”，

请分析听众，完成下面任务单。

(1)听众是谁：_____________________

(2)演讲结束时，他们将理解/实施/决定……

(3)为了取得这一效果，他们需要知道或感受到:

①___________________________

②____________________________

(4)综上：用一句话表达你要传达的信息是什么。

(辩论社)

27.辩论社正在进行激烈的讨论，璞璞认为傅雷在书中太过于推崇西方文化，石石却不那么

认为。你请结合这封信以及整本书的内容，帮石石阐述理由。

石石：璞璞，我认为你的想法太过于片面了，傅雷先生其实倡导的是中西方文化的结合，对

于西方文化是去粗取精。

在看过电影《夺冠》后，小语和小文对郎平产生了浓厚的兴趣，她们在网易公开课

上找到了郎平的传记：

这就是郎平

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（―）（1）,风光无二

1981年11月16日，第三届世界杯女子排球赛最后一场比赛在日本大阪体育馆上演，

看台上座无虚席，此役是中国女排对战有着“东洋魔女”之称的东道主日本队。

在第五局决胜局，日本队以15:14的比分取得领先。紧要关头，郎平斜线扣杀得手，

15平，中国队夺回发球权，随后依靠两次拦网得分，成功拿下最后一局。

在1981年的日本世界杯夺冠后，中国女排接连拿下了四个世界冠军，包括了所有世界

大赛：1982年第九届世界排球锦标赛冠军，1984年洛杉矶奥运会金牌，1985年第四届世界

杯冠军，1986年第十届世界女排锦标赛冠军。

这五支冠军队伍里，始终都有郎平的身影。在日本的世界杯上，（A）据统计，中国队7

场比赛共扣球1116次，其中郎平一人扣球407次，得了79分，扣球仓中率48.6%。解说员

宋世雄这样评论道：“郎平在中国排球队里有一种威望。当时，因为看到她扣球经常是一锤

定音，又根据她的姓，我就一下想到了‘铁榔头'这个称呼。”一时之间，“铁榔头”声名

鹊起。身高1米84的郎平，与美国队的海曼、古巴队的路易斯并称为“世界女排著名三大

主扣球手”，成为很多对手重点研究的对象。

（二）⑵，转职教练

然而1986年，郎平退役了。长期跳起扣杀、拦网使郎平的膝盖遭受了严重的磨损，在

25岁退役时，她的膝盖磨损甚至已经达到了六七十岁老人的程度。经过多次膝盖手术后，

郎平几乎失去了整个骸骨软骨，不能剧烈运动，最严重的时候，她甚至没办法自己走回宿舍。

退役后怎么办？郎平想了一段时间后，下了一个让所有人都惊呼的决定，“我准备自费

去美国学习体育管理。”1980年代，下这么一个决定，实在有点惊世骇俗了。“我希望自

己能学点实在的、科学的、真正有用的东西。”

因为她选择的是公派自费的签证，所以不能工作，没有生活来源。她住在朋友的家里，

借着朋友的汽车，由于没钱买衣服，她只能穿着中国女排比赛的统一服装，每天吃自己做的

三文治吃到吐。为了微薄的薪水，“哄”着一群完全不会打球的孩子打排球。（B）这一刻这

个世界五连冠排球冠军放弃曾经拥有过的万丈光芒，把自己一步步踩在地上，像一粒尘埃融

入了这个平凡的世界。

不想生活在朋友的庇护下，郎平移居到新墨西哥州，幸好在大学排球队谋得助教一职，

以扣除学费。为了经济独立，郎平还第一次为了钱打球，带伤比赛。最穷途末路的时候，还

试过中途休学去赚学费。

后来，郎平硬是凭借着自己的实力和能力，在美国成为了职业教练，年薪就有20万美

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元。全家的经济状况由于郎平的工作迎来了新的曙光，她开始在美国、意大利、日本甚至土

耳其各地辗转做排球教练，收入和人气不断增加。

（三）临危挂师，享誉世界

此时，正处于低谷的中国女排从1986年的世锦赛冠军，跌落为1994年世界排名第八。

于是郎平因为一句“祖国真的很需要你！”，不听朋友劝告，“临危受命”接手了这个烫手

山芋，离家别女回国执教，放弃国外20万美元年薪，回来拿着一年只有6000元的工资，传

奇延续！

那几年，郎平把中国女排重新带回到世界前三。她为中国女排不懈努力，每天24小时

几乎不间断工作，心力交痒，曾在赛场上好几次晕厥，不到四十岁的身体几乎崩溃。（甲）

那时她的女儿已经到青春期，郎平害怕再不陪伴女儿，女儿长大后就不需要她了，于是出于

健康、女儿的考虑，她辞职了，去做她想要做的事。

1999年，郎平在排球氛围浓厚的摩德纳执教，成立27年都没有拿过冠军的摩德纳女排，

在郎平带领不到一年的时间内，获得意大利联赛冠军；一年后，又获得了欧洲联赛冠军，2002

年成就联赛和杯赛双冠王。从此，Jenny（郎平）成为了摩德纳英雄。随后郎平转执教意大

利诺瓦腊俱乐部，率领诺瓦腊女排夺得意大利超级杯和2004年意大利联赛冠军。

2005年，郎平受邀去到美国，执掌美国女排，短短两年，美国女排就获得2007年世界

杯第三名。在2008北京奥运会上，美国队震惊世界首次获得银牌，平了该队历史最好成绩。

（四）再担重任，重夺桂冠

2013年，中国女排再次陷入低谷，在国际排联公布的世界排名中，中国仅列第五位。

伦敦奥运会未能跻身四强，更是令国人扼腕叹息。

在中国女排为难之际，郎平再一次不听无数人的劝告，又回国执教青黄不接的中国女排。

她说：“接！为何不接！三十年前我可以，三十年后依然没问题！”这个已经皮肤松弛，眼

瞳已经稍露沧桑疲惫的53岁“铁榔头”，霸气依然，仿佛还是当年那个战场上帅气逼人、

豪情四射的年轻女孩，在郎平的带领下，十八米长九米宽的训练场地就此成了炼狱场。没有

人知道她们流了多少汗水，只知道，中国女排好像慢慢回来了....

（乙）这个一生心系中国女排的郎指导，对待年轻的队员像自己的女儿一样，总是对她

们强调“饭前要洗手，小心病从口入”；会在节日给大家准备小礼物；会自己贴钱为家里贫

困的队员买蛋白扮；不让她们成为国家赛场的机器人，取消没收手机的军规；告诉她们身为

排球健将的同时也要买化妆品把自己打扮漂亮。

在郎平大刀阔斧的改革下，中国女排开始强力复苏。

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2015年世界杯，中国女排夺得冠军。

2016年奥运会，中国女排夺得冠军

2019年世界杯，中国女排夺得冠军。

1981年到2019年，中国女排一共夺得了十个世界冠军，而郎平全程参与了其中八个。

可以这么说：郎平的一生，就是一■部中国女排史。

对见证过上世纪80年代中国女排“五连冠”的国人来说，女排就像是一种精神图腾；

而作为女排的代表人物，某种意义上，郎平就是这个图腾的化身，在过去的40多年里，女

排的高峰与低谷、成与败，她都亲历过。里约奥运夺冠后，有人去问郎平，去那精邛是什么？

她的答案是：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也羯尽全力，是你一路虽

走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。人生不是一定会赢，而是要努力

去赢。

（删改自网易公开课《这就是郎平》）

（传记•人物）

28.根据文章内容，填补小标题

（1）（2）

29.传记文学应通过典型事例刻画人物形象，展现人物的精神风貌。小文认为文中（甲）（乙）

两处材料与郎平“铁榔头”的形象不符，应该删去，你怎么看？

（传记•语言）

30.从传记特点的角度，赏析下列句子。

（A）在日本的世界杯上，据统计，中国队7场比赛共扣球1116次，其中郎平一人扣球407

次，得了79分，扣球命中率48.6%。

（B）这一刻，这个世界五连冠排球冠军放弃曾经拥有过的万丈光芒，把自己一步步踩在地

上，像一粒尘埃融入了这个平凡的世界。

（传记•精神）

31.联系郎平的人生经历，谈谈你对“女排精神”的理解，以及“女排精神”给你的生活与

学习带来的启示。

江南记忆：和一条河有关

习习①

①在温州，船行塘河，阳光明丽，一河碎银婆婆娑娑。

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②瓯江庄严，像是温州江河的门面。那塘河便是温州江河的后花园。后花园，和人比邻,

慈爱温暖。温州人果真叫塘河母亲河的，塘河一路流淌，也果真儿孙绕膝。

③不知为何，总想起《清明上河图》来。唐朝华贵，在我心里，宋朝最繁荣最具俗世气。

唐的华贵靠北，宋的绮丽南移。想古时繁华的南塘长街，也该如《清明上河图》一般，勾栏

瓦市，人流不绝吧。

④世间的河流，总兼有时空的意味。塘河从久远走来，沿途全是水流出的温润。不似西

北，水便是水，山便是山，即便紧邻长河，大山依旧干枯；山不动水动，彼此也没有那份缱

绻。船行塘河，最遐想古时温州人叶适的那两句诗："有林皆橘树，无水不荷花”，平白似

口语，但说尽了塘河的妩媚和与人的熟稔。

⑤天色如洗。雕花的木船，窗舷外，水声汩汩。长长的电影胶片一般，温暖场景缓缓移

过，民居的后墙、后窗、碎花的窗帘、晾晒的被褥、慰藉人心的寺院、高出凡间的寺塔、腰

身优美的桥。再移步河岸，在塘河博物馆，仔细看那塘河的布局，原是千年的布局，河道纵

横交织，在繁茂的葱绿中有着另一番辉煌

⑥一地有一地独有的物产，这物产便是这一地最孤傲的东西，小也孤做。这让我想到兰

州的百合，干涸的黄土高原上长出莹白如玉的甘美果实，未绽的白荷花一般，奇异珍稀，正

如温州的瓯柑。

⑦摘满瓯柑的舟楫迎我们而来，一船船明净的橙黄。瓯柑的好到底在哪里？我吃了，放

在枕头旁闻了，摆在书桌上看了，瓦柑做的蜜钱尝了，酿的酒也喝了，各种的好都体味了，

但我觉得它最好的好就是它独认温州这块儿地儿，它的好在于它的执着和深情、它骨子里一

种素朴的贵气。

⑧又想到南戏《琵琶记》来，出自温州的《琵琶记》，被誉为南戏的鼻祖，那是江南的

声音，被塘河水浸染过的声音，韵调高、细软、华丽。

⑨为什么会有戏？我想，戏最早是娱神的，渐渐的，娱神的时候也娱人。贫贱的赵五娘

抱着琵琶卖艺北上，寻她的中了举当了大官的夫君。故事如一条见头见尾的直线，又处处藏

着曲折。关于琵琶，唐人段安节《乐府杂录》记：“琵琶，始自乌孙公主造。”线条优美

的琵琶似乎很配女人。汉朝武帝时，扬州15岁的细君公主和亲西域，几千里北上，唯有一

把琵琶替她诉说悲冤。琵琶弹拨出的是南音，急可凄风苦雨战鼓不迭，慢可幽咽断弦苦愁心

碎。赵五娘也是这样弹着苦苦的琵琶，唱着苦苦的怨曲吧。台上悲喜，台下嗟叹，南塘好生

热闹。

⑩《琵琶记》总让我想到北方的秦腔《锄美案》，我最爱秦香莲告状那一折。秦腔高亢

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辽远，香莲跪地而行，向那黑包公哭诉，泣不成声，又声遏行云，膝盖都要把地捣破了。一

样是中了举做了高官的书生，一样的糟糠夫妻，就算是在戏台上，那假的锄刀钢下去，也叫

人疼。在江南，赵五娘有琵琶帮她倾诉，而且夫妻又最终圆满，真是美好。

⑪还想到浙南独有的蓝头缀，手工的粗布，上面全是温情。植物的靓蓝染蓝了棉花的白，

幽幽的大篇幅的蓝做了背景，而主题藏在刻工精致的雕版里，刻满故事的雕版紧紧相央，布

在雕版中，留住了棉花的本色。蓝布上，一幅幅连环画似的白色图案最惯常组成的是一出出

大戏。浙南人用蓝夹缀做被面，《琵琶记》的蓝夹缀，听不见赵五娘的琵琶声，但悲欢离合

就在一张盖被上，梦里也都是故事。

行塘河，一船的人，都是爱时光的人。长长的时光让一个地方长出茁壮的长远的根，

让这个地方拥有道不尽的魅力。船行塘河，想起那滋味深厚的黑豆酒，呷一口，那感觉，就

像这一船人，正逆时光而行。

（选自《散文选刊》2017.08,有删改）

（注释）①习习：甘肃兰州人，散文作家。

32.船行塘河，风物旖旎，情意绵长。请根据图示，梳理选文内容，完成填空。

（品味语言）

33.联系上下文，从修蒋和用承角度品析下面的句子。

我吃•了•，放在枕头旁闻•了•，摆在书桌上看•了•，瓯柑做的蜜饯尝•了•，酿的酒也喝•了•，各种

的好都体味了...

（探究写法）

34.在写作地方风物类文章时，作者常使用跨时空对比的手法，请结合本文和《安塞腰鼓》

相关内容，探究这种写法在此类文章中的作用。

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链接材料：

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

----刘成章《安塞腰鼓》

（体悟意蕴）

35.作者在文末写到：“长长的时光让一个地方长出茁壮的长远的根”。请结合全文，探究

“根”的丰富内涵。

阅读下文，回答问题

中国的孩子太辛苦

①访问中国的外宾常会被领到幼儿园、学校去参观，令外国人惊奇的是，中国孩子缺乏

天真、童稚、活泼的气质，孩子们表现出来的军人般的组织性和纪律性，让“自由散漫”惯

了的老外们印象深刻。首先一踏进鸦雀无声的教室，孩子们立即训练有素地齐声高喊：”客

人好！”明显是下了大功夫排练出来的。这情景与西方学校走廊里都能听见教室热烈的讨论

声迥然不同。再看老师授课时，孩子们的背挺得笔直，待老师提问时，举手回答者如背诵《圣

经》般地将唯一的标准答案流利道出。许多老外诧异之余，私下里气愤地指责中国教师对孩

子太残酷。

②中国孩子实在太辛苦了，一个10岁孩子的一天典型日程表是这样的：清晨6点30

分爬起来匆匆赶往学校上早自习，下午5点放学后再跑到英语补习班继续学习，晚上要一直

忙到午夜睡觉前一刻，才精疲力羯地做完老师及家长布置的“双重”作业。日复一日，年复

一年，家长的目标是为了使孩子长大了争当“哈佛女孩”“牛津男孩”。这些简直是在折磨

孩子的童年。而光会整天啃书本的书呆子，在西方是没人搭理的，在西方人眼里书呆子与傻

瓜没什么两样。

③让西方人感觉新鲜的是，一个七八岁的华人小姑娘见到一屋子父亲的朋友、同事，会

被父母扯着胳膊提醒她：“还不快叫叔叔阿姨。”于是可怜的小姑娘无奈地、蚊子般嗡嗡地

挤出来“叔叔、阿姨好！”然后她就被勒令到一旁自己乖乖地玩儿去。而在西方，没有让孩

子称外人叔叔、阿姨的习俗，孩子会被允许与大人一起聊天讨论，西方孩子小小年纪就能如

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“小大人”般发表自己的见解，是时常被鼓励的。记得一位中国女士询问一位美国9岁小女

孩在学校里最要好的同学是谁时，那女孩掏出自己与一男孩的合影说，这是她最亲密的男朋

友。惊得中国女士目瞪口呆，侧眼观察一旁的美国妈妈仍然一脸